第三節(jié) 素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的必然走向
一、素質(zhì)教育的含義
（一）什么是素質(zhì)教育
探討素質(zhì)教育問題不能拒斥素質(zhì)教育到底是什么的難題。自 20 世紀(jì) 80 年代中期以來，我國教育理論界就素質(zhì)教育的問題展開了激烈的爭論，給素質(zhì)教育以各種界定。這些定義，或把素質(zhì)教育看作一種教育思潮，或把素質(zhì)教育看作一種教育模式，或把素質(zhì)教育看作一種教育政策等等。這些見解雖各有見地并在一定程度上促進(jìn)了素質(zhì)教育問題的深入展開，但卻并未形成一種共識，因而很難放之四海而皆準(zhǔn)。
我們認(rèn)為，素質(zhì)教育并不是一種科學(xué)的事實(shí)范疇，而是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的教育價(jià)值范疇。由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，其實(shí)質(zhì)在于傳統(tǒng)教育價(jià)值觀念與現(xiàn)代教育價(jià)值觀念由沖突走向整合，從無序走向有序，終形成一種穩(wěn)定的教育價(jià)值觀念體系。如果一味地認(rèn)定素質(zhì)教育就是一個(gè)客觀的事實(shí)范疇，進(jìn)而從傳統(tǒng)知識論的方法窮追素質(zhì)教育的范疇本質(zhì)，必然作繭自縛，陷入抽象的本質(zhì)論的爭論之中，難以自拔。因?yàn)槲覀兲接懰刭|(zhì)教育問題的目的，并非要想獲得素質(zhì)教育的概念的知識， 而在于如何在現(xiàn)實(shí)的教育活動和行為中理解和追求素質(zhì)教育對人的生存和發(fā)展所呈現(xiàn)的意義。
盡管素質(zhì)教育具有廣泛的解釋閾，但我們認(rèn)為，從教育價(jià)值論的角度來對素質(zhì)教育進(jìn)行界定是比較合適的。正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)為，素質(zhì)教育是立足于人的生命整體，超越人的自然素質(zhì)，建構(gòu)個(gè)體主體精神，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體自我完善和發(fā)展的教育。其價(jià)值取向是，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會交往，終成為一個(gè)“完整”的人。
（二）素質(zhì)教育提出的歷史背景
1，素質(zhì)教育是改革“應(yīng)試教育”的必然出路從教育自身的發(fā)展來看，我國基礎(chǔ)教育長期陷入“應(yīng)試教育”的誤區(qū)。打上引號的“應(yīng)試教育”具有特定的內(nèi)涵，主要是指那種脫離人和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以考試為中心，唯分是舉，片面追求升學(xué)率的教育。它所追求的是一種典型的功利教育價(jià)值觀念，表現(xiàn)在課程方面，就是偏重學(xué)科知識、技能的傳授和培養(yǎng)，而忽視學(xué)生良好個(gè)性和道德操行的養(yǎng)成；從教學(xué)組織形式而言，教師習(xí)慣于課堂教學(xué)上的“滿堂灌” ，而學(xué)生一味地呆讀死記；就師生關(guān)系來說，相互之間并非一種截然對等的“主—客”關(guān)系。在這種教育價(jià)值觀念的指導(dǎo)下，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生奔一個(gè)好前程的敲門磚，排隊(duì)成了教師的榮辱榜，升學(xué)率成了學(xué)校的生命線，而教育行政部門正是以此去調(diào)動并刺激學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的積極性。如此，就使學(xué)校教育背負(fù)著沉重的考試負(fù)擔(dān)，教師、學(xué)生、家長，特別是青少年學(xué)生的心靈就會受到莫大的傷害，導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展， 嚴(yán)重背離了樹人、育人，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育價(jià)值追求，使我們所培養(yǎng)的學(xué)生只能應(yīng)付考試，而缺乏實(shí)踐中的創(chuàng)造能力，難以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
2.素質(zhì)教育順應(yīng)世界教育改革的潮流
素質(zhì)教育的提出，本質(zhì)上屬于新技術(shù)革命浪潮沖擊下世界教育改革的一部分。從這個(gè)意義上說，它是我國改革開放順乎世界潮流而在教育領(lǐng)域進(jìn)行改革的有力證明。進(jìn)入 20 世紀(jì)80 年代以后，各國在面向世紀(jì)戰(zhàn)略的考慮下，差不多都把提高受教育者的素質(zhì)和能力提到了教育改革的議事日程。
1983 年，美國高質(zhì)量教育委員會經(jīng)過歷時(shí)一年半的調(diào)查，提出了題為“國家處在危險(xiǎn)之中，教育改革勢在必行”的研究報(bào)告。報(bào)告指出，為了積極參與“在全球進(jìn)行著的才能的再分配” ，提高美國的國際競爭力， “必須致力于改革我們的教育制度” 。所謂“高質(zhì)量教育”的目標(biāo)，就是“幫助所有的學(xué)生大限度地發(fā)揮他們的能力” ，要求學(xué)生必須具備尊重智力、成就和學(xué)問的品質(zhì)，具備使用智力、成就和學(xué)問的能力，具備確定目標(biāo)的能力，具備有秩序有系統(tǒng)地進(jìn)行工作的能力。
1983 年底，法國全國高中改革小組向法國政府提交了題為“21 世紀(jì)前夕的高中及其教育”的報(bào)告。報(bào)告指出，幾個(gè)世紀(jì)以后，僅僅培養(yǎng)“尖子”為高等學(xué)校輸送人才的傳統(tǒng)的教育目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生動搖，正在轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)青年人，極大限度地發(fā)揮他們在智力、手工、體育和藝術(shù)方面的潛力，使他們在各方面都得到均衡發(fā)展” 。
1985 年，日本臨時(shí)教育審議會通過了“關(guān)于教育改革的第審議報(bào)告” 。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，為了使新一代面向 21世紀(jì)， “在學(xué)校里要特別注意貫徹德智體各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)教育” ，“使孩子們學(xué)到各項(xiàng)基礎(chǔ)知識， 具備人生成長過程中所必須的基本素質(zhì)及豐富的個(gè)性和社會性，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)、健康的體魄和美好的心靈” 。從我國具體的社會、文化背景來分析，我國正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)
體制轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，市場機(jī)制的優(yōu)勝劣汰的利益原則一躍進(jìn)入社會生活的各個(gè)層面，進(jìn)而引發(fā)人們生活方式，思維方法，以及價(jià)值觀念的沖突和變革。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的變革以及由此帶來的各種競爭和社會問題，都要求每個(gè)人必須具有較高的綜合素質(zhì)，而這一切都要通過素質(zhì)教育來培養(yǎng)。由此可以看出，素質(zhì)教育在我國的出現(xiàn)及被重視，既是在新的形勢下國家對教育提出的要求，也是教育自身改革與發(fā)展的需要，同時(shí)也是當(dāng)今世界教育改革的必然趨勢。
（三）素質(zhì)教育的基本點(diǎn)
1.素質(zhì)教育的基本內(nèi)容
社會的進(jìn)步是以勞動者素質(zhì)的提高為前提條件的。 沒有勞動者素質(zhì)的提高， 就沒有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變，沒有技術(shù)的進(jìn)步和知識的創(chuàng)造。其結(jié)果是沒有經(jīng)濟(jì)的增長和社會的文明進(jìn)步。勞動者素質(zhì)的高低， 不僅反映了人力資源結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性， 而且反映了人類創(chuàng)新 （包括技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新）的能力，而這兩個(gè)方面都是經(jīng)濟(jì)增長的前提條件。為了能使我國經(jīng)
濟(jì)持續(xù)增長，就必須通過素質(zhì)教育來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。一般來說，素質(zhì)教育的基本內(nèi)容包括：
第一，素質(zhì)教育不只是傳播專業(yè)知識和技能，更重視人的其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是 文化素質(zhì)，因?yàn)槲幕刭|(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)。對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，對于人的人生觀，價(jià)值觀和世界觀具有決定性的作用。
第二，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人。因?yàn)榱己玫乃刭|(zhì)可以把外部獲得的知識、技能內(nèi)化、升華為人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。
第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共事、學(xué)會明辨各種是非。
第四，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
一、素質(zhì)教育的含義
（一）什么是素質(zhì)教育
探討素質(zhì)教育問題不能拒斥素質(zhì)教育到底是什么的難題。自 20 世紀(jì) 80 年代中期以來，我國教育理論界就素質(zhì)教育的問題展開了激烈的爭論，給素質(zhì)教育以各種界定。這些定義，或把素質(zhì)教育看作一種教育思潮，或把素質(zhì)教育看作一種教育模式，或把素質(zhì)教育看作一種教育政策等等。這些見解雖各有見地并在一定程度上促進(jìn)了素質(zhì)教育問題的深入展開，但卻并未形成一種共識，因而很難放之四海而皆準(zhǔn)。
我們認(rèn)為，素質(zhì)教育并不是一種科學(xué)的事實(shí)范疇，而是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的教育價(jià)值范疇。由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，其實(shí)質(zhì)在于傳統(tǒng)教育價(jià)值觀念與現(xiàn)代教育價(jià)值觀念由沖突走向整合，從無序走向有序，終形成一種穩(wěn)定的教育價(jià)值觀念體系。如果一味地認(rèn)定素質(zhì)教育就是一個(gè)客觀的事實(shí)范疇，進(jìn)而從傳統(tǒng)知識論的方法窮追素質(zhì)教育的范疇本質(zhì)，必然作繭自縛，陷入抽象的本質(zhì)論的爭論之中，難以自拔。因?yàn)槲覀兲接懰刭|(zhì)教育問題的目的，并非要想獲得素質(zhì)教育的概念的知識， 而在于如何在現(xiàn)實(shí)的教育活動和行為中理解和追求素質(zhì)教育對人的生存和發(fā)展所呈現(xiàn)的意義。
盡管素質(zhì)教育具有廣泛的解釋閾，但我們認(rèn)為，從教育價(jià)值論的角度來對素質(zhì)教育進(jìn)行界定是比較合適的。正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)為，素質(zhì)教育是立足于人的生命整體，超越人的自然素質(zhì)，建構(gòu)個(gè)體主體精神，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體自我完善和發(fā)展的教育。其價(jià)值取向是，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會交往，終成為一個(gè)“完整”的人。
（二）素質(zhì)教育提出的歷史背景
1，素質(zhì)教育是改革“應(yīng)試教育”的必然出路從教育自身的發(fā)展來看，我國基礎(chǔ)教育長期陷入“應(yīng)試教育”的誤區(qū)。打上引號的“應(yīng)試教育”具有特定的內(nèi)涵，主要是指那種脫離人和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以考試為中心，唯分是舉，片面追求升學(xué)率的教育。它所追求的是一種典型的功利教育價(jià)值觀念，表現(xiàn)在課程方面，就是偏重學(xué)科知識、技能的傳授和培養(yǎng)，而忽視學(xué)生良好個(gè)性和道德操行的養(yǎng)成；從教學(xué)組織形式而言，教師習(xí)慣于課堂教學(xué)上的“滿堂灌” ，而學(xué)生一味地呆讀死記；就師生關(guān)系來說，相互之間并非一種截然對等的“主—客”關(guān)系。在這種教育價(jià)值觀念的指導(dǎo)下，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生奔一個(gè)好前程的敲門磚，排隊(duì)成了教師的榮辱榜，升學(xué)率成了學(xué)校的生命線，而教育行政部門正是以此去調(diào)動并刺激學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的積極性。如此，就使學(xué)校教育背負(fù)著沉重的考試負(fù)擔(dān)，教師、學(xué)生、家長，特別是青少年學(xué)生的心靈就會受到莫大的傷害，導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展， 嚴(yán)重背離了樹人、育人，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育價(jià)值追求，使我們所培養(yǎng)的學(xué)生只能應(yīng)付考試，而缺乏實(shí)踐中的創(chuàng)造能力，難以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
2.素質(zhì)教育順應(yīng)世界教育改革的潮流
素質(zhì)教育的提出，本質(zhì)上屬于新技術(shù)革命浪潮沖擊下世界教育改革的一部分。從這個(gè)意義上說，它是我國改革開放順乎世界潮流而在教育領(lǐng)域進(jìn)行改革的有力證明。進(jìn)入 20 世紀(jì)80 年代以后，各國在面向世紀(jì)戰(zhàn)略的考慮下，差不多都把提高受教育者的素質(zhì)和能力提到了教育改革的議事日程。
1983 年，美國高質(zhì)量教育委員會經(jīng)過歷時(shí)一年半的調(diào)查，提出了題為“國家處在危險(xiǎn)之中，教育改革勢在必行”的研究報(bào)告。報(bào)告指出，為了積極參與“在全球進(jìn)行著的才能的再分配” ，提高美國的國際競爭力， “必須致力于改革我們的教育制度” 。所謂“高質(zhì)量教育”的目標(biāo)，就是“幫助所有的學(xué)生大限度地發(fā)揮他們的能力” ，要求學(xué)生必須具備尊重智力、成就和學(xué)問的品質(zhì)，具備使用智力、成就和學(xué)問的能力，具備確定目標(biāo)的能力，具備有秩序有系統(tǒng)地進(jìn)行工作的能力。
1983 年底，法國全國高中改革小組向法國政府提交了題為“21 世紀(jì)前夕的高中及其教育”的報(bào)告。報(bào)告指出，幾個(gè)世紀(jì)以后，僅僅培養(yǎng)“尖子”為高等學(xué)校輸送人才的傳統(tǒng)的教育目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生動搖，正在轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)青年人，極大限度地發(fā)揮他們在智力、手工、體育和藝術(shù)方面的潛力，使他們在各方面都得到均衡發(fā)展” 。
1985 年，日本臨時(shí)教育審議會通過了“關(guān)于教育改革的第審議報(bào)告” 。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，為了使新一代面向 21世紀(jì)， “在學(xué)校里要特別注意貫徹德智體各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)教育” ，“使孩子們學(xué)到各項(xiàng)基礎(chǔ)知識， 具備人生成長過程中所必須的基本素質(zhì)及豐富的個(gè)性和社會性，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)、健康的體魄和美好的心靈” 。從我國具體的社會、文化背景來分析，我國正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)
體制轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，市場機(jī)制的優(yōu)勝劣汰的利益原則一躍進(jìn)入社會生活的各個(gè)層面，進(jìn)而引發(fā)人們生活方式，思維方法，以及價(jià)值觀念的沖突和變革。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的變革以及由此帶來的各種競爭和社會問題，都要求每個(gè)人必須具有較高的綜合素質(zhì)，而這一切都要通過素質(zhì)教育來培養(yǎng)。由此可以看出，素質(zhì)教育在我國的出現(xiàn)及被重視，既是在新的形勢下國家對教育提出的要求，也是教育自身改革與發(fā)展的需要，同時(shí)也是當(dāng)今世界教育改革的必然趨勢。
（三）素質(zhì)教育的基本點(diǎn)
1.素質(zhì)教育的基本內(nèi)容
社會的進(jìn)步是以勞動者素質(zhì)的提高為前提條件的。 沒有勞動者素質(zhì)的提高， 就沒有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變，沒有技術(shù)的進(jìn)步和知識的創(chuàng)造。其結(jié)果是沒有經(jīng)濟(jì)的增長和社會的文明進(jìn)步。勞動者素質(zhì)的高低， 不僅反映了人力資源結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性， 而且反映了人類創(chuàng)新 （包括技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新）的能力，而這兩個(gè)方面都是經(jīng)濟(jì)增長的前提條件。為了能使我國經(jīng)
濟(jì)持續(xù)增長，就必須通過素質(zhì)教育來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。一般來說，素質(zhì)教育的基本內(nèi)容包括：
第一，素質(zhì)教育不只是傳播專業(yè)知識和技能，更重視人的其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是 文化素質(zhì)，因?yàn)槲幕刭|(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)。對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，對于人的人生觀，價(jià)值觀和世界觀具有決定性的作用。
第二，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人。因?yàn)榱己玫乃刭|(zhì)可以把外部獲得的知識、技能內(nèi)化、升華為人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。
第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共事、學(xué)會明辨各種是非。
第四，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。