議論文的寫(xiě)作論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素缺一不可。這其中，論點(diǎn)是統(tǒng)帥，贊同什么，反對(duì)什么要旗幟鮮明，不可含糊其辭。論據(jù)是支撐，無(wú)論是引用理論論據(jù)還是引用事實(shí)論據(jù)，目的都是為論證論點(diǎn)服務(wù)，為充實(shí)內(nèi)容服務(wù)。那么，在實(shí)際寫(xiě)作中，在處理論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系時(shí)又有哪些誤區(qū)？該怎樣正確地處理論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系呢？
論據(jù)使用的誤區(qū)
誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。
唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長(zhǎng)安，唐玄宗聽(tīng)從了楊國(guó)忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長(zhǎng)安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國(guó)忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛(ài)的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……
（選自高考三類(lèi)文《那一滴晶瑩的淚水》）
誤區(qū)揭示：這個(gè)材料寫(xiě)的是“馬嵬坡事件”，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的論據(jù)，但是，讀罷這個(gè)材料我們感覺(jué)到能證明的觀點(diǎn)是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割?lèi)?ài)”，而與本文的話(huà)題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”毫無(wú)關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會(huì)，非要以此來(lái)論證主題，就犯了材料、觀點(diǎn)不相符的毛病了。此類(lèi)現(xiàn)象在考場(chǎng)作文中頗多，值得關(guān)注。
誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。
是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過(guò)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到只有國(guó)共合作共同抗日才能把日本人趕出中國(guó)，不能依靠外國(guó)的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國(guó)，可謂危在旦夕，而國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來(lái)歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。
?。ㄟx自高考三類(lèi)文《讀歷史》）
誤區(qū)揭示：事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)要注意事件人物、時(shí)間、背景和過(guò)程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動(dòng)“西安事變”的發(fā)動(dòng)者說(shuō)成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對(duì)事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說(shuō)服力大打折扣，從而無(wú)法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。
誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。
用心雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒(méi)有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最?lèi)?ài)笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。
?。ㄟx自高考二類(lèi)文《雕琢心中的天使》）
誤區(qū)揭示：這個(gè)例子是議論文寫(xiě)作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運(yùn)用方法一般是“材料+結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說(shuō)理透徹”的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化“剖析”意識(shí)，二是學(xué)會(huì)“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。
誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。
漢代史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)一部史書(shū)，從小研讀庫(kù)存史書(shū)，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫(xiě)出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。
文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫(xiě)出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。
?。ㄟx自高考二類(lèi)文《面對(duì)挫折》）
誤區(qū)揭示：寫(xiě)議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個(gè)論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個(gè)人物事例，卻不對(duì)兩個(gè)事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡(jiǎn)單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實(shí)，講道理”，光擺事實(shí)是沒(méi)有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來(lái)再深入剖析與主題的關(guān)系。
正確使用論據(jù)的技巧
技巧一：引用、舉例相結(jié)合。
在議論文的寫(xiě)作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法。
是愛(ài)迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。
是牛頓吧？專(zhuān)心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了?！?BR> 這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……
忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）
運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)“愛(ài)迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話(huà)說(shuō)明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，如果沒(méi)有這些典型的材料，說(shuō)理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？
技巧二：同類(lèi)互補(bǔ)，深刻剖析。
冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的選擇。（選自高考滿(mǎn)分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》）
運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。
技巧三：正反對(duì)比，突出主題。
貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……
（選自高考滿(mǎn)分文《 輕松起跑》）
運(yùn)用指南：面對(duì)同一個(gè)話(huà)題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺(tái)”進(jìn)行對(duì)比，兩類(lèi)人物的精神高、劣顯而易見(jiàn)，文章的主題也能得到鮮明地突出。
技巧四：連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。
蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造?！。ㄟx自高考滿(mǎn)分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）
運(yùn)用指南：在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)?？梢葬槍?duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在“問(wèn)”與“分析”的過(guò)程中*事件的內(nèi)涵。如上例，針對(duì)“牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。
論據(jù)使用的誤區(qū)
誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。
唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長(zhǎng)安，唐玄宗聽(tīng)從了楊國(guó)忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長(zhǎng)安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國(guó)忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛(ài)的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……
（選自高考三類(lèi)文《那一滴晶瑩的淚水》）
誤區(qū)揭示：這個(gè)材料寫(xiě)的是“馬嵬坡事件”，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的論據(jù)，但是，讀罷這個(gè)材料我們感覺(jué)到能證明的觀點(diǎn)是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割?lèi)?ài)”，而與本文的話(huà)題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”毫無(wú)關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會(huì)，非要以此來(lái)論證主題，就犯了材料、觀點(diǎn)不相符的毛病了。此類(lèi)現(xiàn)象在考場(chǎng)作文中頗多，值得關(guān)注。
誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。
是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過(guò)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到只有國(guó)共合作共同抗日才能把日本人趕出中國(guó)，不能依靠外國(guó)的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國(guó)，可謂危在旦夕，而國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來(lái)歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。
?。ㄟx自高考三類(lèi)文《讀歷史》）
誤區(qū)揭示：事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)要注意事件人物、時(shí)間、背景和過(guò)程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動(dòng)“西安事變”的發(fā)動(dòng)者說(shuō)成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對(duì)事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說(shuō)服力大打折扣，從而無(wú)法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。
誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。
用心雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒(méi)有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最?lèi)?ài)笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。
?。ㄟx自高考二類(lèi)文《雕琢心中的天使》）
誤區(qū)揭示：這個(gè)例子是議論文寫(xiě)作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運(yùn)用方法一般是“材料+結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說(shuō)理透徹”的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化“剖析”意識(shí)，二是學(xué)會(huì)“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。
誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。
漢代史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)一部史書(shū)，從小研讀庫(kù)存史書(shū)，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫(xiě)出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。
文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫(xiě)出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。
?。ㄟx自高考二類(lèi)文《面對(duì)挫折》）
誤區(qū)揭示：寫(xiě)議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個(gè)論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個(gè)人物事例，卻不對(duì)兩個(gè)事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡(jiǎn)單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實(shí)，講道理”，光擺事實(shí)是沒(méi)有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來(lái)再深入剖析與主題的關(guān)系。
正確使用論據(jù)的技巧
技巧一：引用、舉例相結(jié)合。
在議論文的寫(xiě)作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法。
是愛(ài)迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。
是牛頓吧？專(zhuān)心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了?！?BR> 這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……
忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）
運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)“愛(ài)迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話(huà)說(shuō)明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，如果沒(méi)有這些典型的材料，說(shuō)理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？
技巧二：同類(lèi)互補(bǔ)，深刻剖析。
冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的選擇。（選自高考滿(mǎn)分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》）
運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。
技巧三：正反對(duì)比，突出主題。
貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……
（選自高考滿(mǎn)分文《 輕松起跑》）
運(yùn)用指南：面對(duì)同一個(gè)話(huà)題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺(tái)”進(jìn)行對(duì)比，兩類(lèi)人物的精神高、劣顯而易見(jiàn)，文章的主題也能得到鮮明地突出。
技巧四：連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。
蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造?！。ㄟx自高考滿(mǎn)分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）
運(yùn)用指南：在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)?？梢葬槍?duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在“問(wèn)”與“分析”的過(guò)程中*事件的內(nèi)涵。如上例，針對(duì)“牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。