馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人類認(rèn)識過程是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，無限循環(huán)往復(fù)的過程。
從哲學(xué)認(rèn)識論考查，教學(xué)過程是教與學(xué)統(tǒng)一、認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的過程。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，這是人類認(rèn)識活動的一種形式，服從于人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律。列寧所概括的從生動的直觀到抽象的思維，再從思維到實踐的認(rèn)識路線，是我們分析、研究教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)。就教師的活動而言，教師也有一個認(rèn)識過程，他的認(rèn)識對象包括教材和學(xué)生兩個方面。但教師不僅認(rèn)識對象，也要變革對象，一是對教材進行加工，二是變革學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，教師通過一定方式將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的精神財富，促進其各方面素質(zhì)的發(fā)展。在這個意義上說，教學(xué)過程也是變革對象的實踐過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要用腦力活動，也要用體力活動，從這個意義上說，教學(xué)過程也是變革對象的實踐過程。因此，從師生雙方活動看，教學(xué)是認(rèn)識與實踐相統(tǒng)一的過程。
教學(xué)過程中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生的認(rèn)識活動，主要不是發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)原理（當(dāng)然，并不排斥他可能有發(fā)現(xiàn)），而是掌握人類已有的文化科學(xué)知識，因此從認(rèn)識角度說，教學(xué)過程實質(zhì)是一種“再生產(chǎn)科學(xué)”的過程。馬克思說過，“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的，例如學(xué)生在一小時內(nèi)就能學(xué)會二項式定理。”而人類認(rèn)識和總結(jié)二項式定理卻花了相當(dāng)長的時間。認(rèn)清教學(xué)過程的這種實質(zhì)對認(rèn)識教學(xué)活動具有重要意義。
（一）從認(rèn)識方式說，教學(xué)認(rèn)識主要是間接認(rèn)識，即通過掌握書本知識認(rèn)識世界，因此必須處理好實踐與認(rèn)識、直接知識和間接知識的關(guān)系。
1．首先要重視書本知識的學(xué)習(xí)。作為教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)知識是經(jīng)過教育加工的，是基本的、簡約化的、系統(tǒng)化的，以掌握這樣的書本知識為中介，是認(rèn)識世界的捷徑。這是“再生產(chǎn)科學(xué)”之所以能節(jié)省大量必要勞動時間的根據(jù)之一。舍棄或忽視這一捷徑，就改變了教學(xué)的性質(zhì)，舍棄了教學(xué)的優(yōu)越性。
2．掌握知識并不是單純學(xué)習(xí)書本，而是要在教師指導(dǎo)下，通過各種腦力的、體力的活動感知對象、變革對象，感受、體驗、運用書本知識。教師要根據(jù)教學(xué)的需要，組織學(xué)生參加多種形式的實踐，為學(xué)生學(xué)習(xí)、理解書本知識提供感性的、實踐的基礎(chǔ)。
3．要防止歷出現(xiàn)過的兩種偏向。防止因片面強調(diào)教學(xué)過程特殊性，只重學(xué)習(xí)書本，忽視學(xué)生參加實踐活動以獲取直接經(jīng)驗的偏向。這種偏向看到間接認(rèn)識的優(yōu)越性一面，忽視了它的局限性一面。同時防止只看到遵循認(rèn)識普遍規(guī)律而片面強調(diào)實踐，忽視書本知識學(xué)習(xí)的偏向。這種偏向，只看到直接經(jīng)驗的重要性，忽視了學(xué)習(xí)書本知識的系統(tǒng)理論的重要。
（二）從認(rèn)識活動的條件說，有教師指導(dǎo)，這就要處理好教師的指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的關(guān)系。
1．教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識活動，指導(dǎo)其沿著正確的認(rèn)識路線前進，避免摸索和走彎路。這是“再生產(chǎn)科學(xué)”所以能節(jié)省必要勞動時間的又一關(guān)鍵。為了正確地指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識活動，要求教師一是要學(xué)習(xí)人類認(rèn)識活動的一般原理，二是要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育基本理論，掌握學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律和特點。
2．學(xué)生要充分依靠教師的指導(dǎo)，但同時又要發(fā)揮自己的主觀能動性。教師的教與指導(dǎo)，要經(jīng)過學(xué)生自身主動地加工，才能變?yōu)閷W(xué)生自己的知識、能力，沒有學(xué)生的主動消化吸收，教師的教就不可能成為有意義的教。
（三）從教學(xué)認(rèn)識的目的說，教學(xué)不只是為了掌握科學(xué)知識，而且要在掌握知識的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)、實驗、實習(xí)等各種實踐，發(fā)展智力、體力，形成良好的思想、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。
因此：
1．既要搞好知識教學(xué)，又要重視發(fā)展智力、培養(yǎng)能力；
2．既要重視認(rèn)知因素的發(fā)展，又要重視各種非認(rèn)知因素的發(fā)展；
3．既要重視智育，又要重視德育、體育和心理素質(zhì)的教育等。
從哲學(xué)認(rèn)識論考查，教學(xué)過程是教與學(xué)統(tǒng)一、認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的過程。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，這是人類認(rèn)識活動的一種形式，服從于人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律。列寧所概括的從生動的直觀到抽象的思維，再從思維到實踐的認(rèn)識路線，是我們分析、研究教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)。就教師的活動而言，教師也有一個認(rèn)識過程，他的認(rèn)識對象包括教材和學(xué)生兩個方面。但教師不僅認(rèn)識對象，也要變革對象，一是對教材進行加工，二是變革學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，教師通過一定方式將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的精神財富，促進其各方面素質(zhì)的發(fā)展。在這個意義上說，教學(xué)過程也是變革對象的實踐過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要用腦力活動，也要用體力活動，從這個意義上說，教學(xué)過程也是變革對象的實踐過程。因此，從師生雙方活動看，教學(xué)是認(rèn)識與實踐相統(tǒng)一的過程。
教學(xué)過程中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生的認(rèn)識活動，主要不是發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)原理（當(dāng)然，并不排斥他可能有發(fā)現(xiàn)），而是掌握人類已有的文化科學(xué)知識，因此從認(rèn)識角度說，教學(xué)過程實質(zhì)是一種“再生產(chǎn)科學(xué)”的過程。馬克思說過，“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的，例如學(xué)生在一小時內(nèi)就能學(xué)會二項式定理。”而人類認(rèn)識和總結(jié)二項式定理卻花了相當(dāng)長的時間。認(rèn)清教學(xué)過程的這種實質(zhì)對認(rèn)識教學(xué)活動具有重要意義。
（一）從認(rèn)識方式說，教學(xué)認(rèn)識主要是間接認(rèn)識，即通過掌握書本知識認(rèn)識世界，因此必須處理好實踐與認(rèn)識、直接知識和間接知識的關(guān)系。
1．首先要重視書本知識的學(xué)習(xí)。作為教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)知識是經(jīng)過教育加工的，是基本的、簡約化的、系統(tǒng)化的，以掌握這樣的書本知識為中介，是認(rèn)識世界的捷徑。這是“再生產(chǎn)科學(xué)”之所以能節(jié)省大量必要勞動時間的根據(jù)之一。舍棄或忽視這一捷徑，就改變了教學(xué)的性質(zhì)，舍棄了教學(xué)的優(yōu)越性。
2．掌握知識并不是單純學(xué)習(xí)書本，而是要在教師指導(dǎo)下，通過各種腦力的、體力的活動感知對象、變革對象，感受、體驗、運用書本知識。教師要根據(jù)教學(xué)的需要，組織學(xué)生參加多種形式的實踐，為學(xué)生學(xué)習(xí)、理解書本知識提供感性的、實踐的基礎(chǔ)。
3．要防止歷出現(xiàn)過的兩種偏向。防止因片面強調(diào)教學(xué)過程特殊性，只重學(xué)習(xí)書本，忽視學(xué)生參加實踐活動以獲取直接經(jīng)驗的偏向。這種偏向看到間接認(rèn)識的優(yōu)越性一面，忽視了它的局限性一面。同時防止只看到遵循認(rèn)識普遍規(guī)律而片面強調(diào)實踐，忽視書本知識學(xué)習(xí)的偏向。這種偏向，只看到直接經(jīng)驗的重要性，忽視了學(xué)習(xí)書本知識的系統(tǒng)理論的重要。
（二）從認(rèn)識活動的條件說，有教師指導(dǎo)，這就要處理好教師的指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的關(guān)系。
1．教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識活動，指導(dǎo)其沿著正確的認(rèn)識路線前進，避免摸索和走彎路。這是“再生產(chǎn)科學(xué)”所以能節(jié)省必要勞動時間的又一關(guān)鍵。為了正確地指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識活動，要求教師一是要學(xué)習(xí)人類認(rèn)識活動的一般原理，二是要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育基本理論，掌握學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律和特點。
2．學(xué)生要充分依靠教師的指導(dǎo)，但同時又要發(fā)揮自己的主觀能動性。教師的教與指導(dǎo)，要經(jīng)過學(xué)生自身主動地加工，才能變?yōu)閷W(xué)生自己的知識、能力，沒有學(xué)生的主動消化吸收，教師的教就不可能成為有意義的教。
（三）從教學(xué)認(rèn)識的目的說，教學(xué)不只是為了掌握科學(xué)知識，而且要在掌握知識的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)、實驗、實習(xí)等各種實踐，發(fā)展智力、體力，形成良好的思想、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。
因此：
1．既要搞好知識教學(xué)，又要重視發(fā)展智力、培養(yǎng)能力；
2．既要重視認(rèn)知因素的發(fā)展，又要重視各種非認(rèn)知因素的發(fā)展；
3．既要重視智育，又要重視德育、體育和心理素質(zhì)的教育等。