學(xué)習(xí)目的與要求
教育的本質(zhì)，即教育是什么的問題是教育原理的一個(gè)根本問題。學(xué)習(xí)本章的目的就在于通過明確教育的質(zhì)的規(guī)定和教育的質(zhì)的特性，從而獲得關(guān)于教育的本質(zhì)、教育的科學(xué)概念、教育的構(gòu)成要素及各要素問聯(lián)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
課程內(nèi)容
第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定
分析教育特點(diǎn)的方法論。教育特點(diǎn)的確定來自教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別的厘定。教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有。教育的本質(zhì)：教育是人類所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的質(zhì)的特性
教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)：動(dòng)物對(duì)后代的愛護(hù)、照顧等是一種本能活動(dòng)，因而是無意識(shí)的；動(dòng)物沒有語言，因而也不具備明確的意識(shí)；所謂動(dòng)物的教育是小動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一種純粹的生物活動(dòng)而不是社會(huì)活動(dòng)。教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第二節(jié) 教育的科學(xué)概念
㈠教育的定義
孟子對(duì)教育一詞的提出?！墩f文解字》對(duì)教育一詞的解說。斯賓塞、杜威、裴斯泰洛齊、雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說?！吨袊蟀倏迫珪そ逃怼穼?duì)教育一詞的界定。本書給定的教育的廣義與狹義定義。
㈡教育的構(gòu)成要素
教育者是教育過程中“教”的主體。受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。教育要素間的聯(lián)系：主體間的聯(lián)系；主客體間的聯(lián)系；教育過程的主要矛盾。
考核知識(shí)點(diǎn)
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定性
㈡教育的定義
㈢教育的構(gòu)成要素
考核要求
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定性
1．識(shí)記：分析教育特點(diǎn)的方法論；教育的本質(zhì)；人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的方式與動(dòng)物信息遺傳方式相比的優(yōu)越性。
2．領(lǐng)會(huì)：教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有；教育的質(zhì)的規(guī)定性；教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；教育是人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)；教育是以人的培養(yǎng)為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的定義
1．識(shí)記：中國古代孟子、漢代許慎《說文解字》、英國斯賓塞、美國杜威、瑞士裴斯泰洛齊、德國雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說?！吨袊蟀倏迫珪そ逃怼穼?duì)教育一詞的界定。本書給出的教育定義。
2．領(lǐng)會(huì)：學(xué)校教育的特殊性。
㈢教育的構(gòu)成要素
1．識(shí)記：構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素；教育者；受教育者；教育內(nèi)容。
2．領(lǐng)會(huì)：教育者是教育過程中“教”的主體；受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體；教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體。
教育的本質(zhì)，即教育是什么的問題是教育原理的一個(gè)根本問題。學(xué)習(xí)本章的目的就在于通過明確教育的質(zhì)的規(guī)定和教育的質(zhì)的特性，從而獲得關(guān)于教育的本質(zhì)、教育的科學(xué)概念、教育的構(gòu)成要素及各要素問聯(lián)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
課程內(nèi)容
第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定
分析教育特點(diǎn)的方法論。教育特點(diǎn)的確定來自教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別的厘定。教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有。教育的本質(zhì)：教育是人類所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的質(zhì)的特性
教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)：動(dòng)物對(duì)后代的愛護(hù)、照顧等是一種本能活動(dòng)，因而是無意識(shí)的；動(dòng)物沒有語言，因而也不具備明確的意識(shí)；所謂動(dòng)物的教育是小動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一種純粹的生物活動(dòng)而不是社會(huì)活動(dòng)。教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第二節(jié) 教育的科學(xué)概念
㈠教育的定義
孟子對(duì)教育一詞的提出?！墩f文解字》對(duì)教育一詞的解說。斯賓塞、杜威、裴斯泰洛齊、雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說?！吨袊蟀倏迫珪そ逃怼穼?duì)教育一詞的界定。本書給定的教育的廣義與狹義定義。
㈡教育的構(gòu)成要素
教育者是教育過程中“教”的主體。受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。教育要素間的聯(lián)系：主體間的聯(lián)系；主客體間的聯(lián)系；教育過程的主要矛盾。
考核知識(shí)點(diǎn)
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定性
㈡教育的定義
㈢教育的構(gòu)成要素
考核要求
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定性
1．識(shí)記：分析教育特點(diǎn)的方法論；教育的本質(zhì)；人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的方式與動(dòng)物信息遺傳方式相比的優(yōu)越性。
2．領(lǐng)會(huì)：教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有；教育的質(zhì)的規(guī)定性；教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；教育是人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)；教育是以人的培養(yǎng)為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的定義
1．識(shí)記：中國古代孟子、漢代許慎《說文解字》、英國斯賓塞、美國杜威、瑞士裴斯泰洛齊、德國雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說?！吨袊蟀倏迫珪そ逃怼穼?duì)教育一詞的界定。本書給出的教育定義。
2．領(lǐng)會(huì)：學(xué)校教育的特殊性。
㈢教育的構(gòu)成要素
1．識(shí)記：構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素；教育者；受教育者；教育內(nèi)容。
2．領(lǐng)會(huì)：教育者是教育過程中“教”的主體；受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體；教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體。