思路提示：
（一）可以從以下角度入筆：①寫潛能與極限的關(guān)系。②寫一種"體驗(yàn)極限的感受。③極限是絕對(duì)存在的，在工作、生活和學(xué)習(xí)中，我們不能給自己無(wú)限加壓，不然，后果是過猶不及。④ 人口的急劇增長(zhǎng)，使地球的承受力已達(dá)到極限，所以我們要節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，推遲到達(dá)極限的時(shí)間，以使人類得以生存，使我們的文明得以發(fā)展。⑤ 極限可以說是一種客觀存在的規(guī)律，盲目地向極限挑戰(zhàn)，是無(wú)視客觀規(guī)律的表現(xiàn)，結(jié)果可想而知。
(二) 可以從以下方面立意：記敘類：① 續(xù)寫故事。②從反面想像一篇"雞犬專聲相聞，老死不相往來"的故事。議論類：談人們對(duì)“溝通”的態(tài)度及“溝通”對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展的作用。散文類：用優(yōu)美的文筆抒寫“溝通”的種種感悟。
（三）所寫的文章不管用什么體裁，主題均應(yīng)定為：“人的生命只有一次，生命是寶貴的財(cái)產(chǎn)，青春更是寶貴的財(cái)產(chǎn)，因此，每一個(gè)人要珍惜生命，珍惜青春，努力拼搏，創(chuàng)造不朽業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！?BR> （四）在人際關(guān)系或國(guó)家關(guān)系中，彼此需要尊重。全社會(huì)都要尊重知識(shí)，尊重人才，已是不言而喻的。現(xiàn)代教育有一種新理念--"尊重教育"，這是素質(zhì)教育思想的一個(gè)主要內(nèi)容，也是一個(gè)民主、平等、開放的社會(huì)當(dāng)前和未來發(fā)展的必要條件。"尊重教育"的內(nèi)涵是：教育者要尊重教育和教學(xué)規(guī)律，受教育者要尊重知識(shí)和學(xué)習(xí)規(guī)律；教育者要尊重人才成長(zhǎng)的規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、受教育者要努力成才、脫穎而出；教育者要尊重教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重其人格及個(gè)性發(fā)展，受教育者要自我尊重，要在一個(gè)相一尊重的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地發(fā)展；教育者和受教育者相互尊重，修心養(yǎng)性，教學(xué)相長(zhǎng)，等等?！ ≡掝}作文，選村要善于"化大為小"，從寬泛的范圍中"擇其一點(diǎn)，不及其余"，不求"面面俱到"，只求"一針見血"。立意要善于"以小見大"，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。表現(xiàn)手法要善于"獨(dú)辟蹊徑"，既要選擇好有一定拓展空間的內(nèi)容，又要選準(zhǔn)新的切入點(diǎn)，從新的角度認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物。
（五）"互助"這個(gè)話題的實(shí)質(zhì)是愛心。愛心是美德的種子，是一種充滿人情味的社會(huì)溫情，是對(duì)他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德性、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)，是社會(huì)穩(wěn)定的人性基礎(chǔ)。愛心付出的回報(bào)就是你得到別人的愛。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，能夠擁有一份愛心是難能可貴的。大家都多一份關(guān)愛，世界就多一份溫馨。"只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人……"這個(gè)話題作文的寫答，一定要走出"互助"僅指"互相幫助"的狹窄立意，要從愛心這一根本進(jìn)行深層次挖掘、多角度立意，方可寫出深刻、新穎的文章。
(六) 材料中有兩組概念："最偉大""金碧輝煌""無(wú)限的、美的"與"十多個(gè)數(shù)字""若干符號(hào)""五條線""蝌蚪狀音符"。前者代表偉大、豐富、無(wú)限，后者代表平凡、簡(jiǎn)單、有限。用判斷句把兩者聯(lián)系起來：偉大寓于平凡，豐富寓于簡(jiǎn)單，無(wú)限寓于有限?；蛘?，真和美的宮殿是用樸素的磚瓦建成的。再看這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中有什么意義。雷鋒說，我的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的。許多人在平凡的工作中干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)。
（七）以“感動(dòng)”為話題寫作文，要調(diào)動(dòng)生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們感動(dòng)的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。從內(nèi)容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對(duì)是令你感動(dòng)，也能令讀者感動(dòng)的事情。要采擷生活中足以令人感動(dòng)的事，用樸實(shí)率真的文字加以表現(xiàn)即可。只要文章內(nèi)容能夠圍繞話題，闡發(fā)“感動(dòng)”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向，應(yīng)該說，就都合乎題意要求。
（八）春天，既有大自然的春天，又有人類社會(huì)的春天；既有個(gè)人的人生的春天，又有國(guó)家的、民族的、事業(yè)的春天。它既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。艾青不是有詩(shī)云：“人問：春從何處來？我答：來自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活?！敲催@各種各樣、林林總總的春天究竟都從哪里來呢？果真能充分展開聯(lián)想，這個(gè)話題還是很有寫頭的。
（九）寫好作文，首先是理解好這首詩(shī)短詩(shī)。詩(shī)中兒童的面具自然是指孩子們戴在臉上耍的“小貓”“小白兔”之類的玩具，所以“沒有了你便沒有了樂趣”。而成人世界里的面具，“有了你就有了悲劇”，可見這面具是指成年人交往中的種種假相虛飾，即掩飾內(nèi)心世界的虛偽做作。而“沒有你世界不會(huì)完美，有了你世界不再完美”則是該詩(shī)的核心。寫作此文，要盡量圍繞著這個(gè)核心句進(jìn)行生發(fā)、拓展。但寫作要求中講只要與"面具"有關(guān)即可，那么在立意方面可以更寬泛一些，在選材方面、文體方面都可更廣一些。惟一需要注意的是，“面具”必須是文章的中心內(nèi)容，表情達(dá)意的關(guān)眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
(十) 題目有一定的難度?？梢詮膬煞矫嫠伎迹孩倜鎸?duì)帶給人欣喜和希望的代表新的生產(chǎn)力和生活方式的誘惑。② 面對(duì)干擾正常的生活和秩序的不良誘惑。在審題立意時(shí)一定要考慮清楚，在構(gòu)思表達(dá)時(shí)一定要中心明確，不然就有可能犯偏題的毛病。
（十一）在審題的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生注意：毅力、方法與成功的關(guān)系，只有辨清了它們辨證統(tǒng)一的關(guān)系，才能立好意，出佳作。
（十二）在這一話題中，提供的需要"關(guān)注"的范圍很大，可寫的內(nèi)容也很多。這時(shí)也許我們會(huì)感到無(wú)從下手。怎么辦？有效的方法是化大為小--選擇其中一點(diǎn),不及其余,從小處著眼,以小見大。
（十三）關(guān)注教育就是關(guān)注我們祖國(guó)和民族的未來，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的金鑰匙才是培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型人才。對(duì)素質(zhì)教育的呼喚和思考是本題的目的所在。
（十四）1) 挑戰(zhàn)與適應(yīng)是面臨問題時(shí)的兩難選擇。挑戰(zhàn)，固然是一種精神；適應(yīng)，也不僅僅是一種策略。余純順和卡拉的故事說明了挑戰(zhàn)與適應(yīng)都是一種美。2) 可以虛構(gòu)一則兩人登山的故事，一個(gè)選擇平坦的路，一個(gè)選擇陡峭的路，從不同選擇、不同感受中抒發(fā)自己的感想。3) 在生物進(jìn)化的歷，有大批生物因不適應(yīng)環(huán)境而絕跡，有的則頑強(qiáng)地活到了今天?？赡軐懸粍t童話故事，寫動(dòng)物中的某一種（如長(zhǎng)壽者烏龜）是怎樣為適應(yīng)環(huán)境而不斷地改變自己的。4) 人類對(duì)待自然界也有個(gè)挑戰(zhàn)與適應(yīng)的問題。如愚公移山的故事；移山便是一種挑戰(zhàn)，而搬家則是一種適應(yīng)。挑戰(zhàn)固然精神可嘉，但卻破壞了生態(tài)環(huán)境，在環(huán)保問題日益重要的今天，我們應(yīng)選擇適應(yīng)。5) 面對(duì)機(jī)關(guān)工作日復(fù)一日的枯燥和人與人之間微妙復(fù)雜的關(guān)系，我們?cè)撨m應(yīng)這一切還是向這樣的環(huán)境挑戰(zhàn)？適應(yīng)便只能等老，挑戰(zhàn)卻沒有對(duì)象，生活如此無(wú)奈，我們?nèi)绾尉駬?？可虛?gòu)一篇小說表達(dá)當(dāng)代青年的思考。
（十五）“對(duì)話”是時(shí)代對(duì)我們的要求，怎樣看待“對(duì)話”，怎樣實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”是我們要思考的問題，要引導(dǎo)學(xué)生站在整個(gè)人類進(jìn)步與發(fā)展的角度上挖掘題目的內(nèi)涵。
（十六）追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。相反，對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。一個(gè)人的能力有大小，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分！何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎？你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二；奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有，可略作評(píng)論。也可大膽想象，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀點(diǎn)。
（十七）網(wǎng)絡(luò)世界魚目混珠，泥沙俱在，所以既可以寫正面向上的內(nèi)容，也可以反映消極和負(fù)面的東西。但是不管是積極的還是消極的內(nèi)容，作品的思想感情必須是健康的。寫此類文章，應(yīng)該處理好積極與消極、情感與理智的關(guān)系。
（十八）對(duì)于這樣一個(gè)話題，我們應(yīng)該聯(lián)系材料，運(yùn)用辯證思維來審題立意。辯證的觀點(diǎn)包括普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。運(yùn)用辯證的思維方法來分析材料，就能避免絕對(duì)化，也不會(huì)將本來是一個(gè)消極的心理品質(zhì)當(dāng)作“恩人”來感謝。材料中說，自信與懷疑和不滿“有著內(nèi)存的聯(lián)系”，天才“也有幾分自卑”，我們運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來分析，可以看到：自信與自卑緊密聯(lián)系著，它們并存在人們的性格里，它們是一對(duì)孿生兄弟；我們可以從“自卑是生命的元素”角度來立意。材料中又說，天才“知道自己的弱點(diǎn)，為這弱點(diǎn)而苦惱，又不肯毀于弱點(diǎn)，于是奮起自強(qiáng)，有了令人吃驚的成功?！蔽覀冞\(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來分析，可以看到：自卑可以轉(zhuǎn)化為積極因素，自卑具有很強(qiáng)的“反作用力”；可以立意為：化自卑為動(dòng)力、在自卑中奮起。“成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史”更揭示出自信與自卑交織在一起。人，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體；可以立意為：用自信戰(zhàn)勝自卑。
（十九）本題寫作思路主要有：一、根據(jù)話題的提示，寫水吞噬生靈、沖毀萬(wàn)物，或者由“人不能沒有水，自然不能沒有水”發(fā)揮開來，呼喚保護(hù)水資源。二、聯(lián)想水的其他特點(diǎn)，比如：自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；經(jīng)常探求自己的方向的，是水；遇到障礙時(shí)能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量的，是水；能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的，還是水。然后找到人與水的相似點(diǎn)，構(gòu)思成篇。
（二十）一毫米是長(zhǎng)度單位，它代表著精確，也代表著渺小。在精確中它顯示著不可取代的價(jià)值，在渺小里它由小到大、由少及多預(yù)示著不可估量的未來。這些正是話題中兩個(gè)材料的內(nèi)涵，任你引證，任你挖掘。值得注意的是欲言又止的第三個(gè)材料：人的心徑擴(kuò)大一毫米會(huì)怎樣？會(huì)拋棄冷漠，走向熱情；會(huì)遠(yuǎn)離狹隘，走向豁達(dá)；會(huì)脫離定勢(shì)，邁向創(chuàng)新……這個(gè)話題要求同學(xué)們細(xì)致地分析材料，探求深意，多方面拓展思路，選的最適宜自己表達(dá)的角度寫作，忌人云亦云，倡導(dǎo)新角度、新手法。
（一）可以從以下角度入筆：①寫潛能與極限的關(guān)系。②寫一種"體驗(yàn)極限的感受。③極限是絕對(duì)存在的，在工作、生活和學(xué)習(xí)中，我們不能給自己無(wú)限加壓，不然，后果是過猶不及。④ 人口的急劇增長(zhǎng)，使地球的承受力已達(dá)到極限，所以我們要節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，推遲到達(dá)極限的時(shí)間，以使人類得以生存，使我們的文明得以發(fā)展。⑤ 極限可以說是一種客觀存在的規(guī)律，盲目地向極限挑戰(zhàn)，是無(wú)視客觀規(guī)律的表現(xiàn)，結(jié)果可想而知。
(二) 可以從以下方面立意：記敘類：① 續(xù)寫故事。②從反面想像一篇"雞犬專聲相聞，老死不相往來"的故事。議論類：談人們對(duì)“溝通”的態(tài)度及“溝通”對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展的作用。散文類：用優(yōu)美的文筆抒寫“溝通”的種種感悟。
（三）所寫的文章不管用什么體裁，主題均應(yīng)定為：“人的生命只有一次，生命是寶貴的財(cái)產(chǎn)，青春更是寶貴的財(cái)產(chǎn)，因此，每一個(gè)人要珍惜生命，珍惜青春，努力拼搏，創(chuàng)造不朽業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！?BR> （四）在人際關(guān)系或國(guó)家關(guān)系中，彼此需要尊重。全社會(huì)都要尊重知識(shí)，尊重人才，已是不言而喻的。現(xiàn)代教育有一種新理念--"尊重教育"，這是素質(zhì)教育思想的一個(gè)主要內(nèi)容，也是一個(gè)民主、平等、開放的社會(huì)當(dāng)前和未來發(fā)展的必要條件。"尊重教育"的內(nèi)涵是：教育者要尊重教育和教學(xué)規(guī)律，受教育者要尊重知識(shí)和學(xué)習(xí)規(guī)律；教育者要尊重人才成長(zhǎng)的規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、受教育者要努力成才、脫穎而出；教育者要尊重教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重其人格及個(gè)性發(fā)展，受教育者要自我尊重，要在一個(gè)相一尊重的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地發(fā)展；教育者和受教育者相互尊重，修心養(yǎng)性，教學(xué)相長(zhǎng)，等等?！ ≡掝}作文，選村要善于"化大為小"，從寬泛的范圍中"擇其一點(diǎn)，不及其余"，不求"面面俱到"，只求"一針見血"。立意要善于"以小見大"，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。表現(xiàn)手法要善于"獨(dú)辟蹊徑"，既要選擇好有一定拓展空間的內(nèi)容，又要選準(zhǔn)新的切入點(diǎn)，從新的角度認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物。
（五）"互助"這個(gè)話題的實(shí)質(zhì)是愛心。愛心是美德的種子，是一種充滿人情味的社會(huì)溫情，是對(duì)他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德性、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)，是社會(huì)穩(wěn)定的人性基礎(chǔ)。愛心付出的回報(bào)就是你得到別人的愛。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，能夠擁有一份愛心是難能可貴的。大家都多一份關(guān)愛，世界就多一份溫馨。"只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人……"這個(gè)話題作文的寫答，一定要走出"互助"僅指"互相幫助"的狹窄立意，要從愛心這一根本進(jìn)行深層次挖掘、多角度立意，方可寫出深刻、新穎的文章。
(六) 材料中有兩組概念："最偉大""金碧輝煌""無(wú)限的、美的"與"十多個(gè)數(shù)字""若干符號(hào)""五條線""蝌蚪狀音符"。前者代表偉大、豐富、無(wú)限，后者代表平凡、簡(jiǎn)單、有限。用判斷句把兩者聯(lián)系起來：偉大寓于平凡，豐富寓于簡(jiǎn)單，無(wú)限寓于有限?；蛘?，真和美的宮殿是用樸素的磚瓦建成的。再看這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中有什么意義。雷鋒說，我的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的。許多人在平凡的工作中干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)。
（七）以“感動(dòng)”為話題寫作文，要調(diào)動(dòng)生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們感動(dòng)的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。從內(nèi)容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對(duì)是令你感動(dòng)，也能令讀者感動(dòng)的事情。要采擷生活中足以令人感動(dòng)的事，用樸實(shí)率真的文字加以表現(xiàn)即可。只要文章內(nèi)容能夠圍繞話題，闡發(fā)“感動(dòng)”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向，應(yīng)該說，就都合乎題意要求。
（八）春天，既有大自然的春天，又有人類社會(huì)的春天；既有個(gè)人的人生的春天，又有國(guó)家的、民族的、事業(yè)的春天。它既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。艾青不是有詩(shī)云：“人問：春從何處來？我答：來自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活?！敲催@各種各樣、林林總總的春天究竟都從哪里來呢？果真能充分展開聯(lián)想，這個(gè)話題還是很有寫頭的。
（九）寫好作文，首先是理解好這首詩(shī)短詩(shī)。詩(shī)中兒童的面具自然是指孩子們戴在臉上耍的“小貓”“小白兔”之類的玩具，所以“沒有了你便沒有了樂趣”。而成人世界里的面具，“有了你就有了悲劇”，可見這面具是指成年人交往中的種種假相虛飾，即掩飾內(nèi)心世界的虛偽做作。而“沒有你世界不會(huì)完美，有了你世界不再完美”則是該詩(shī)的核心。寫作此文，要盡量圍繞著這個(gè)核心句進(jìn)行生發(fā)、拓展。但寫作要求中講只要與"面具"有關(guān)即可，那么在立意方面可以更寬泛一些，在選材方面、文體方面都可更廣一些。惟一需要注意的是，“面具”必須是文章的中心內(nèi)容，表情達(dá)意的關(guān)眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
(十) 題目有一定的難度?？梢詮膬煞矫嫠伎迹孩倜鎸?duì)帶給人欣喜和希望的代表新的生產(chǎn)力和生活方式的誘惑。② 面對(duì)干擾正常的生活和秩序的不良誘惑。在審題立意時(shí)一定要考慮清楚，在構(gòu)思表達(dá)時(shí)一定要中心明確，不然就有可能犯偏題的毛病。
（十一）在審題的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生注意：毅力、方法與成功的關(guān)系，只有辨清了它們辨證統(tǒng)一的關(guān)系，才能立好意，出佳作。
（十二）在這一話題中，提供的需要"關(guān)注"的范圍很大，可寫的內(nèi)容也很多。這時(shí)也許我們會(huì)感到無(wú)從下手。怎么辦？有效的方法是化大為小--選擇其中一點(diǎn),不及其余,從小處著眼,以小見大。
（十三）關(guān)注教育就是關(guān)注我們祖國(guó)和民族的未來，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的金鑰匙才是培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型人才。對(duì)素質(zhì)教育的呼喚和思考是本題的目的所在。
（十四）1) 挑戰(zhàn)與適應(yīng)是面臨問題時(shí)的兩難選擇。挑戰(zhàn)，固然是一種精神；適應(yīng)，也不僅僅是一種策略。余純順和卡拉的故事說明了挑戰(zhàn)與適應(yīng)都是一種美。2) 可以虛構(gòu)一則兩人登山的故事，一個(gè)選擇平坦的路，一個(gè)選擇陡峭的路，從不同選擇、不同感受中抒發(fā)自己的感想。3) 在生物進(jìn)化的歷，有大批生物因不適應(yīng)環(huán)境而絕跡，有的則頑強(qiáng)地活到了今天?？赡軐懸粍t童話故事，寫動(dòng)物中的某一種（如長(zhǎng)壽者烏龜）是怎樣為適應(yīng)環(huán)境而不斷地改變自己的。4) 人類對(duì)待自然界也有個(gè)挑戰(zhàn)與適應(yīng)的問題。如愚公移山的故事；移山便是一種挑戰(zhàn)，而搬家則是一種適應(yīng)。挑戰(zhàn)固然精神可嘉，但卻破壞了生態(tài)環(huán)境，在環(huán)保問題日益重要的今天，我們應(yīng)選擇適應(yīng)。5) 面對(duì)機(jī)關(guān)工作日復(fù)一日的枯燥和人與人之間微妙復(fù)雜的關(guān)系，我們?cè)撨m應(yīng)這一切還是向這樣的環(huán)境挑戰(zhàn)？適應(yīng)便只能等老，挑戰(zhàn)卻沒有對(duì)象，生活如此無(wú)奈，我們?nèi)绾尉駬?？可虛?gòu)一篇小說表達(dá)當(dāng)代青年的思考。
（十五）“對(duì)話”是時(shí)代對(duì)我們的要求，怎樣看待“對(duì)話”，怎樣實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”是我們要思考的問題，要引導(dǎo)學(xué)生站在整個(gè)人類進(jìn)步與發(fā)展的角度上挖掘題目的內(nèi)涵。
（十六）追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。相反，對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。一個(gè)人的能力有大小，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分！何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎？你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二；奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有，可略作評(píng)論。也可大膽想象，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀點(diǎn)。
（十七）網(wǎng)絡(luò)世界魚目混珠，泥沙俱在，所以既可以寫正面向上的內(nèi)容，也可以反映消極和負(fù)面的東西。但是不管是積極的還是消極的內(nèi)容，作品的思想感情必須是健康的。寫此類文章，應(yīng)該處理好積極與消極、情感與理智的關(guān)系。
（十八）對(duì)于這樣一個(gè)話題，我們應(yīng)該聯(lián)系材料，運(yùn)用辯證思維來審題立意。辯證的觀點(diǎn)包括普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。運(yùn)用辯證的思維方法來分析材料，就能避免絕對(duì)化，也不會(huì)將本來是一個(gè)消極的心理品質(zhì)當(dāng)作“恩人”來感謝。材料中說，自信與懷疑和不滿“有著內(nèi)存的聯(lián)系”，天才“也有幾分自卑”，我們運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來分析，可以看到：自信與自卑緊密聯(lián)系著，它們并存在人們的性格里，它們是一對(duì)孿生兄弟；我們可以從“自卑是生命的元素”角度來立意。材料中又說，天才“知道自己的弱點(diǎn)，為這弱點(diǎn)而苦惱，又不肯毀于弱點(diǎn)，于是奮起自強(qiáng)，有了令人吃驚的成功?！蔽覀冞\(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來分析，可以看到：自卑可以轉(zhuǎn)化為積極因素，自卑具有很強(qiáng)的“反作用力”；可以立意為：化自卑為動(dòng)力、在自卑中奮起。“成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史”更揭示出自信與自卑交織在一起。人，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體；可以立意為：用自信戰(zhàn)勝自卑。
（十九）本題寫作思路主要有：一、根據(jù)話題的提示，寫水吞噬生靈、沖毀萬(wàn)物，或者由“人不能沒有水，自然不能沒有水”發(fā)揮開來，呼喚保護(hù)水資源。二、聯(lián)想水的其他特點(diǎn)，比如：自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；經(jīng)常探求自己的方向的，是水；遇到障礙時(shí)能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量的，是水；能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的，還是水。然后找到人與水的相似點(diǎn)，構(gòu)思成篇。
（二十）一毫米是長(zhǎng)度單位，它代表著精確，也代表著渺小。在精確中它顯示著不可取代的價(jià)值，在渺小里它由小到大、由少及多預(yù)示著不可估量的未來。這些正是話題中兩個(gè)材料的內(nèi)涵，任你引證，任你挖掘。值得注意的是欲言又止的第三個(gè)材料：人的心徑擴(kuò)大一毫米會(huì)怎樣？會(huì)拋棄冷漠，走向熱情；會(huì)遠(yuǎn)離狹隘，走向豁達(dá)；會(huì)脫離定勢(shì)，邁向創(chuàng)新……這個(gè)話題要求同學(xué)們細(xì)致地分析材料，探求深意，多方面拓展思路，選的最適宜自己表達(dá)的角度寫作，忌人云亦云，倡導(dǎo)新角度、新手法。