教 育 學(xué)
緒論
一.教育學(xué)的研究對象
教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他廣泛的存在于人類社會生活之中。教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
教育學(xué)的任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法的組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。
教育學(xué)的任務(wù)與教育的方針政策有所不同，教育方針政策是人們依據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。
教育學(xué)也不等同于教育經(jīng)驗匯編。
我國的教育學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)，著重研究我國社會主義初級階段的教育，批判地繼承教育遺產(chǎn)，吸取當(dāng)代外國的有益的教育經(jīng)驗，闡明教育的普遍規(guī)律和我國社會主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國的社會主義教育實踐，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
二.教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
教育學(xué)是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。大體分為四個階段。
1.教育的萌芽階段
在人類歷，早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。比外國早的、古羅馬的《論演說家的培養(yǎng)》早300來年。但萌芽時期所有的教育學(xué)方面的著作，無論是我國還是歐洲，都多屬論文形式，停留于經(jīng)驗的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，因而只可以說是教育學(xué)的萌芽和雛形。
2.教育學(xué)的獨立階段
資產(chǎn)階級教育家為了為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育方面的經(jīng)驗，寫出了一些教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育學(xué)（家），教育學(xué)逐漸成了一門獨立的學(xué)科。
捷克，夸美紐斯，《大教育論》，提出了普及初等教育，班級授課制，教育原則。
德國，康德，開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。出版了《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科。
在這一階段，教育學(xué)已經(jīng)具有獨立的形態(tài)，成為一門獨立的學(xué)科，從現(xiàn)象的描述過渡的理論的說明，開始運用心理學(xué)知識。但是，論證方法，不是依靠與自然現(xiàn)象相類比，便是采用思辨式的演繹和推理，未能運用實證和試驗的方法來研究教育問題，因而，還未達到真正科學(xué)化的地步。
3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段
英國，斯賓塞，《教育論》，反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。他運用實證的方法來研究知識的價值問題，認(rèn)為直接保全自己的知識有價值，其次是間接保全自己的知識，其他的知識價值次第下降。在教學(xué)方法方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。斯賓塞重視實科教育的思想，反映了資本主義大工業(yè)對教育的要求，但具有明顯的功利主義色彩。
德國，梅伊曼，首先提出的“實驗教育學(xué)”另一德國教育家拉伊，出版了《實驗教育學(xué)》，完成了對教育學(xué)的系統(tǒng)論述。主張學(xué)生的學(xué)習(xí)，首先通過觀察，獲得印象，構(gòu)成知覺感受；其次是把所獲得的印象和知覺進行加工整理，后付諸于行動表現(xiàn)。實驗教育學(xué)采用實驗的方法研究教育，是教育學(xué)的一個進步，但是，實驗教育學(xué)者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，是錯誤的。
美國，杜威，實用主義教育學(xué)說，《民本主義教育》，是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘經(jīng)驗主義特點。被標(biāo)榜為“新教育”“現(xiàn)代教育”從此，西方出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。
蘇聯(lián)，凱洛夫，《教育學(xué)》，是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。主要缺點是對學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠。
4.教育學(xué)的理論深化階段
美國，布盧姆，《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》------看書
美國，布魯納，《教育過程》
蘇聯(lián)，贊可夫，《教育與發(fā)展》------看書
蘇聯(lián)，巴班斯基，《教育過程優(yōu)化》
緒論
一.教育學(xué)的研究對象
教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他廣泛的存在于人類社會生活之中。教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
教育學(xué)的任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法的組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。
教育學(xué)的任務(wù)與教育的方針政策有所不同，教育方針政策是人們依據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。
教育學(xué)也不等同于教育經(jīng)驗匯編。
我國的教育學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)，著重研究我國社會主義初級階段的教育，批判地繼承教育遺產(chǎn)，吸取當(dāng)代外國的有益的教育經(jīng)驗，闡明教育的普遍規(guī)律和我國社會主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國的社會主義教育實踐，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
二.教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
教育學(xué)是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。大體分為四個階段。
1.教育的萌芽階段
在人類歷，早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。比外國早的、古羅馬的《論演說家的培養(yǎng)》早300來年。但萌芽時期所有的教育學(xué)方面的著作，無論是我國還是歐洲，都多屬論文形式，停留于經(jīng)驗的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，因而只可以說是教育學(xué)的萌芽和雛形。
2.教育學(xué)的獨立階段
資產(chǎn)階級教育家為了為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育方面的經(jīng)驗，寫出了一些教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育學(xué)（家），教育學(xué)逐漸成了一門獨立的學(xué)科。
捷克，夸美紐斯，《大教育論》，提出了普及初等教育，班級授課制，教育原則。
德國，康德，開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。出版了《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科。
在這一階段，教育學(xué)已經(jīng)具有獨立的形態(tài)，成為一門獨立的學(xué)科，從現(xiàn)象的描述過渡的理論的說明，開始運用心理學(xué)知識。但是，論證方法，不是依靠與自然現(xiàn)象相類比，便是采用思辨式的演繹和推理，未能運用實證和試驗的方法來研究教育問題，因而，還未達到真正科學(xué)化的地步。
3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段
英國，斯賓塞，《教育論》，反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。他運用實證的方法來研究知識的價值問題，認(rèn)為直接保全自己的知識有價值，其次是間接保全自己的知識，其他的知識價值次第下降。在教學(xué)方法方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。斯賓塞重視實科教育的思想，反映了資本主義大工業(yè)對教育的要求，但具有明顯的功利主義色彩。
德國，梅伊曼，首先提出的“實驗教育學(xué)”另一德國教育家拉伊，出版了《實驗教育學(xué)》，完成了對教育學(xué)的系統(tǒng)論述。主張學(xué)生的學(xué)習(xí)，首先通過觀察，獲得印象，構(gòu)成知覺感受；其次是把所獲得的印象和知覺進行加工整理，后付諸于行動表現(xiàn)。實驗教育學(xué)采用實驗的方法研究教育，是教育學(xué)的一個進步，但是，實驗教育學(xué)者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，是錯誤的。
美國，杜威，實用主義教育學(xué)說，《民本主義教育》，是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘經(jīng)驗主義特點。被標(biāo)榜為“新教育”“現(xiàn)代教育”從此，西方出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。
蘇聯(lián)，凱洛夫，《教育學(xué)》，是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。主要缺點是對學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠。
4.教育學(xué)的理論深化階段
美國，布盧姆，《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》------看書
美國，布魯納，《教育過程》
蘇聯(lián)，贊可夫，《教育與發(fā)展》------看書
蘇聯(lián)，巴班斯基，《教育過程優(yōu)化》