第三節(jié) 教學(xué)原則
一、教學(xué)原則概述
(一)教學(xué)原則
教學(xué)原則是根據(jù)教育目的、教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指
導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。
教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律既有區(qū)別又有聯(lián)系。 教學(xué)原則不同于教學(xué)規(guī)律。教學(xué)規(guī)律是不依人
們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是教學(xué)過程中固有存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們只能發(fā)
現(xiàn)、掌握、利用規(guī)律，而不能取消、改造和制造規(guī)律。教學(xué)原則不同，它是由人們制定的，
是屬于主觀意識(shí)形態(tài)的東西。
教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則的聯(lián)系是： 教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)；科學(xué)的教
學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)和反映。
(二)教學(xué)原則探源
教學(xué)原則發(fā)源于教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)原則賴以產(chǎn)生的根基和土壤，也是教學(xué)原則
不斷更新、發(fā)展、豐富的源泉。自從有了教學(xué)活動(dòng)，人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過不斷摸索
探討，逐步發(fā)現(xiàn)了一些使教學(xué)取得成功，帶有規(guī)律性的因素，認(rèn)識(shí)到一些導(dǎo)致教學(xué)失敗的教
訓(xùn)。于是一些先進(jìn)的思想家、教育家將它們加以總結(jié)、提煉、概括成為理論原則，作為指導(dǎo)
教學(xué)實(shí)踐的基本法則。 由此可見， 教學(xué)原則乃是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括， 是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論化。
教學(xué)原則產(chǎn)生的歷史證明，沒有教學(xué)實(shí)踐，就不會(huì)有教學(xué)原則，沒有教學(xué)實(shí)踐上的發(fā)展與突
破，也不會(huì)有教學(xué)原則的發(fā)展、突破。教學(xué)實(shí)踐不僅是教學(xué)原則賴以產(chǎn)生的源泉，也是
檢驗(yàn)教學(xué)原則正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
就我國社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)原則來說，其來源有三個(gè)方面：
第一，社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我國學(xué)校教學(xué)原則的主要來源。社會(huì)主
義制度的建立，使學(xué)校教學(xué)的主客觀條件發(fā)生了根本的變化。
馬克思主義的哲學(xué)理論和教學(xué)論，又為人們更加深刻地揭示教學(xué)規(guī)律，自覺利用教學(xué)規(guī)
律創(chuàng)造了空前的有利條件，深刻反映教學(xué)規(guī)律的教學(xué)原則，將在實(shí)踐中產(chǎn)生。
第二，對(duì)中國古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)繼承，是我國教學(xué)原則的另一個(gè)重要來源。中國是一
個(gè)具有五千年歷史的文明古國，具有豐富的文化遺產(chǎn)。對(duì)于這些民族的歷史遺產(chǎn)，我們要用
馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以批判的總結(jié)和繼承。教育理論方面的遺產(chǎn)，是我們祖先
留下來的極其珍貴遺產(chǎn)中的重要組成部分，至今仍有重要的參考價(jià)值。
第三，從外域的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中取得借鑒，也是社會(huì)主義教學(xué)原則的重要來源。我們要吸取
世界上一切優(yōu)秀的文明成果。 世界各國在自己的歷史發(fā)展以及當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中都創(chuàng)造和積
累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括出各具特色的教學(xué)理論。特別是 17、18 世紀(jì)處在資本主義的上
升時(shí)期，西歐各國先后誕生了一大批出類拔萃的近代思想家和教育家，他們對(duì)人類教育事業(yè)
和教學(xué)理論的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用，提出許多至今仍閃爍著思想光輝的理論。20 世
紀(jì) 90 年代開始，以凱洛夫?yàn)槭椎慕逃?，?duì)社會(huì)主義教學(xué)原則的建立做出了巨大成就。當(dāng)
前世界各國， 為了適應(yīng)高科技革命的需要， 迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來， 進(jìn)行了多次教學(xué)改革，
通過大量的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究，創(chuàng)造總結(jié)了不少新教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了一些富有時(shí)代特色的新的
教學(xué)原則。對(duì)此我們要采取以我為主，綜采諸家眾國之長， “雖師勿師，不取亦取” ，吸取其
合理的內(nèi)核，批判地借鑒，做到為我所用。
二、中學(xué)常用的教學(xué)原則
教學(xué)原則對(duì)于全面完成教學(xué)目的，提高教學(xué)質(zhì)量，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法和教學(xué)
形式，組織和實(shí)施教學(xué)過程，都起著重要的指導(dǎo)作用。我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有：
(一)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則
科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則， 是社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)的基本原則之一。它是根據(jù)我國的
教育目的、教學(xué)目的以及教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的規(guī)律制定的，這一原則要求解決科學(xué)文化知
識(shí)傳授與思想教育之間的矛盾。 這個(gè)原則的基本精神是，要求教師向?qū)W生傳播真正的反映客
觀事物實(shí)際的真理知識(shí)和實(shí)際有用的技能技巧，使教學(xué)具有嚴(yán)格的科學(xué)性； 并在整個(gè)教學(xué)過
程中結(jié)合知識(shí)技能的傳授， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育， 體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)、
方法，使教學(xué)具有科學(xué)性、教育性、思想性，并把兩者結(jié)合起來。
貫徹這一原則的主要要求是：
(1)要向?qū)W生傳授正確的、系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，首先，要編寫一套反映基礎(chǔ)知識(shí)和新科
學(xué)成果的各門學(xué)科的教材，使教材內(nèi)容符合科學(xué)性要求。教師在教學(xué)中，要以這些教材內(nèi)容
為依據(jù)，認(rèn)真鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)的實(shí)質(zhì)，做到講授概念明確，論證原理充分，邏輯推理嚴(yán)
密，列舉事例真實(shí)，技能訓(xùn)練嚴(yán)格。同時(shí)還要逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的科學(xué)化、現(xiàn)代化，創(chuàng)造條
件把先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備引進(jìn)教學(xué)領(lǐng)域，提高教學(xué)效率。
(2)堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法統(tǒng)帥教學(xué)，充分發(fā)掘教材內(nèi)容的思想教育因
素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，做到管教管導(dǎo)，既教書又育人。各門學(xué)科都必須以馬克思列寧主義、
毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確方向，切實(shí)從學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生思
想實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
(3)科學(xué)性和思想性要貫穿于教學(xué)的全過程，不僅在課堂講授中要貫徹這一原則，而且
在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真貫徹。
(4)教師的言行要成為學(xué)生的楷模，既要反對(duì)不學(xué)無術(shù)，孤陋寡聞，上課只喊空洞的政
治口號(hào)；又要反對(duì)只講智育，不講德育的忽視思想政治教育的傾向。
一、教學(xué)原則概述
(一)教學(xué)原則
教學(xué)原則是根據(jù)教育目的、教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指
導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。
教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律既有區(qū)別又有聯(lián)系。 教學(xué)原則不同于教學(xué)規(guī)律。教學(xué)規(guī)律是不依人
們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是教學(xué)過程中固有存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們只能發(fā)
現(xiàn)、掌握、利用規(guī)律，而不能取消、改造和制造規(guī)律。教學(xué)原則不同，它是由人們制定的，
是屬于主觀意識(shí)形態(tài)的東西。
教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則的聯(lián)系是： 教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)；科學(xué)的教
學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)和反映。
(二)教學(xué)原則探源
教學(xué)原則發(fā)源于教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)原則賴以產(chǎn)生的根基和土壤，也是教學(xué)原則
不斷更新、發(fā)展、豐富的源泉。自從有了教學(xué)活動(dòng)，人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過不斷摸索
探討，逐步發(fā)現(xiàn)了一些使教學(xué)取得成功，帶有規(guī)律性的因素，認(rèn)識(shí)到一些導(dǎo)致教學(xué)失敗的教
訓(xùn)。于是一些先進(jìn)的思想家、教育家將它們加以總結(jié)、提煉、概括成為理論原則，作為指導(dǎo)
教學(xué)實(shí)踐的基本法則。 由此可見， 教學(xué)原則乃是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括， 是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論化。
教學(xué)原則產(chǎn)生的歷史證明，沒有教學(xué)實(shí)踐，就不會(huì)有教學(xué)原則，沒有教學(xué)實(shí)踐上的發(fā)展與突
破，也不會(huì)有教學(xué)原則的發(fā)展、突破。教學(xué)實(shí)踐不僅是教學(xué)原則賴以產(chǎn)生的源泉，也是
檢驗(yàn)教學(xué)原則正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
就我國社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)原則來說，其來源有三個(gè)方面：
第一，社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我國學(xué)校教學(xué)原則的主要來源。社會(huì)主
義制度的建立，使學(xué)校教學(xué)的主客觀條件發(fā)生了根本的變化。
馬克思主義的哲學(xué)理論和教學(xué)論，又為人們更加深刻地揭示教學(xué)規(guī)律，自覺利用教學(xué)規(guī)
律創(chuàng)造了空前的有利條件，深刻反映教學(xué)規(guī)律的教學(xué)原則，將在實(shí)踐中產(chǎn)生。
第二，對(duì)中國古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)繼承，是我國教學(xué)原則的另一個(gè)重要來源。中國是一
個(gè)具有五千年歷史的文明古國，具有豐富的文化遺產(chǎn)。對(duì)于這些民族的歷史遺產(chǎn)，我們要用
馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以批判的總結(jié)和繼承。教育理論方面的遺產(chǎn)，是我們祖先
留下來的極其珍貴遺產(chǎn)中的重要組成部分，至今仍有重要的參考價(jià)值。
第三，從外域的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中取得借鑒，也是社會(huì)主義教學(xué)原則的重要來源。我們要吸取
世界上一切優(yōu)秀的文明成果。 世界各國在自己的歷史發(fā)展以及當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中都創(chuàng)造和積
累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括出各具特色的教學(xué)理論。特別是 17、18 世紀(jì)處在資本主義的上
升時(shí)期，西歐各國先后誕生了一大批出類拔萃的近代思想家和教育家，他們對(duì)人類教育事業(yè)
和教學(xué)理論的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用，提出許多至今仍閃爍著思想光輝的理論。20 世
紀(jì) 90 年代開始，以凱洛夫?yàn)槭椎慕逃?，?duì)社會(huì)主義教學(xué)原則的建立做出了巨大成就。當(dāng)
前世界各國， 為了適應(yīng)高科技革命的需要， 迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來， 進(jìn)行了多次教學(xué)改革，
通過大量的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究，創(chuàng)造總結(jié)了不少新教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了一些富有時(shí)代特色的新的
教學(xué)原則。對(duì)此我們要采取以我為主，綜采諸家眾國之長， “雖師勿師，不取亦取” ，吸取其
合理的內(nèi)核，批判地借鑒，做到為我所用。
二、中學(xué)常用的教學(xué)原則
教學(xué)原則對(duì)于全面完成教學(xué)目的，提高教學(xué)質(zhì)量，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法和教學(xué)
形式，組織和實(shí)施教學(xué)過程，都起著重要的指導(dǎo)作用。我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有：
(一)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則
科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則， 是社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)的基本原則之一。它是根據(jù)我國的
教育目的、教學(xué)目的以及教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的規(guī)律制定的，這一原則要求解決科學(xué)文化知
識(shí)傳授與思想教育之間的矛盾。 這個(gè)原則的基本精神是，要求教師向?qū)W生傳播真正的反映客
觀事物實(shí)際的真理知識(shí)和實(shí)際有用的技能技巧，使教學(xué)具有嚴(yán)格的科學(xué)性； 并在整個(gè)教學(xué)過
程中結(jié)合知識(shí)技能的傳授， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育， 體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)、
方法，使教學(xué)具有科學(xué)性、教育性、思想性，并把兩者結(jié)合起來。
貫徹這一原則的主要要求是：
(1)要向?qū)W生傳授正確的、系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，首先，要編寫一套反映基礎(chǔ)知識(shí)和新科
學(xué)成果的各門學(xué)科的教材，使教材內(nèi)容符合科學(xué)性要求。教師在教學(xué)中，要以這些教材內(nèi)容
為依據(jù)，認(rèn)真鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)的實(shí)質(zhì)，做到講授概念明確，論證原理充分，邏輯推理嚴(yán)
密，列舉事例真實(shí)，技能訓(xùn)練嚴(yán)格。同時(shí)還要逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的科學(xué)化、現(xiàn)代化，創(chuàng)造條
件把先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備引進(jìn)教學(xué)領(lǐng)域，提高教學(xué)效率。
(2)堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法統(tǒng)帥教學(xué)，充分發(fā)掘教材內(nèi)容的思想教育因
素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，做到管教管導(dǎo)，既教書又育人。各門學(xué)科都必須以馬克思列寧主義、
毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確方向，切實(shí)從學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生思
想實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
(3)科學(xué)性和思想性要貫穿于教學(xué)的全過程，不僅在課堂講授中要貫徹這一原則，而且
在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真貫徹。
(4)教師的言行要成為學(xué)生的楷模，既要反對(duì)不學(xué)無術(shù)，孤陋寡聞，上課只喊空洞的政
治口號(hào)；又要反對(duì)只講智育，不講德育的忽視思想政治教育的傾向。