識(shí)記部分：
一、荷馬史詩《伊里亞特》（公元前九世紀(jì)行吟詩人，成文于－6世紀(jì)，記載－12世紀(jì)的事，－3世紀(jì)定稿）
1、史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分
2、兩個(gè)主要英雄人物：阿基琉斯（英俊驍勇，感情強(qiáng)烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍）赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味）
3、人神雙線推進(jìn)，多用善用比喻
二、索?？死账埂抖淼移炙雇酢罚ü?世紀(jì)）
1、俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實(shí)，為了躲避殺父娶母的厄運(yùn)而四走奔走，力圖自己掌握自己的命運(yùn)，說明其有獨(dú)立意志和堅(jiān)強(qiáng)毅力，遵循高尚的道德準(zhǔn)則，敢于反抗神喻
2、作者的命運(yùn)觀：肯定獨(dú)立意志和高尚品質(zhì)，但命運(yùn)使一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，命運(yùn)的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否定命運(yùn)，主人公也未能逃出命運(yùn)的劫數(shù)，存在歷史局限性。
3、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法：歌隊(duì)的穿插；臨近高潮落筆的“回顧式”結(jié)構(gòu)；不斷“發(fā)現(xiàn)”“突變”推動(dòng)劇情。
4、130個(gè)劇本，7個(gè)流傳至今。
三、但丁《神曲•地獄篇》（13－14世紀(jì)）
1、恩格斯對(duì)但丁的評(píng)價(jià)：中世紀(jì)的后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代的初一位詩人
2、神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。
3、兩個(gè)形象：維吉爾――理性的指引，經(jīng)過各種苦難的考驗(yàn)，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化；貝雅特里奇――信仰的引導(dǎo)，走出迷惘，到達(dá)理想的境界。
4、神曲的兩重性：虛構(gòu)的情節(jié)與場(chǎng)景源自中世紀(jì)宗教思想。運(yùn)用宗教文學(xué)中常用夢(mèng)幻故事的寫法，以前隱喻、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特征；素材取自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)評(píng)價(jià)人物、表示態(tài)度，富有現(xiàn)實(shí)感，使虛幻的的地獄具有可感性。塑造出有立體感的人物，主觀抒情色彩強(qiáng)烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，也表現(xiàn)出新文學(xué)的特征。
5、象征意像：
黑暗的森林---意大利現(xiàn)實(shí)
三頭猛獸---阻礙人類達(dá)到光明世界的邪惡力量
但丁在森林中迷路---人類的迷惘
但丁游歷---追隨理性與信仰
6、第五歌、第十九歌的內(nèi)容：
第五歌：地獄第二圈。凡生前*蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。
第十九歌：第八圈第三層。懲罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。
7、神曲表現(xiàn)手法：
A、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，又具有新文學(xué)特征。（夢(mèng)幻故事，但取材于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來評(píng)價(jià)人物）
B、善于運(yùn)用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實(shí)的比喻。
C、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。
D、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。
四、薄伽丘《十日談》（14世紀(jì)）
1、作者喬萬尼•薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲早掌握古希臘文的學(xué)者。
2、人文主義：反對(duì)以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心，針鋒相對(duì)地肯定人，贊美人；人文主義反對(duì)教會(huì)的禁欲主義和出世思想，認(rèn)為人有享受愛情和財(cái)富的權(quán)利，幸福不在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭(zhēng)取個(gè)性的解放和現(xiàn)世的幸福。人文主義的反封建反教會(huì)精神反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。
3、十日談以一個(gè)故事開端，引出100個(gè)故事，套裝在一個(gè)共同的背景故事之中，期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為“框式結(jié)構(gòu)”
4、十日談是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
5、綺斯夢(mèng)達(dá)形象：性格剛強(qiáng)，思想開明，眼光敏銳，能言善辯，行動(dòng)果敢。積極爭(zhēng)取自己的幸福，私情暴露后，不否認(rèn)，不求饒，理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對(duì)父親的狠毒行為，殉情而死。體現(xiàn)了新時(shí)代新女性的面貌。
6、形象刻畫的三步驟：1、私戀2、辯辭3、殉情。從行動(dòng)到思想，再到行動(dòng)，逐步升級(jí)地刻畫形象。
五、莎士比亞《哈姆雷特》（17世紀(jì)）
1、莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國的戲劇家和詩人
2、莎翁作品：
歷史劇：《亨利四世》
喜?。骸锻崴股倘恕贰兜谑埂?BR> 悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》
3、主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭
4、反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實(shí)：動(dòng)蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、陰謀成風(fēng)的朝庭；*詐殘暴、荒*奢侈的統(tǒng)治者。――英國現(xiàn)實(shí)中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，號(hào)召人們?yōu)橹卣ざ窢?zhēng)。
5、哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但后只能與敵人同歸于盡。
6、悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點(diǎn)，也有罪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大的客觀原因，是時(shí)代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。
7、形象塑造手法：首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
8、克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險(xiǎn)，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級(jí)陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時(shí)期的所有罪惡。
9、哈姆雷特延宕的原因：首先，認(rèn)為應(yīng)該有正當(dāng)?shù)拿郑仨氉尶说淖镄械玫阶C實(shí)并當(dāng)眾暴露；其次，自己的行動(dòng)能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。
六、塞萬提斯《堂•吉訶德》（十七世紀(jì)）
1、作者系文藝復(fù)興時(shí)期西班牙的重要作家，主要作品：悲劇《努曼西亞》，長(zhǎng)篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《警世典范小說集》，人文主義與現(xiàn)實(shí)主義者。
2、主要人物：堂吉訶德（吉哈諾）桑丘•潘沙
3、作品反映的16－17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實(shí)：涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等方面，寫出了封建政權(quán)、天主教會(huì)的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實(shí)，揭露了西放牙王國表面強(qiáng)大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。貫穿了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，美好理想遭到嘲弄和踐踏的悲劇。
4、堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，但出于善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原則（鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個(gè)悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
5、潘沙形象：普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，也有目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。
6、兩人對(duì)比：一個(gè)高瘦，一個(gè)矮胖；一個(gè)騎高馬，一個(gè)騎矮驢；一個(gè)沉溺主觀，耽于幻想，一個(gè)頭腦清醒，講求實(shí)際；一個(gè)行動(dòng)魯莽，奮不顧身，一個(gè)謹(jǐn)慎小心，膽小怕事；
7、藝術(shù)手法：
人物在不同場(chǎng)景中，用夸張、諷刺手法，在重復(fù)中加強(qiáng)喜劇效果；
著重寫主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果的矛盾，在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；
大量使用對(duì)比手法。
七、莫里哀《達(dá)爾杜弗》
1、作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。主要作品《太太學(xué)堂》《吝嗇鬼》《貴人迷》《堂璜》《憤世嫉俗》
2、戲劇人物關(guān)系：
白爾奈耳太太：奧爾貢的母親
艾耳密爾：奧爾貢的妻子
大密斯：奧爾貢的兒子
瑪麗雅娜：奧爾貢的女兒
克萊昂特：奧爾貢的大舅子
道麗娜：奧爾貢家的女仆
福莉波特：白爾奈耳太太的女仆
法賴爾：瑪麗雅娜的戀人
3、達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。揭露教會(huì)活動(dòng)偽善的本質(zhì)。同時(shí)偽善也是上層社會(huì)中流行的惡習(xí)。
4、構(gòu)思特點(diǎn)：主人公遲遲不上場(chǎng)（第三幕第二場(chǎng)）；不寫偽善者的成功，寫他的失敗。
5、達(dá)爾杜弗的形象：利用宗教手段，進(jìn)行罪惡活動(dòng)以牟取私利的偽君子，本性卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)到其罪惡的目的。能曲解教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。
6、主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：
1、間接介紹，精中筆力，設(shè)置懸念。
2、自我暴露
3、自我表演，設(shè)置一系列戲劇性場(chǎng)景。
八、歌德《浮士德》（18－19世紀(jì)）
1、歌德是18－19世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。主要作品：書信體小說《少年維特之煩腦》詩劇《浮士德》長(zhǎng)篇小說《維廉•邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》
2、《浮士德》中的兩個(gè)主要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。
3、浮士德一生經(jīng)歷的五個(gè)階段：知識(shí)追求，愛情生活，政治生涯，藝術(shù)追求、事業(yè)追求
4、《浮士德》的思想意義：浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程，包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士精神探索的全過程。而且涉及人生的各個(gè)方面?！陡∈康隆肥且徊繒r(shí)代精神發(fā)展史，是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)上升期文化發(fā)展的生動(dòng)縮影。
5、浮士德精神：不斷追求知識(shí)和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神---浮士德精神。
6、浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時(shí)，他又有貪圖安逸，安于現(xiàn)狀的一面。積極向上是前進(jìn)的動(dòng)力，靡非斯陀利用他的弱點(diǎn)，誘使其墮落，而自強(qiáng)不息的精神又他從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在辯證發(fā)展中，浮士德日益高尚化、純潔化，后達(dá)到個(gè)性的完善。
7、塑造人物的主要方法：直抒胸襟、對(duì)比烘托（不同時(shí)期、不同場(chǎng)合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等）
8、背誦部分：
A、城門前
在我的心中啊，盤踞著兩種精神，
這一個(gè)想和那一個(gè)離分！
一個(gè)沉溺在強(qiáng)烈的愛欲當(dāng)中，
以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；
一個(gè)則強(qiáng)要脫離塵世，
飛向崇高的先人的靈境。
哦，如果空中真的有精靈，
上天入地縱橫飛行，
就請(qǐng)從祥云瑞靄中降
引我向那新鮮而絢爛的生命！
不錯(cuò)，但愿有魔衣一領(lǐng)，
載我到奇邦異國去遠(yuǎn)征！
它將是我的無上珍品，
這些珠璣黼黻對(duì)我不值一文。
B、宮中的廣大前庭
人必須每天每日去爭(zhēng)取生活和自由，
才配有自由與生活的享受！
所以在這兒不斷出現(xiàn)危險(xiǎn)，
使少壯老都過著有為之年。
我愿看見人群熙來攘往，
自由的人民生活在自由的地上！
我對(duì)這一瞬間可以說：
你真美呀，請(qǐng)你暫停！
我有生之年留下的痕跡，
將歷千百載而不致湮沒無聞。
現(xiàn)在懷著崇高幸福的預(yù)感，
享受這對(duì)高無上的瞬間。
九、華茲華斯《詠水仙》（18－19世紀(jì)）
1、華茲華斯是英國浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng)者。主要作品有：《丁登寺》《孤獨(dú)的收割者》《序曲》。
2、浪漫主義：18末－19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性；崇拜大自然，，將大自然和資本主義城市文對(duì)立；重視民間文學(xué)；藝術(shù)上喜歡用夸張和對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
3、“湖畔派”：湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。代表為：柯勒律治、騷塞、華茲華斯。1798年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”――“一切好詩都是強(qiáng)烈感情的自流流露?！?BR> 4、《詠水仙》的思想內(nèi)容：對(duì)大自然無比熱愛的真摯情感；在大自然中尋找理想、尋找安慰，尋找人性歸宿的情懷；人的本性與自然精神本性上相一致的觀點(diǎn)。
5、《詠水仙》的藝術(shù)特點(diǎn)：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點(diǎn)。不受古典主意格律的束縛，語言樸素、淡雅、平實(shí)。
6、華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點(diǎn)：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典主義詩歌戒律的束縛，語言清淡、樸素、平實(shí)。
7、華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)的地位：
首先、重視人與大自然在感情上的共鳴；
其次、注意自然可感而著意捕捉細(xì)節(jié)的同時(shí)，又注意從人們?nèi)粘Ｉ钪型诰蚯楦凶兓?BR> 再次，既有寧靜的沉思，又有豐富的想力力，包含著濃郁的哲理；
第四、詩作形式和格律自由舒展。
8、背誦全文：
我好似一朵孤獨(dú)的流云，
高高地飄蕩在山谷之上，
突然我看見一大片鮮花，
是金色的水仙遍地開放，
它們開在湖畔，開在樹下，
它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。
它們密集如銀河的星星，
象群星在閃爍一片晶瑩；
它們沿著海灣向前伸展，
通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；
一眼望去就有千朵萬朵，
萬花搖首舞得多么高興。
粼粼湖波也在旁歡跳，
卻不知這水仙舞得歡俏；
詩人遇見這快樂的伙伴，
又怎能不感到欣喜雀躍；
我久久凝視――卻未能領(lǐng)悟，
這景象所給我的精神至寶。
后來多少次我郁郁獨(dú)臥，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景色便在腦海中閃現(xiàn)，
多少次安慰過我的寂寞。
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。
十、拜倫《恰爾德•哈洛爾德游記》（十九世紀(jì)）
1、拜倫，英國詩人。
2、詩集《懶散的時(shí)刻》《英國詩人與蘇格蘭評(píng)論家》《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》
《東方敘事詩》――異教徒 阿比道斯新娘 海盜（詩中的主人公被稱為：拜倫式的英雄）
《普羅米修斯》《盧德分子之歌》《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》《恰爾德•哈洛爾德游記》《堂璜》（未完成）曼弗雷德（哲理詩）
3、主要人物：恰爾德•哈洛爾德；貝拉喬；奧古斯丁娜
4、魯迅對(duì)拜倫的評(píng)價(jià)：“如狂濤如厲風(fēng)，舉一切偽飾陋習(xí)，悉于蕩滌，……不克厥敵，戰(zhàn)則不止”
5、“拜倫式的英雄”――孤傲的反抗者，蔑視“文明”社會(huì)的宗教與道德，具有強(qiáng)烈的叛逆精神，但又脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒。
6、奧古斯丁娜形象：薩拉哥撒保衛(wèi)戰(zhàn)的女英雄，反抗*，對(duì)自由充滿堅(jiān)定信念。
7、大海的意象：反映了作者的思想矛盾。大海是一種自由的力量，具有反抗*，反抗邪惡的象征意義，但同時(shí)也表現(xiàn)出人在大海為代表的自然力量面前無能為力的消極情緒。
8、主題：反對(duì)侵略，反抗*，追求自由，歌頌民族解放斗爭(zhēng)。
9、藝術(shù)特點(diǎn)：1、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。2、抒情與敘事有機(jī)結(jié)合，抒情為主，敘事為副。3、語言生動(dòng)流暢，極富感情色彩。
10、背誦兩段詩句
A、（五四――四行）
是否因此激動(dòng)了那西班牙的女郎，
她把放松弦線的琴掛在柳樹上，
而和短劍結(jié)了好，不再象女性，
勇敢地走向戰(zhàn)場(chǎng)，把戰(zhàn)歌來高唱？
B、五六――七行
愛人戰(zhàn)死后，她沒有流無用的眼淚，
首領(lǐng)犧牲后，她站上她危險(xiǎn)的崗位，
伙伴逃奔啦，她阻止這卑賤的行動(dòng)，
敵人退了，她率領(lǐng)人馬去追蹤，
誰能給死去的愛人更大的安慰？
誰能象她似的為殉難的首領(lǐng)復(fù)仇？
男兒傷心失望時(shí)一個(gè)女郎卻把殘局挽回！
C、九六――四行
莫非暴君都非由暴君來征服不可，
而自由之神卻連一個(gè)衛(wèi)士或兒女都沒有，
不能象哥倫比亞那樣擁有這類人物，
在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來后？
十一、維克多•雨果《希臘孩子》《四日晚上的回憶》（十九世紀(jì)）
1、雨果，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，19世紀(jì)法國文學(xué)的代表。
2、雨果作品：
詩集：《東方吟》、《秋葉集》、《黃昏之歌》、《心聲集》、《光與影》、《懲罰集》、《靜觀集》、《歷代傳說》
小說：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》
《希臘孩子》出自《東方吟》；《四日晚上的回憶》出自《懲罰集》
3、寫作背景：《?！法D―1822年西奧島上的希臘人發(fā)動(dòng)反抗土耳其壓迫的獨(dú)立斗爭(zhēng)，被鎮(zhèn)壓?！端摹法D―1851年12月2日。路易•拿破侖（三世）發(fā)動(dòng)政變，解散議會(huì)，背叛共和制。12月4日，一個(gè)七歲男孩在上街購物時(shí)被槍殺。
4、《“克倫威爾”宣言》：提出“浪漫主義的真正定義不過是文學(xué)上的自由主義”，反對(duì)古典悲劇的形式法則，主張戲劇師法莎翁，爭(zhēng)取更大的自由與真實(shí)。是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。
5、“《愛爾那尼》大戰(zhàn)”：1830年上演的頌揚(yáng)反抗社會(huì)的浪漫主義英雄的劇本。引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突，以浪漫主義取得勝利而告終。標(biāo)志著法國浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。
6、《希臘孩子》的三重恐怖，四重主題：
三重恐怖：本該美麗的西奧島卻因?yàn)橥炼涞蔫F蹄變成一片焦土
本該歡樂歌唱的孩子卻讓淚水充滿了藍(lán)色的眼睛
本該索要鮮花飛鳥的孩子卻只要子彈和火藥
四層恐怖：人類不同民族之間的征伐對(duì)美麗大自然的摧殘是令人憎惡的
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的
希臘孩子不屈的抗擊是令人敬佩的
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兒童心靈的扭曲是發(fā)人深思的
7、《?！返乃囆g(shù)特征：反向逆接的手法、對(duì)比手法（今與昔、焦土與美景、少女與少年）、鮮明的畫面感、聯(lián)想豐富、格律自由、激情充沛。
8、《四》主題：控訴了波拿巴反動(dòng)政權(quán)的殘酷，揭露了政治野心家的慘無人道，揭發(fā)了反動(dòng)統(tǒng)治者冠冕堂皇口號(hào)下的罪惡，深刻剖析了專制主義者反對(duì)共和制的根本原因：專制無非是政治野心家大專權(quán)和專利的保障，為了獲得這一保障，反對(duì)政治家不但殘酷鎮(zhèn)壓抵抗者，而且不惜傷害無辜者甚至兒童。
9、藝術(shù)特點(diǎn)：樸實(shí)無華，冷靜的寫生式筆法，風(fēng)格樸素直白；沉緩低唱的語言形式；典型細(xì)節(jié)的刻畫。
10、背誦部分
你要什么？美麗的孩子，該拿什么給你，
才能喜洋洋攏合，興沖沖理齊
你潔白肩頭
那未遭鐵剪凌侮的金發(fā)，
它們?cè)谀忝利惖念~上哭泣，
恍若咽嗚的河柳？
什么能驅(qū)散你溟蒙的愁影？
是藍(lán)如你眼睛，
環(huán)繞伊朗暗井的百合花？
還是圣樹的碩果？那棵樹很大，
飛馳百年，才能從濃蔭中
奔出一匹駿馬。
你是否會(huì)微笑，若給你一只林鳥？
它的歌聲比雙簧管更柔麗，
比饒鈸更響亮。
你要什么？花？美果，或奇鳥？
“朋友”希臘少年，那藍(lán)眼孩子回答：
“我要子彈，我要火藥。”
十二、普希金《詠大海》（十九世紀(jì)）
1、亞歷山大•謝爾蓋耶維奇•普希金，俄國文學(xué)的始祖，俄羅斯民族文學(xué)的奠基人
2、作品情況：
早年：抨擊*，揭發(fā)農(nóng)奴制――詩歌《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《農(nóng)村》
流放期間：長(zhǎng)篇敘事詩《高加索俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《巴赫契薩拉伊的淚泉》
波洛金諾村期間：詩體長(zhǎng)篇小說《葉夫蓋尼•奧涅金》，短篇小說集《別爾金小說集》1837年：《上尉的女兒》
3、大海的象征意義：“大海是自由的元素”，是自由的象征，詩作是詩人獻(xiàn)給大海的贊歌，也是歌唱自由的贊歌。歌頌自由的大海與對(duì)專制統(tǒng)治的反抗是相關(guān)聯(lián)的。
4、抒情層次：歌頌大海的自由；對(duì)大海各種情態(tài)的喜愛；對(duì)壓抑禁錮的忿懣；對(duì)自由英雄的向往；反轉(zhuǎn)“告別”的詩意，讓大海的自由精神與自己同在。
5、思想主題：追求自由，反抗專制，時(shí)代的革命精神。
6、藝術(shù)特點(diǎn)：突出主觀抒情性，寫實(shí)與象征結(jié)合，對(duì)比比照，前后照應(yīng)。
7、背誦部分：
A
再見吧，自由的原素！
后了，在我眼前
你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，
你的驕傲的美閃爍壯觀。
仿佛友人的憂郁的絮語，
仿佛他別離一刻的招呼，
后了，我聽著你的
喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。
我全心渴望的國度呀，大海！
多么常常的，在你的岸上
我靜靜地，迷惘地徘徊，
苦思著我那珍愛的愿望。
啊，我多么愛聽你的回聲，
那喑啞的聲音，那深淵之歌，
我愛聽你黃昏時(shí)分的幽靜，
和你任性的脾氣的發(fā)作！
漁人的渺小的帆憑著
你的喜怒無常的保護(hù)
在兩齒之間大膽地滑過，
但你若洶涌起來，無法克服，
成群的漁船就會(huì)覆沒。
直到現(xiàn)在，我還不能離開
這令我厭煩的凝固的石岸，
我還沒有熱烈地?fù)肀悖蠛＃?BR> 也沒有讓我的詩情的波瀾
隨著你的山脊跑開！
B
再見吧，大海！你壯觀的美色
將永遠(yuǎn)不會(huì)被我遺忘；
我將久久地，久久地聽著
你在黃昏時(shí)分的轟響。
心里充滿了你，我將要把
你的山巖，你的海灣，
你的光和影，你的浪花的喋喋
帶到森林，帶到寂靜的荒原。
十三、惠特曼《斧頭之歌》
1.惠特曼是美國詩人，被稱為“熱烈的激進(jìn)民主政治家”(。
2.《草葉集》――
歌頌“自我”，抒發(fā)“人的力量與活力的《自己之歌》《我歌唱帶電的肉體》《為你，啊，民主喲！》
贊頌蓬勃發(fā)展的美國，贊美普通勞動(dòng)者的偉大人格和創(chuàng)業(yè)精神的《斧頭之歌》《我聽見美洲在歌唱》
反對(duì)蓄奴制，悼念林肯，號(hào)召人民起來參加廢除蓄奴制斗爭(zhēng)的《敲呀！敲呀！鼓呀！》《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)喲！》《當(dāng)紫丁香近在庭園中開放的時(shí)候》
贊美歐洲革命、批判美國資本主義民主的虛偽性的《歐羅巴》《不，今天別向我提到那重大的恥辱》
詩集的基本主題是謳歌民主、自由和人類平等。終版收詩近400首。
3、斧頭的象征意象：勞動(dòng)人民與勞動(dòng)者創(chuàng)造力的象征。
4、草葉集的主要思想內(nèi)容：謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造與開拓精神；揭示勞動(dòng)者一定要成為自己的主人才能成為新生活的主人道理；只有通過開拓與創(chuàng)造的勞動(dòng)才能建立真正理想社會(huì)的情懷。
5、藝術(shù)特點(diǎn)：象征手法與具體實(shí)物相結(jié)合；自由體重復(fù)手法的運(yùn)用；以重復(fù)，排
比、平行等手段加強(qiáng)詩作的節(jié)奏和氣勢(shì)，形成雄渾、奔放、粗曠、豪邁的風(fēng)格。
十四、司湯達(dá)《紅與黑》
1、司湯達(dá)，法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，1924年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美學(xué)宣言?！都t與黑》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。
2、主要作品：美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》；小說《阿爾芒斯》《法尼娜•法尼尼》《紅與黑》《呂西安•婁凡（紅與白）》（未完成）《巴馬修道院》
3、《紅與黑》中的主要人物：于連，德•雷納夫先生（市長(zhǎng)）及夫人，德•拉莫爾（候爵），瑪?shù)贍柕拢ê蚓舻那Ы穑?，瓦勒諾（貧救所所長(zhǎng)）馬斯?。ń淌浚┲x朗神父，
4、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：歐洲19世紀(jì)一個(gè)主要的，也是壯麗、有益的文學(xué)流派（高爾基）。要求作家按生活的本來面貌描寫和反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神；思想核心是資產(chǎn)階級(jí)人道人義和個(gè)人主義；藝術(shù)上采用“典型化”的手法，描寫典型環(huán)境中的典型性格。
5、政治小學(xué)與“1830年紀(jì)事”：作品深刻反映了1825-1830年，法國王朝復(fù)辟后期尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和19世紀(jì)頭30年間歷任政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣-----行將就木的貴族階級(jí)竭力維護(hù)封建等級(jí)制度，加強(qiáng)宗教統(tǒng)治，扼殺自由思想；自由黨人發(fā)起咄咄逼人的進(jìn)攻。從上層到下層，人人都在為權(quán)力、金錢、不擇手段，鉆營(yíng)奔走。
6、于連基本性格：特定歷史條件下的青年野心家典型。矛盾的性格，對(duì)社會(huì)的反抗與對(duì)社會(huì)的妥協(xié)是結(jié)合在一起。究其原因，他的奮斗目標(biāo)是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的，終目的無非是爬到上流社會(huì)。爬上去是全部的激動(dòng)與動(dòng)力之所在。由于缺乏高尚的目標(biāo)，因此以失敗而告終。
7、再次征服雷納爾夫人：高尚與卑劣交織的矛盾。愛情與征服的野力聯(lián)系在一起。
8、第四十四章：看透了社會(huì)和宗教的偽善，認(rèn)識(shí)到年輕人象螞蟻蜉蝣一樣，終將被偽善的社會(huì)風(fēng)氣所吞噬。
9、藝術(shù)成就：
首先、心理描寫極為出色。（既虛偽又真誠，既多疑又勇敢）
其次、擅長(zhǎng)在特定環(huán)境和情緒下，安排故事情節(jié)、推動(dòng)事件發(fā)展。營(yíng)造緊張氛圍。
十五、巴爾扎克《高老頭》（十九世紀(jì)）
1、奧諾雷•德•巴爾扎克，法國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出代表。
2、代表作：《人間喜劇》，被譽(yù)為“法國卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。共收錄96部長(zhǎng)、中、短篇小說，700多萬字，塑造了2000多個(gè)人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。
3、《人間喜劇》：
《舒昂黨人》（處女作）、《古物陳列室》、《紅色旅館》、《歐也尼•葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《驢皮記》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《高利貸者》、《幻滅》
4、《高老頭》的思想內(nèi)容：一方面，暴露了金錢關(guān)系泯滅人性，使道德淪喪的丑惡現(xiàn)實(shí)；另一方面，展現(xiàn)了封建貴族日益沒落，資產(chǎn)階級(jí)上升得勢(shì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立的歷史真實(shí)。
5、高老頭形象分析：
父愛的悲劇典型
第一、他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生財(cái)有道。
第二、他是一個(gè)“父愛的基督”，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀。后成為父愛的犧牲品。
第三、金錢關(guān)系的受害者。實(shí)施者與受害者的統(tǒng)一，通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則的同時(shí)，卻不懂得人生哲學(xué)。
6、拉斯蒂涅形象分析：
一個(gè)來自外省的純樸青年，經(jīng)過巴黎社會(huì)的洗禮而成為野心家。高老頭之事在他的性格演變中起到了一錘定音的作用。高老頭之事、博塞昂夫人的出走、沃特蘭的被捕（人生三課），一方面使他心靈受到極大的震撼，另一方面使他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，終于“埋葬了他青年人的后一滴眼淚”，下決心和上流社會(huì)“拼一拼”，走上了政治野心家的道路。
7、藝術(shù)手法
個(gè)性化的人物描寫，用夸張的手法突出某種情欲，形成獨(dú)特的個(gè)性
善于塑造典型環(huán)境中的典型人物，從人物性格演變過程及其與客觀社會(huì)環(huán)境關(guān)系，縱橫交錯(cuò)地刻畫人物。
十六、《雙城記》查爾斯•狄更斯
1、狄更斯，19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“英國一派出色的小說家”（馬克思語）的代表。
2、代表作：
早期（30年代）創(chuàng)作樂觀，多以下層人物受到仁慈保護(hù)為結(jié)局：《匹克威克外傳》《老古玩店》《奧利弗•推斯特》（霧都孤兒）
中期作品（40年代），對(duì)資產(chǎn)者的幻想開始減少，批判日益深刻：《董貝父子》《大衛(wèi)•科波菲爾》《馬丁•朱述爾維特》
晚期作品（50年代）觸及資本主義人與人關(guān)系的本質(zhì)，揭露更加深廣：《荒涼山莊》、《小杜麗》（司法議會(huì)政治）；《艱難時(shí)事》（反對(duì)功利哲學(xué)，表現(xiàn)勞資矛盾）；《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》（反映金錢罪惡關(guān)系）。
3、“一派出色的小說家”：英國的批判現(xiàn)實(shí)主義，代表小資產(chǎn)者的愿望和要求，揭示勞資矛盾，有強(qiáng)烈的批判精神，但也有濃厚的資產(chǎn)階級(jí)人道主義的思想傾向。狄更斯是英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
4、主要人物：梅尼特醫(yī)生、厄里弗蒙地候爵兄弟、得伐石夫婦、代爾那（女婿）、卡爾登（犧牲者）
5、《雙城記的》創(chuàng)作目的和意義：作者對(duì)英國社會(huì)矛盾日益尖銳憂慮的產(chǎn)物，目的是借法國*的歷史經(jīng)驗(yàn)給英國統(tǒng)治者敲響警鐘。有明顯的借古喻今的意義。在作者看來，一是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)酷似資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的法國。二是英國統(tǒng)治者應(yīng)從法國革命所引出的社會(huì)后果中引以為戒。
6、狄更斯人道主義思想的矛盾性：人道主義思想的進(jìn)步性與局限性共存。一方面通過描寫革命前夕封建貴族階級(jí)的荒*殘暴和血腥迫害農(nóng)民，從而揭示革命暴發(fā)的必然，認(rèn)為革命是正義的、必然的。另一方面，作者宣揚(yáng)了仁愛救世的思想，反對(duì)把革命視作一種報(bào)復(fù)行為，主張用仁愛和寬容來化解社會(huì)矛盾。梅尼特醫(yī)生的形象就是一種既痛恨暴行，又期望用愛來戰(zhàn)勝恨的社會(huì)理想和藝術(shù)理想。
7、對(duì)法國*的揭示：封建貴族階級(jí)的罪行，驕奢橫暴，血惺迫害，農(nóng)民的悲慘遭遇。通過候爵兄弟被得伐石的朋友暗爾、城堡被農(nóng)民放火燒毀，表明壓近者不停止他們的暴行，遲早會(huì)迎來滅亡，從而揭示了法國*暴發(fā)的原因，給英國統(tǒng)治者提出警告。
8、作品所暗示的“藥方”：仁愛精神，要人們用仁愛寬容來對(duì)待敵對(duì)階級(jí)。這種仁受不僅使敵對(duì)的階級(jí)、人互相諒解，還改變?nèi)藗兣で男撵`，使人們?cè)诰裆汐@得新生（其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的理想）
9、藝術(shù)成就：首先，作家的創(chuàng)作采用了極其嚴(yán)格地現(xiàn)實(shí)主義手法，地點(diǎn)真實(shí)、時(shí)間準(zhǔn)確、情節(jié)細(xì)微、事件典型，過去發(fā)生的事件和現(xiàn)實(shí)審判的場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合。形成了包容過去和現(xiàn)在、原因和結(jié)果、暴行和復(fù)仇等諸多因素于其中的獨(dú)特藝術(shù)氛圍；其次，注意人物的對(duì)話，每個(gè)人的語言都有特點(diǎn)，特別是將故事講述人、故事中人物的對(duì)話以及法庭上人物的語言有機(jī)交織在一起，高超的三重話語同時(shí)共鳴的魅力。
一、荷馬史詩《伊里亞特》（公元前九世紀(jì)行吟詩人，成文于－6世紀(jì)，記載－12世紀(jì)的事，－3世紀(jì)定稿）
1、史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分
2、兩個(gè)主要英雄人物：阿基琉斯（英俊驍勇，感情強(qiáng)烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍）赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味）
3、人神雙線推進(jìn)，多用善用比喻
二、索?？死账埂抖淼移炙雇酢罚ü?世紀(jì)）
1、俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實(shí)，為了躲避殺父娶母的厄運(yùn)而四走奔走，力圖自己掌握自己的命運(yùn)，說明其有獨(dú)立意志和堅(jiān)強(qiáng)毅力，遵循高尚的道德準(zhǔn)則，敢于反抗神喻
2、作者的命運(yùn)觀：肯定獨(dú)立意志和高尚品質(zhì)，但命運(yùn)使一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，命運(yùn)的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否定命運(yùn)，主人公也未能逃出命運(yùn)的劫數(shù)，存在歷史局限性。
3、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法：歌隊(duì)的穿插；臨近高潮落筆的“回顧式”結(jié)構(gòu)；不斷“發(fā)現(xiàn)”“突變”推動(dòng)劇情。
4、130個(gè)劇本，7個(gè)流傳至今。
三、但丁《神曲•地獄篇》（13－14世紀(jì)）
1、恩格斯對(duì)但丁的評(píng)價(jià)：中世紀(jì)的后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代的初一位詩人
2、神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。
3、兩個(gè)形象：維吉爾――理性的指引，經(jīng)過各種苦難的考驗(yàn)，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化；貝雅特里奇――信仰的引導(dǎo)，走出迷惘，到達(dá)理想的境界。
4、神曲的兩重性：虛構(gòu)的情節(jié)與場(chǎng)景源自中世紀(jì)宗教思想。運(yùn)用宗教文學(xué)中常用夢(mèng)幻故事的寫法，以前隱喻、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特征；素材取自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)評(píng)價(jià)人物、表示態(tài)度，富有現(xiàn)實(shí)感，使虛幻的的地獄具有可感性。塑造出有立體感的人物，主觀抒情色彩強(qiáng)烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，也表現(xiàn)出新文學(xué)的特征。
5、象征意像：
黑暗的森林---意大利現(xiàn)實(shí)
三頭猛獸---阻礙人類達(dá)到光明世界的邪惡力量
但丁在森林中迷路---人類的迷惘
但丁游歷---追隨理性與信仰
6、第五歌、第十九歌的內(nèi)容：
第五歌：地獄第二圈。凡生前*蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。
第十九歌：第八圈第三層。懲罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。
7、神曲表現(xiàn)手法：
A、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，又具有新文學(xué)特征。（夢(mèng)幻故事，但取材于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來評(píng)價(jià)人物）
B、善于運(yùn)用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實(shí)的比喻。
C、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。
D、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。
四、薄伽丘《十日談》（14世紀(jì)）
1、作者喬萬尼•薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲早掌握古希臘文的學(xué)者。
2、人文主義：反對(duì)以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心，針鋒相對(duì)地肯定人，贊美人；人文主義反對(duì)教會(huì)的禁欲主義和出世思想，認(rèn)為人有享受愛情和財(cái)富的權(quán)利，幸福不在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭(zhēng)取個(gè)性的解放和現(xiàn)世的幸福。人文主義的反封建反教會(huì)精神反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。
3、十日談以一個(gè)故事開端，引出100個(gè)故事，套裝在一個(gè)共同的背景故事之中，期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為“框式結(jié)構(gòu)”
4、十日談是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
5、綺斯夢(mèng)達(dá)形象：性格剛強(qiáng)，思想開明，眼光敏銳，能言善辯，行動(dòng)果敢。積極爭(zhēng)取自己的幸福，私情暴露后，不否認(rèn)，不求饒，理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對(duì)父親的狠毒行為，殉情而死。體現(xiàn)了新時(shí)代新女性的面貌。
6、形象刻畫的三步驟：1、私戀2、辯辭3、殉情。從行動(dòng)到思想，再到行動(dòng)，逐步升級(jí)地刻畫形象。
五、莎士比亞《哈姆雷特》（17世紀(jì)）
1、莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國的戲劇家和詩人
2、莎翁作品：
歷史劇：《亨利四世》
喜?。骸锻崴股倘恕贰兜谑埂?BR> 悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》
3、主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭
4、反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實(shí)：動(dòng)蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、陰謀成風(fēng)的朝庭；*詐殘暴、荒*奢侈的統(tǒng)治者。――英國現(xiàn)實(shí)中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，號(hào)召人們?yōu)橹卣ざ窢?zhēng)。
5、哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但后只能與敵人同歸于盡。
6、悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點(diǎn)，也有罪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大的客觀原因，是時(shí)代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。
7、形象塑造手法：首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
8、克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險(xiǎn)，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級(jí)陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時(shí)期的所有罪惡。
9、哈姆雷特延宕的原因：首先，認(rèn)為應(yīng)該有正當(dāng)?shù)拿郑仨氉尶说淖镄械玫阶C實(shí)并當(dāng)眾暴露；其次，自己的行動(dòng)能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。
六、塞萬提斯《堂•吉訶德》（十七世紀(jì)）
1、作者系文藝復(fù)興時(shí)期西班牙的重要作家，主要作品：悲劇《努曼西亞》，長(zhǎng)篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《警世典范小說集》，人文主義與現(xiàn)實(shí)主義者。
2、主要人物：堂吉訶德（吉哈諾）桑丘•潘沙
3、作品反映的16－17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實(shí)：涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等方面，寫出了封建政權(quán)、天主教會(huì)的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實(shí)，揭露了西放牙王國表面強(qiáng)大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。貫穿了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，美好理想遭到嘲弄和踐踏的悲劇。
4、堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，但出于善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原則（鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個(gè)悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
5、潘沙形象：普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，也有目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。
6、兩人對(duì)比：一個(gè)高瘦，一個(gè)矮胖；一個(gè)騎高馬，一個(gè)騎矮驢；一個(gè)沉溺主觀，耽于幻想，一個(gè)頭腦清醒，講求實(shí)際；一個(gè)行動(dòng)魯莽，奮不顧身，一個(gè)謹(jǐn)慎小心，膽小怕事；
7、藝術(shù)手法：
人物在不同場(chǎng)景中，用夸張、諷刺手法，在重復(fù)中加強(qiáng)喜劇效果；
著重寫主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果的矛盾，在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；
大量使用對(duì)比手法。
七、莫里哀《達(dá)爾杜弗》
1、作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。主要作品《太太學(xué)堂》《吝嗇鬼》《貴人迷》《堂璜》《憤世嫉俗》
2、戲劇人物關(guān)系：
白爾奈耳太太：奧爾貢的母親
艾耳密爾：奧爾貢的妻子
大密斯：奧爾貢的兒子
瑪麗雅娜：奧爾貢的女兒
克萊昂特：奧爾貢的大舅子
道麗娜：奧爾貢家的女仆
福莉波特：白爾奈耳太太的女仆
法賴爾：瑪麗雅娜的戀人
3、達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。揭露教會(huì)活動(dòng)偽善的本質(zhì)。同時(shí)偽善也是上層社會(huì)中流行的惡習(xí)。
4、構(gòu)思特點(diǎn)：主人公遲遲不上場(chǎng)（第三幕第二場(chǎng)）；不寫偽善者的成功，寫他的失敗。
5、達(dá)爾杜弗的形象：利用宗教手段，進(jìn)行罪惡活動(dòng)以牟取私利的偽君子，本性卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)到其罪惡的目的。能曲解教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。
6、主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：
1、間接介紹，精中筆力，設(shè)置懸念。
2、自我暴露
3、自我表演，設(shè)置一系列戲劇性場(chǎng)景。
八、歌德《浮士德》（18－19世紀(jì)）
1、歌德是18－19世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。主要作品：書信體小說《少年維特之煩腦》詩劇《浮士德》長(zhǎng)篇小說《維廉•邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》
2、《浮士德》中的兩個(gè)主要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。
3、浮士德一生經(jīng)歷的五個(gè)階段：知識(shí)追求，愛情生活，政治生涯，藝術(shù)追求、事業(yè)追求
4、《浮士德》的思想意義：浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程，包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士精神探索的全過程。而且涉及人生的各個(gè)方面?！陡∈康隆肥且徊繒r(shí)代精神發(fā)展史，是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)上升期文化發(fā)展的生動(dòng)縮影。
5、浮士德精神：不斷追求知識(shí)和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神---浮士德精神。
6、浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時(shí)，他又有貪圖安逸，安于現(xiàn)狀的一面。積極向上是前進(jìn)的動(dòng)力，靡非斯陀利用他的弱點(diǎn)，誘使其墮落，而自強(qiáng)不息的精神又他從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在辯證發(fā)展中，浮士德日益高尚化、純潔化，后達(dá)到個(gè)性的完善。
7、塑造人物的主要方法：直抒胸襟、對(duì)比烘托（不同時(shí)期、不同場(chǎng)合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等）
8、背誦部分：
A、城門前
在我的心中啊，盤踞著兩種精神，
這一個(gè)想和那一個(gè)離分！
一個(gè)沉溺在強(qiáng)烈的愛欲當(dāng)中，
以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；
一個(gè)則強(qiáng)要脫離塵世，
飛向崇高的先人的靈境。
哦，如果空中真的有精靈，
上天入地縱橫飛行，
就請(qǐng)從祥云瑞靄中降
引我向那新鮮而絢爛的生命！
不錯(cuò)，但愿有魔衣一領(lǐng)，
載我到奇邦異國去遠(yuǎn)征！
它將是我的無上珍品，
這些珠璣黼黻對(duì)我不值一文。
B、宮中的廣大前庭
人必須每天每日去爭(zhēng)取生活和自由，
才配有自由與生活的享受！
所以在這兒不斷出現(xiàn)危險(xiǎn)，
使少壯老都過著有為之年。
我愿看見人群熙來攘往，
自由的人民生活在自由的地上！
我對(duì)這一瞬間可以說：
你真美呀，請(qǐng)你暫停！
我有生之年留下的痕跡，
將歷千百載而不致湮沒無聞。
現(xiàn)在懷著崇高幸福的預(yù)感，
享受這對(duì)高無上的瞬間。
九、華茲華斯《詠水仙》（18－19世紀(jì)）
1、華茲華斯是英國浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng)者。主要作品有：《丁登寺》《孤獨(dú)的收割者》《序曲》。
2、浪漫主義：18末－19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性；崇拜大自然，，將大自然和資本主義城市文對(duì)立；重視民間文學(xué)；藝術(shù)上喜歡用夸張和對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
3、“湖畔派”：湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。代表為：柯勒律治、騷塞、華茲華斯。1798年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”――“一切好詩都是強(qiáng)烈感情的自流流露?！?BR> 4、《詠水仙》的思想內(nèi)容：對(duì)大自然無比熱愛的真摯情感；在大自然中尋找理想、尋找安慰，尋找人性歸宿的情懷；人的本性與自然精神本性上相一致的觀點(diǎn)。
5、《詠水仙》的藝術(shù)特點(diǎn)：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點(diǎn)。不受古典主意格律的束縛，語言樸素、淡雅、平實(shí)。
6、華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點(diǎn)：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典主義詩歌戒律的束縛，語言清淡、樸素、平實(shí)。
7、華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)的地位：
首先、重視人與大自然在感情上的共鳴；
其次、注意自然可感而著意捕捉細(xì)節(jié)的同時(shí)，又注意從人們?nèi)粘Ｉ钪型诰蚯楦凶兓?BR> 再次，既有寧靜的沉思，又有豐富的想力力，包含著濃郁的哲理；
第四、詩作形式和格律自由舒展。
8、背誦全文：
我好似一朵孤獨(dú)的流云，
高高地飄蕩在山谷之上，
突然我看見一大片鮮花，
是金色的水仙遍地開放，
它們開在湖畔，開在樹下，
它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。
它們密集如銀河的星星，
象群星在閃爍一片晶瑩；
它們沿著海灣向前伸展，
通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；
一眼望去就有千朵萬朵，
萬花搖首舞得多么高興。
粼粼湖波也在旁歡跳，
卻不知這水仙舞得歡俏；
詩人遇見這快樂的伙伴，
又怎能不感到欣喜雀躍；
我久久凝視――卻未能領(lǐng)悟，
這景象所給我的精神至寶。
后來多少次我郁郁獨(dú)臥，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景色便在腦海中閃現(xiàn)，
多少次安慰過我的寂寞。
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。
十、拜倫《恰爾德•哈洛爾德游記》（十九世紀(jì)）
1、拜倫，英國詩人。
2、詩集《懶散的時(shí)刻》《英國詩人與蘇格蘭評(píng)論家》《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》
《東方敘事詩》――異教徒 阿比道斯新娘 海盜（詩中的主人公被稱為：拜倫式的英雄）
《普羅米修斯》《盧德分子之歌》《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》《恰爾德•哈洛爾德游記》《堂璜》（未完成）曼弗雷德（哲理詩）
3、主要人物：恰爾德•哈洛爾德；貝拉喬；奧古斯丁娜
4、魯迅對(duì)拜倫的評(píng)價(jià)：“如狂濤如厲風(fēng)，舉一切偽飾陋習(xí)，悉于蕩滌，……不克厥敵，戰(zhàn)則不止”
5、“拜倫式的英雄”――孤傲的反抗者，蔑視“文明”社會(huì)的宗教與道德，具有強(qiáng)烈的叛逆精神，但又脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒。
6、奧古斯丁娜形象：薩拉哥撒保衛(wèi)戰(zhàn)的女英雄，反抗*，對(duì)自由充滿堅(jiān)定信念。
7、大海的意象：反映了作者的思想矛盾。大海是一種自由的力量，具有反抗*，反抗邪惡的象征意義，但同時(shí)也表現(xiàn)出人在大海為代表的自然力量面前無能為力的消極情緒。
8、主題：反對(duì)侵略，反抗*，追求自由，歌頌民族解放斗爭(zhēng)。
9、藝術(shù)特點(diǎn)：1、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。2、抒情與敘事有機(jī)結(jié)合，抒情為主，敘事為副。3、語言生動(dòng)流暢，極富感情色彩。
10、背誦兩段詩句
A、（五四――四行）
是否因此激動(dòng)了那西班牙的女郎，
她把放松弦線的琴掛在柳樹上，
而和短劍結(jié)了好，不再象女性，
勇敢地走向戰(zhàn)場(chǎng)，把戰(zhàn)歌來高唱？
B、五六――七行
愛人戰(zhàn)死后，她沒有流無用的眼淚，
首領(lǐng)犧牲后，她站上她危險(xiǎn)的崗位，
伙伴逃奔啦，她阻止這卑賤的行動(dòng)，
敵人退了，她率領(lǐng)人馬去追蹤，
誰能給死去的愛人更大的安慰？
誰能象她似的為殉難的首領(lǐng)復(fù)仇？
男兒傷心失望時(shí)一個(gè)女郎卻把殘局挽回！
C、九六――四行
莫非暴君都非由暴君來征服不可，
而自由之神卻連一個(gè)衛(wèi)士或兒女都沒有，
不能象哥倫比亞那樣擁有這類人物，
在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來后？
十一、維克多•雨果《希臘孩子》《四日晚上的回憶》（十九世紀(jì)）
1、雨果，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，19世紀(jì)法國文學(xué)的代表。
2、雨果作品：
詩集：《東方吟》、《秋葉集》、《黃昏之歌》、《心聲集》、《光與影》、《懲罰集》、《靜觀集》、《歷代傳說》
小說：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》
《希臘孩子》出自《東方吟》；《四日晚上的回憶》出自《懲罰集》
3、寫作背景：《?！法D―1822年西奧島上的希臘人發(fā)動(dòng)反抗土耳其壓迫的獨(dú)立斗爭(zhēng)，被鎮(zhèn)壓?！端摹法D―1851年12月2日。路易•拿破侖（三世）發(fā)動(dòng)政變，解散議會(huì)，背叛共和制。12月4日，一個(gè)七歲男孩在上街購物時(shí)被槍殺。
4、《“克倫威爾”宣言》：提出“浪漫主義的真正定義不過是文學(xué)上的自由主義”，反對(duì)古典悲劇的形式法則，主張戲劇師法莎翁，爭(zhēng)取更大的自由與真實(shí)。是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。
5、“《愛爾那尼》大戰(zhàn)”：1830年上演的頌揚(yáng)反抗社會(huì)的浪漫主義英雄的劇本。引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突，以浪漫主義取得勝利而告終。標(biāo)志著法國浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。
6、《希臘孩子》的三重恐怖，四重主題：
三重恐怖：本該美麗的西奧島卻因?yàn)橥炼涞蔫F蹄變成一片焦土
本該歡樂歌唱的孩子卻讓淚水充滿了藍(lán)色的眼睛
本該索要鮮花飛鳥的孩子卻只要子彈和火藥
四層恐怖：人類不同民族之間的征伐對(duì)美麗大自然的摧殘是令人憎惡的
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的
希臘孩子不屈的抗擊是令人敬佩的
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兒童心靈的扭曲是發(fā)人深思的
7、《?！返乃囆g(shù)特征：反向逆接的手法、對(duì)比手法（今與昔、焦土與美景、少女與少年）、鮮明的畫面感、聯(lián)想豐富、格律自由、激情充沛。
8、《四》主題：控訴了波拿巴反動(dòng)政權(quán)的殘酷，揭露了政治野心家的慘無人道，揭發(fā)了反動(dòng)統(tǒng)治者冠冕堂皇口號(hào)下的罪惡，深刻剖析了專制主義者反對(duì)共和制的根本原因：專制無非是政治野心家大專權(quán)和專利的保障，為了獲得這一保障，反對(duì)政治家不但殘酷鎮(zhèn)壓抵抗者，而且不惜傷害無辜者甚至兒童。
9、藝術(shù)特點(diǎn)：樸實(shí)無華，冷靜的寫生式筆法，風(fēng)格樸素直白；沉緩低唱的語言形式；典型細(xì)節(jié)的刻畫。
10、背誦部分
你要什么？美麗的孩子，該拿什么給你，
才能喜洋洋攏合，興沖沖理齊
你潔白肩頭
那未遭鐵剪凌侮的金發(fā)，
它們?cè)谀忝利惖念~上哭泣，
恍若咽嗚的河柳？
什么能驅(qū)散你溟蒙的愁影？
是藍(lán)如你眼睛，
環(huán)繞伊朗暗井的百合花？
還是圣樹的碩果？那棵樹很大，
飛馳百年，才能從濃蔭中
奔出一匹駿馬。
你是否會(huì)微笑，若給你一只林鳥？
它的歌聲比雙簧管更柔麗，
比饒鈸更響亮。
你要什么？花？美果，或奇鳥？
“朋友”希臘少年，那藍(lán)眼孩子回答：
“我要子彈，我要火藥。”
十二、普希金《詠大海》（十九世紀(jì)）
1、亞歷山大•謝爾蓋耶維奇•普希金，俄國文學(xué)的始祖，俄羅斯民族文學(xué)的奠基人
2、作品情況：
早年：抨擊*，揭發(fā)農(nóng)奴制――詩歌《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《農(nóng)村》
流放期間：長(zhǎng)篇敘事詩《高加索俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《巴赫契薩拉伊的淚泉》
波洛金諾村期間：詩體長(zhǎng)篇小說《葉夫蓋尼•奧涅金》，短篇小說集《別爾金小說集》1837年：《上尉的女兒》
3、大海的象征意義：“大海是自由的元素”，是自由的象征，詩作是詩人獻(xiàn)給大海的贊歌，也是歌唱自由的贊歌。歌頌自由的大海與對(duì)專制統(tǒng)治的反抗是相關(guān)聯(lián)的。
4、抒情層次：歌頌大海的自由；對(duì)大海各種情態(tài)的喜愛；對(duì)壓抑禁錮的忿懣；對(duì)自由英雄的向往；反轉(zhuǎn)“告別”的詩意，讓大海的自由精神與自己同在。
5、思想主題：追求自由，反抗專制，時(shí)代的革命精神。
6、藝術(shù)特點(diǎn)：突出主觀抒情性，寫實(shí)與象征結(jié)合，對(duì)比比照，前后照應(yīng)。
7、背誦部分：
A
再見吧，自由的原素！
后了，在我眼前
你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，
你的驕傲的美閃爍壯觀。
仿佛友人的憂郁的絮語，
仿佛他別離一刻的招呼，
后了，我聽著你的
喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。
我全心渴望的國度呀，大海！
多么常常的，在你的岸上
我靜靜地，迷惘地徘徊，
苦思著我那珍愛的愿望。
啊，我多么愛聽你的回聲，
那喑啞的聲音，那深淵之歌，
我愛聽你黃昏時(shí)分的幽靜，
和你任性的脾氣的發(fā)作！
漁人的渺小的帆憑著
你的喜怒無常的保護(hù)
在兩齒之間大膽地滑過，
但你若洶涌起來，無法克服，
成群的漁船就會(huì)覆沒。
直到現(xiàn)在，我還不能離開
這令我厭煩的凝固的石岸，
我還沒有熱烈地?fù)肀悖蠛＃?BR> 也沒有讓我的詩情的波瀾
隨著你的山脊跑開！
B
再見吧，大海！你壯觀的美色
將永遠(yuǎn)不會(huì)被我遺忘；
我將久久地，久久地聽著
你在黃昏時(shí)分的轟響。
心里充滿了你，我將要把
你的山巖，你的海灣，
你的光和影，你的浪花的喋喋
帶到森林，帶到寂靜的荒原。
十三、惠特曼《斧頭之歌》
1.惠特曼是美國詩人，被稱為“熱烈的激進(jìn)民主政治家”(。
2.《草葉集》――
歌頌“自我”，抒發(fā)“人的力量與活力的《自己之歌》《我歌唱帶電的肉體》《為你，啊，民主喲！》
贊頌蓬勃發(fā)展的美國，贊美普通勞動(dòng)者的偉大人格和創(chuàng)業(yè)精神的《斧頭之歌》《我聽見美洲在歌唱》
反對(duì)蓄奴制，悼念林肯，號(hào)召人民起來參加廢除蓄奴制斗爭(zhēng)的《敲呀！敲呀！鼓呀！》《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)喲！》《當(dāng)紫丁香近在庭園中開放的時(shí)候》
贊美歐洲革命、批判美國資本主義民主的虛偽性的《歐羅巴》《不，今天別向我提到那重大的恥辱》
詩集的基本主題是謳歌民主、自由和人類平等。終版收詩近400首。
3、斧頭的象征意象：勞動(dòng)人民與勞動(dòng)者創(chuàng)造力的象征。
4、草葉集的主要思想內(nèi)容：謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造與開拓精神；揭示勞動(dòng)者一定要成為自己的主人才能成為新生活的主人道理；只有通過開拓與創(chuàng)造的勞動(dòng)才能建立真正理想社會(huì)的情懷。
5、藝術(shù)特點(diǎn)：象征手法與具體實(shí)物相結(jié)合；自由體重復(fù)手法的運(yùn)用；以重復(fù)，排
比、平行等手段加強(qiáng)詩作的節(jié)奏和氣勢(shì)，形成雄渾、奔放、粗曠、豪邁的風(fēng)格。
十四、司湯達(dá)《紅與黑》
1、司湯達(dá)，法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，1924年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美學(xué)宣言?！都t與黑》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。
2、主要作品：美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》；小說《阿爾芒斯》《法尼娜•法尼尼》《紅與黑》《呂西安•婁凡（紅與白）》（未完成）《巴馬修道院》
3、《紅與黑》中的主要人物：于連，德•雷納夫先生（市長(zhǎng)）及夫人，德•拉莫爾（候爵），瑪?shù)贍柕拢ê蚓舻那Ы穑?，瓦勒諾（貧救所所長(zhǎng)）馬斯?。ń淌浚┲x朗神父，
4、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：歐洲19世紀(jì)一個(gè)主要的，也是壯麗、有益的文學(xué)流派（高爾基）。要求作家按生活的本來面貌描寫和反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神；思想核心是資產(chǎn)階級(jí)人道人義和個(gè)人主義；藝術(shù)上采用“典型化”的手法，描寫典型環(huán)境中的典型性格。
5、政治小學(xué)與“1830年紀(jì)事”：作品深刻反映了1825-1830年，法國王朝復(fù)辟后期尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和19世紀(jì)頭30年間歷任政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣-----行將就木的貴族階級(jí)竭力維護(hù)封建等級(jí)制度，加強(qiáng)宗教統(tǒng)治，扼殺自由思想；自由黨人發(fā)起咄咄逼人的進(jìn)攻。從上層到下層，人人都在為權(quán)力、金錢、不擇手段，鉆營(yíng)奔走。
6、于連基本性格：特定歷史條件下的青年野心家典型。矛盾的性格，對(duì)社會(huì)的反抗與對(duì)社會(huì)的妥協(xié)是結(jié)合在一起。究其原因，他的奮斗目標(biāo)是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的，終目的無非是爬到上流社會(huì)。爬上去是全部的激動(dòng)與動(dòng)力之所在。由于缺乏高尚的目標(biāo)，因此以失敗而告終。
7、再次征服雷納爾夫人：高尚與卑劣交織的矛盾。愛情與征服的野力聯(lián)系在一起。
8、第四十四章：看透了社會(huì)和宗教的偽善，認(rèn)識(shí)到年輕人象螞蟻蜉蝣一樣，終將被偽善的社會(huì)風(fēng)氣所吞噬。
9、藝術(shù)成就：
首先、心理描寫極為出色。（既虛偽又真誠，既多疑又勇敢）
其次、擅長(zhǎng)在特定環(huán)境和情緒下，安排故事情節(jié)、推動(dòng)事件發(fā)展。營(yíng)造緊張氛圍。
十五、巴爾扎克《高老頭》（十九世紀(jì)）
1、奧諾雷•德•巴爾扎克，法國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出代表。
2、代表作：《人間喜劇》，被譽(yù)為“法國卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。共收錄96部長(zhǎng)、中、短篇小說，700多萬字，塑造了2000多個(gè)人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。
3、《人間喜劇》：
《舒昂黨人》（處女作）、《古物陳列室》、《紅色旅館》、《歐也尼•葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《驢皮記》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《高利貸者》、《幻滅》
4、《高老頭》的思想內(nèi)容：一方面，暴露了金錢關(guān)系泯滅人性，使道德淪喪的丑惡現(xiàn)實(shí)；另一方面，展現(xiàn)了封建貴族日益沒落，資產(chǎn)階級(jí)上升得勢(shì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立的歷史真實(shí)。
5、高老頭形象分析：
父愛的悲劇典型
第一、他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生財(cái)有道。
第二、他是一個(gè)“父愛的基督”，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀。后成為父愛的犧牲品。
第三、金錢關(guān)系的受害者。實(shí)施者與受害者的統(tǒng)一，通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則的同時(shí)，卻不懂得人生哲學(xué)。
6、拉斯蒂涅形象分析：
一個(gè)來自外省的純樸青年，經(jīng)過巴黎社會(huì)的洗禮而成為野心家。高老頭之事在他的性格演變中起到了一錘定音的作用。高老頭之事、博塞昂夫人的出走、沃特蘭的被捕（人生三課），一方面使他心靈受到極大的震撼，另一方面使他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，終于“埋葬了他青年人的后一滴眼淚”，下決心和上流社會(huì)“拼一拼”，走上了政治野心家的道路。
7、藝術(shù)手法
個(gè)性化的人物描寫，用夸張的手法突出某種情欲，形成獨(dú)特的個(gè)性
善于塑造典型環(huán)境中的典型人物，從人物性格演變過程及其與客觀社會(huì)環(huán)境關(guān)系，縱橫交錯(cuò)地刻畫人物。
十六、《雙城記》查爾斯•狄更斯
1、狄更斯，19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“英國一派出色的小說家”（馬克思語）的代表。
2、代表作：
早期（30年代）創(chuàng)作樂觀，多以下層人物受到仁慈保護(hù)為結(jié)局：《匹克威克外傳》《老古玩店》《奧利弗•推斯特》（霧都孤兒）
中期作品（40年代），對(duì)資產(chǎn)者的幻想開始減少，批判日益深刻：《董貝父子》《大衛(wèi)•科波菲爾》《馬丁•朱述爾維特》
晚期作品（50年代）觸及資本主義人與人關(guān)系的本質(zhì)，揭露更加深廣：《荒涼山莊》、《小杜麗》（司法議會(huì)政治）；《艱難時(shí)事》（反對(duì)功利哲學(xué)，表現(xiàn)勞資矛盾）；《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》（反映金錢罪惡關(guān)系）。
3、“一派出色的小說家”：英國的批判現(xiàn)實(shí)主義，代表小資產(chǎn)者的愿望和要求，揭示勞資矛盾，有強(qiáng)烈的批判精神，但也有濃厚的資產(chǎn)階級(jí)人道主義的思想傾向。狄更斯是英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
4、主要人物：梅尼特醫(yī)生、厄里弗蒙地候爵兄弟、得伐石夫婦、代爾那（女婿）、卡爾登（犧牲者）
5、《雙城記的》創(chuàng)作目的和意義：作者對(duì)英國社會(huì)矛盾日益尖銳憂慮的產(chǎn)物，目的是借法國*的歷史經(jīng)驗(yàn)給英國統(tǒng)治者敲響警鐘。有明顯的借古喻今的意義。在作者看來，一是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)酷似資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的法國。二是英國統(tǒng)治者應(yīng)從法國革命所引出的社會(huì)后果中引以為戒。
6、狄更斯人道主義思想的矛盾性：人道主義思想的進(jìn)步性與局限性共存。一方面通過描寫革命前夕封建貴族階級(jí)的荒*殘暴和血腥迫害農(nóng)民，從而揭示革命暴發(fā)的必然，認(rèn)為革命是正義的、必然的。另一方面，作者宣揚(yáng)了仁愛救世的思想，反對(duì)把革命視作一種報(bào)復(fù)行為，主張用仁愛和寬容來化解社會(huì)矛盾。梅尼特醫(yī)生的形象就是一種既痛恨暴行，又期望用愛來戰(zhàn)勝恨的社會(huì)理想和藝術(shù)理想。
7、對(duì)法國*的揭示：封建貴族階級(jí)的罪行，驕奢橫暴，血惺迫害，農(nóng)民的悲慘遭遇。通過候爵兄弟被得伐石的朋友暗爾、城堡被農(nóng)民放火燒毀，表明壓近者不停止他們的暴行，遲早會(huì)迎來滅亡，從而揭示了法國*暴發(fā)的原因，給英國統(tǒng)治者提出警告。
8、作品所暗示的“藥方”：仁愛精神，要人們用仁愛寬容來對(duì)待敵對(duì)階級(jí)。這種仁受不僅使敵對(duì)的階級(jí)、人互相諒解，還改變?nèi)藗兣で男撵`，使人們?cè)诰裆汐@得新生（其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的理想）
9、藝術(shù)成就：首先，作家的創(chuàng)作采用了極其嚴(yán)格地現(xiàn)實(shí)主義手法，地點(diǎn)真實(shí)、時(shí)間準(zhǔn)確、情節(jié)細(xì)微、事件典型，過去發(fā)生的事件和現(xiàn)實(shí)審判的場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合。形成了包容過去和現(xiàn)在、原因和結(jié)果、暴行和復(fù)仇等諸多因素于其中的獨(dú)特藝術(shù)氛圍；其次，注意人物的對(duì)話，每個(gè)人的語言都有特點(diǎn)，特別是將故事講述人、故事中人物的對(duì)話以及法庭上人物的語言有機(jī)交織在一起，高超的三重話語同時(shí)共鳴的魅力。