這一原則要求把觀察實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖表等直觀性教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，發(fā)展理論思維結(jié)合起來。
重視發(fā)展理論思維是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代人應(yīng)具有的素質(zhì)。
這一原則反映了認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感知與理解、具體與概括、形象與抽象的關(guān)系。黑爾穆特?克拉因等編著的《教學(xué)論》把這一原則表述為“具體事物和它的抽象相統(tǒng)一的原則”，弗?鮑良克的《教學(xué)論》把它表述為“形象性與抽象性原則”?？茖W(xué)知識(shí)是事實(shí)和概括在學(xué)生頭腦中的統(tǒng)一體，認(rèn)識(shí)是在事實(shí)基礎(chǔ)上逐步導(dǎo)向概括的智力活動(dòng)過程，直觀保證對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，抽象則保證對(duì)概括的掌握。因此應(yīng)將直觀與抽象統(tǒng)一起來。直觀教學(xué)使教學(xué)內(nèi)容易為學(xué)生所接受，但若片面地、過多地運(yùn)用直觀手段，則妨礙學(xué)生抽象思維的發(fā)展。由此看出直觀與抽象之間也應(yīng)統(tǒng)一起來，結(jié)合二者的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，相互彌補(bǔ)對(duì)方的不足。
貫徹該項(xiàng)原則應(yīng)遵循以下要求。
①直觀與講解結(jié)合。運(yùn)用直觀手段使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，但需與講解結(jié)合。講解的作用在于組織學(xué)生的注意力，指引學(xué)生觀察的目的、方向，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)直觀對(duì)象作定向理解，揭示事物本質(zhì)。在直觀與講解結(jié)合的過程中，指導(dǎo)學(xué)生分析、綜合、抽象、概括和推理等思維活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維。
②從運(yùn)用直觀形象過渡到擺脫具體形象。直觀是手段不是目的，使用直觀教具必須有意識(shí)地使學(xué)生以后不需借助教具也能再現(xiàn)有關(guān)表象，進(jìn)而能擺脫具體形象進(jìn)行積極的抽象思維活動(dòng)。因此切忌為直觀而直觀，或停留于直觀。運(yùn)用直觀的必要性程度以學(xué)生積累的事實(shí)能否足以作為進(jìn)行抽象或概括的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)而定，當(dāng)學(xué)生不具有有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，教材中的詞句、教師的語言都不能使學(xué)生形成表象時(shí)，則使用直觀手段。運(yùn)用直觀手段當(dāng)然也有提高學(xué)生積極性的作用，但是為了更順利地形成理性認(rèn)識(shí)，不能滿足于直觀，必須指導(dǎo)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，過渡到擺脫具體形象的限制。
重視發(fā)展理論思維是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代人應(yīng)具有的素質(zhì)。
這一原則反映了認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感知與理解、具體與概括、形象與抽象的關(guān)系。黑爾穆特?克拉因等編著的《教學(xué)論》把這一原則表述為“具體事物和它的抽象相統(tǒng)一的原則”，弗?鮑良克的《教學(xué)論》把它表述為“形象性與抽象性原則”?？茖W(xué)知識(shí)是事實(shí)和概括在學(xué)生頭腦中的統(tǒng)一體，認(rèn)識(shí)是在事實(shí)基礎(chǔ)上逐步導(dǎo)向概括的智力活動(dòng)過程，直觀保證對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，抽象則保證對(duì)概括的掌握。因此應(yīng)將直觀與抽象統(tǒng)一起來。直觀教學(xué)使教學(xué)內(nèi)容易為學(xué)生所接受，但若片面地、過多地運(yùn)用直觀手段，則妨礙學(xué)生抽象思維的發(fā)展。由此看出直觀與抽象之間也應(yīng)統(tǒng)一起來，結(jié)合二者的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，相互彌補(bǔ)對(duì)方的不足。
貫徹該項(xiàng)原則應(yīng)遵循以下要求。
①直觀與講解結(jié)合。運(yùn)用直觀手段使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，但需與講解結(jié)合。講解的作用在于組織學(xué)生的注意力，指引學(xué)生觀察的目的、方向，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)直觀對(duì)象作定向理解，揭示事物本質(zhì)。在直觀與講解結(jié)合的過程中，指導(dǎo)學(xué)生分析、綜合、抽象、概括和推理等思維活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維。
②從運(yùn)用直觀形象過渡到擺脫具體形象。直觀是手段不是目的，使用直觀教具必須有意識(shí)地使學(xué)生以后不需借助教具也能再現(xiàn)有關(guān)表象，進(jìn)而能擺脫具體形象進(jìn)行積極的抽象思維活動(dòng)。因此切忌為直觀而直觀，或停留于直觀。運(yùn)用直觀的必要性程度以學(xué)生積累的事實(shí)能否足以作為進(jìn)行抽象或概括的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)而定，當(dāng)學(xué)生不具有有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，教材中的詞句、教師的語言都不能使學(xué)生形成表象時(shí)，則使用直觀手段。運(yùn)用直觀手段當(dāng)然也有提高學(xué)生積極性的作用，但是為了更順利地形成理性認(rèn)識(shí)，不能滿足于直觀，必須指導(dǎo)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，過渡到擺脫具體形象的限制。