（一）文化本身具有巨大的教育功能
文化有廣義和狹義兩種。關(guān)于廣義文化，比較普遍的認(rèn)識是指人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。關(guān)于狹義文化，則較普遍地把它看作為社會精神文化，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的一種復(fù)合體。這里所講的文化主要是指狹義文化。
一個(gè)人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。不要以為教育就是按照一定計(jì)劃，將一定的內(nèi)容傳授或灌輸給新生一代的過程，其實(shí)人格的形成是與一種特定文化類型直接相關(guān)的。正是在這種意義上，我們才能全面地理解“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”的論斷。比如，不同國家、不同地區(qū)的起居、飲食、言談，自信或自卑，勇敢或怯弱，情趣、愛好、喜怒等行為方式、思考方式和情感等，為什么竟如此不同呢？它又是由什么決定的呢？可以說是由不同的文化所支配的。
（二）文化直接影響課程內(nèi)容
作為精神文化對教育的影響，直接的方面，就是學(xué)校課程內(nèi)容（各門學(xué)科），它正是文化的一部分。自然學(xué)科是文化，人文學(xué)科是文化，就是倫理，道德等內(nèi)容的教學(xué)，也是社會價(jià)值對青年發(fā)展的一種界定，一種要求，其實(shí)這也是文化，甚至可以說是文化的核心。這里需要說明，經(jīng)濟(jì)、政治對教育的制約影響，往往要通過精神文化這一中介來實(shí)現(xiàn)。而文化對教育的影響，可以說是直接的。我們可以將某一種新思想、新認(rèn)識、新的科學(xué)成果等，直接移植為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低、受國家財(cái)富的多少所制約，而與文化發(fā)展有直接關(guān)系。
（三）“校園文化”是潛在的、穩(wěn)定的教育因素
學(xué)校教育既是一種文化形式，那么，我們常說的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。比如，學(xué)校秩序，環(huán)境衛(wèi)生狀況，師生關(guān)系，師生員工的儀表、修飾，甚至教態(tài)，對學(xué)生的感情等，都對學(xué)生的人格形成有重要的影響。
此外，人們的教育觀念又與整個(gè)社會觀念相關(guān)，而觀念其實(shí)也是文化?？傊幕瘜逃闹?、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對教育的影響和作用。
文化有廣義和狹義兩種。關(guān)于廣義文化，比較普遍的認(rèn)識是指人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。關(guān)于狹義文化，則較普遍地把它看作為社會精神文化，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的一種復(fù)合體。這里所講的文化主要是指狹義文化。
一個(gè)人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。不要以為教育就是按照一定計(jì)劃，將一定的內(nèi)容傳授或灌輸給新生一代的過程，其實(shí)人格的形成是與一種特定文化類型直接相關(guān)的。正是在這種意義上，我們才能全面地理解“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”的論斷。比如，不同國家、不同地區(qū)的起居、飲食、言談，自信或自卑，勇敢或怯弱，情趣、愛好、喜怒等行為方式、思考方式和情感等，為什么竟如此不同呢？它又是由什么決定的呢？可以說是由不同的文化所支配的。
（二）文化直接影響課程內(nèi)容
作為精神文化對教育的影響，直接的方面，就是學(xué)校課程內(nèi)容（各門學(xué)科），它正是文化的一部分。自然學(xué)科是文化，人文學(xué)科是文化，就是倫理，道德等內(nèi)容的教學(xué)，也是社會價(jià)值對青年發(fā)展的一種界定，一種要求，其實(shí)這也是文化，甚至可以說是文化的核心。這里需要說明，經(jīng)濟(jì)、政治對教育的制約影響，往往要通過精神文化這一中介來實(shí)現(xiàn)。而文化對教育的影響，可以說是直接的。我們可以將某一種新思想、新認(rèn)識、新的科學(xué)成果等，直接移植為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低、受國家財(cái)富的多少所制約，而與文化發(fā)展有直接關(guān)系。
（三）“校園文化”是潛在的、穩(wěn)定的教育因素
學(xué)校教育既是一種文化形式，那么，我們常說的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。比如，學(xué)校秩序，環(huán)境衛(wèi)生狀況，師生關(guān)系，師生員工的儀表、修飾，甚至教態(tài)，對學(xué)生的感情等，都對學(xué)生的人格形成有重要的影響。
此外，人們的教育觀念又與整個(gè)社會觀念相關(guān)，而觀念其實(shí)也是文化?？傊幕瘜逃闹?、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對教育的影響和作用。