難句譯注
1.Also, the period saw an outpouring of repressive or overtly misogynist sermons, tracts, and plays, detailing women's physical and mental defects, spiritual evils, rebelliousness, shrewish ness, and natural inferiority to men.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] 這是一種句型，年代，時(shí)間+see, find 等動(dòng)詞+賓語(yǔ)。
[參考譯文] 這一時(shí)期出來(lái)許多約束或明顯反對(duì)婦女的布道（教義），小冊(cè)子和戲劇，詳細(xì)地描述了婦女精神上和肉體上的缺陷，精神罪惡，叛逆，兇狠，天生低于男人的品性。
2.Such texts encouraged some women to claim the support of God the supreme patriarch against the various earthly patriarchs who claimed to stand toward them in his stead.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] in one's stead 代替某人。
[參考譯文] 這樣的版本鼓勵(lì)有些婦女去尋求家長(zhǎng)，上帝的支持，以對(duì)抗各種各樣凡間家長(zhǎng)，他們聲稱替代上帝對(duì)付她們。
寫(xiě)作方法與文章大意
文章論述了17世紀(jì)英國(guó)婦女的地位，采用對(duì)比寫(xiě)作手法。一方面（第一段）英皇詹姆士重新以法律形式確定：家長(zhǎng)制的思想體系，政治上集權(quán)主義，性別等級(jí)制。而思想意識(shí)是上帝的絕對(duì)權(quán)威；等級(jí)制體現(xiàn)在絕對(duì)君主政權(quán)上，體現(xiàn)在家庭的父親和丈夫身上。所以婦女先對(duì)父親，后對(duì)丈夫的服從體現(xiàn)了英國(guó)臣民對(duì)君權(quán)，全體基督徒對(duì)上帝的服從。那時(shí)代造就的婦女都是貞潔，沉默，服從，低下。
另方面，某些社會(huì)和文化因素賦予婦女以力量，首先是女皇伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期，她本身就是一個(gè)強(qiáng)有力的榜樣。其次一些婦女親情關(guān)系，以及安娜女皇的分庭抗禮統(tǒng)治活動(dòng)和舞會(huì)。再則是大多數(shù)活動(dòng)?jì)D女都受過(guò)良好教育。最重要的是有些圣經(jīng)文本鼓吹婦女精神平等。
最后一段論述了英國(guó)婦女實(shí)際上有的已經(jīng)掌握實(shí)權(quán)，如丈夫公務(wù)，他們管理莊園田產(chǎn)。
答案祥解
1. A. 17世紀(jì)英國(guó)婦女地位。見(jiàn)上面文章大意。
B. 婦女服從于家族制。
D. 17世紀(jì)婦女的反抗，都是A.內(nèi)容中的一部分，不能作為標(biāo)題。
C. 17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)形式，只能作為背景出現(xiàn)。
2. C. 她沒(méi)有做什么。英女皇伊麗莎白在位時(shí)期間在文化上并沒(méi)有婦女做過(guò)什么。這在第二段講得很清楚。“伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期（1558——1603），文化領(lǐng)域?yàn)閺?qiáng)有里女皇所控制，她本人確實(shí)樹(shù)立了令人難忘的婦女形象，可是她并沒(méi)有為其它婦女能夠創(chuàng)作一些東西?！币?jiàn)前面列出之原因和下一道題的A. B. C.
3. D. 伊麗莎白女皇的政治活動(dòng)。這文內(nèi)沒(méi)有提及。
A. 婦女親情網(wǎng)對(duì)家長(zhǎng)制進(jìn)行抗衡。
B. 安娜女皇的政治活動(dòng)。
C. 大多數(shù)婦女都受過(guò)良好教育。這三項(xiàng)在第二段中都提到?！笆紫?，婦女親情關(guān)系，如母親，女兒，他們的親戚網(wǎng)，好友；安娜女皇單獨(dú)的宮殿，她那對(duì)立的化裝舞會(huì)和政治活動(dòng)都和族長(zhǎng)制予以抗衡?！?BR> 4. B. 除了某些文本外，它也要求婦女服從。第一段，見(jiàn)上述內(nèi)容。第三段集中論述這一點(diǎn)?！耙苍S，最重要的是基督教固有潛在激進(jìn)性。它堅(jiān)持主張每個(gè)基督徒和上帝的直接關(guān)系，堅(jiān)持人首先責(zé)任是服從她或他的良知。在圣·保羅使徒書(shū)以及在別的圣經(jīng)中有許多對(duì)家長(zhǎng)制，妻子對(duì)丈夫的服從支持?？墒怯行┪谋剧澘讨环N完全不同的政治觀點(diǎn)，鼓吹婦女精神平等：”人沒(méi)有*和希臘之分，沒(méi)有束縛或自由之分，沒(méi)有男女之分，因?yàn)樵谝只矫媲埃銈兌际且粯?。?BR> A. 它什么也沒(méi)有做。不對(duì)。
C. 它支持婦女。也不對(duì)，只有某些版本支持。
D. 它求助于上帝。它借上帝之名壓制婦女。第一段：“因此，婦女首先服從父親，然后服從丈夫，體現(xiàn)了（象征）英國(guó)人民服從他們的君主，所有基督徒服從上帝?！?BR>
1.Also, the period saw an outpouring of repressive or overtly misogynist sermons, tracts, and plays, detailing women's physical and mental defects, spiritual evils, rebelliousness, shrewish ness, and natural inferiority to men.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] 這是一種句型，年代，時(shí)間+see, find 等動(dòng)詞+賓語(yǔ)。
[參考譯文] 這一時(shí)期出來(lái)許多約束或明顯反對(duì)婦女的布道（教義），小冊(cè)子和戲劇，詳細(xì)地描述了婦女精神上和肉體上的缺陷，精神罪惡，叛逆，兇狠，天生低于男人的品性。
2.Such texts encouraged some women to claim the support of God the supreme patriarch against the various earthly patriarchs who claimed to stand toward them in his stead.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] in one's stead 代替某人。
[參考譯文] 這樣的版本鼓勵(lì)有些婦女去尋求家長(zhǎng)，上帝的支持，以對(duì)抗各種各樣凡間家長(zhǎng)，他們聲稱替代上帝對(duì)付她們。
寫(xiě)作方法與文章大意
文章論述了17世紀(jì)英國(guó)婦女的地位，采用對(duì)比寫(xiě)作手法。一方面（第一段）英皇詹姆士重新以法律形式確定：家長(zhǎng)制的思想體系，政治上集權(quán)主義，性別等級(jí)制。而思想意識(shí)是上帝的絕對(duì)權(quán)威；等級(jí)制體現(xiàn)在絕對(duì)君主政權(quán)上，體現(xiàn)在家庭的父親和丈夫身上。所以婦女先對(duì)父親，后對(duì)丈夫的服從體現(xiàn)了英國(guó)臣民對(duì)君權(quán)，全體基督徒對(duì)上帝的服從。那時(shí)代造就的婦女都是貞潔，沉默，服從，低下。
另方面，某些社會(huì)和文化因素賦予婦女以力量，首先是女皇伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期，她本身就是一個(gè)強(qiáng)有力的榜樣。其次一些婦女親情關(guān)系，以及安娜女皇的分庭抗禮統(tǒng)治活動(dòng)和舞會(huì)。再則是大多數(shù)活動(dòng)?jì)D女都受過(guò)良好教育。最重要的是有些圣經(jīng)文本鼓吹婦女精神平等。
最后一段論述了英國(guó)婦女實(shí)際上有的已經(jīng)掌握實(shí)權(quán)，如丈夫公務(wù)，他們管理莊園田產(chǎn)。
答案祥解
1. A. 17世紀(jì)英國(guó)婦女地位。見(jiàn)上面文章大意。
B. 婦女服從于家族制。
D. 17世紀(jì)婦女的反抗，都是A.內(nèi)容中的一部分，不能作為標(biāo)題。
C. 17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)形式，只能作為背景出現(xiàn)。
2. C. 她沒(méi)有做什么。英女皇伊麗莎白在位時(shí)期間在文化上并沒(méi)有婦女做過(guò)什么。這在第二段講得很清楚。“伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期（1558——1603），文化領(lǐng)域?yàn)閺?qiáng)有里女皇所控制，她本人確實(shí)樹(shù)立了令人難忘的婦女形象，可是她并沒(méi)有為其它婦女能夠創(chuàng)作一些東西?！币?jiàn)前面列出之原因和下一道題的A. B. C.
3. D. 伊麗莎白女皇的政治活動(dòng)。這文內(nèi)沒(méi)有提及。
A. 婦女親情網(wǎng)對(duì)家長(zhǎng)制進(jìn)行抗衡。
B. 安娜女皇的政治活動(dòng)。
C. 大多數(shù)婦女都受過(guò)良好教育。這三項(xiàng)在第二段中都提到?！笆紫?，婦女親情關(guān)系，如母親，女兒，他們的親戚網(wǎng)，好友；安娜女皇單獨(dú)的宮殿，她那對(duì)立的化裝舞會(huì)和政治活動(dòng)都和族長(zhǎng)制予以抗衡?！?BR> 4. B. 除了某些文本外，它也要求婦女服從。第一段，見(jiàn)上述內(nèi)容。第三段集中論述這一點(diǎn)?！耙苍S，最重要的是基督教固有潛在激進(jìn)性。它堅(jiān)持主張每個(gè)基督徒和上帝的直接關(guān)系，堅(jiān)持人首先責(zé)任是服從她或他的良知。在圣·保羅使徒書(shū)以及在別的圣經(jīng)中有許多對(duì)家長(zhǎng)制，妻子對(duì)丈夫的服從支持?？墒怯行┪谋剧澘讨环N完全不同的政治觀點(diǎn)，鼓吹婦女精神平等：”人沒(méi)有*和希臘之分，沒(méi)有束縛或自由之分，沒(méi)有男女之分，因?yàn)樵谝只矫媲埃銈兌际且粯?。?BR> A. 它什么也沒(méi)有做。不對(duì)。
C. 它支持婦女。也不對(duì)，只有某些版本支持。
D. 它求助于上帝。它借上帝之名壓制婦女。第一段：“因此，婦女首先服從父親，然后服從丈夫，體現(xiàn)了（象征）英國(guó)人民服從他們的君主，所有基督徒服從上帝?！?BR>