第五章
1.p155 教育的地位和目的(中、高教)
教育的目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿
2.p159 不同的教育目的論(中、高教)
1).神學(xué)的教育目的論-- 捷克教育家夸沒美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為“今生只是永生的準(zhǔn)備”，教育目的正是為人皈依上帝，獲得永生的準(zhǔn)備
2).社會(huì)本位的教育目的論-- 社會(huì)學(xué)家涂爾干也說：“正如我們的身體憑借外來的事物而獲得營養(yǎng)”
3).個(gè)人本位的教育目的論-- 代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人
4).教育無目的論--- 代表人物主要是杜威
3.p166 確定教育目的的客觀依據(jù)(中教)
1).教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約
2).教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約
3).教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程
4).教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律
4.p175 我國教育目的的基本特征
1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想
2)我國教育目的有鮮明的政治方向
3)堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
1.p155 教育的地位和目的(中、高教)
教育的目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿
2.p159 不同的教育目的論(中、高教)
1).神學(xué)的教育目的論-- 捷克教育家夸沒美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為“今生只是永生的準(zhǔn)備”，教育目的正是為人皈依上帝，獲得永生的準(zhǔn)備
2).社會(huì)本位的教育目的論-- 社會(huì)學(xué)家涂爾干也說：“正如我們的身體憑借外來的事物而獲得營養(yǎng)”
3).個(gè)人本位的教育目的論-- 代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人
4).教育無目的論--- 代表人物主要是杜威
3.p166 確定教育目的的客觀依據(jù)(中教)
1).教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約
2).教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約
3).教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程
4).教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律
4.p175 我國教育目的的基本特征
1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想
2)我國教育目的有鮮明的政治方向
3)堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一