“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，教學(xué)的歷史則是教學(xué)工作者不斷追求教學(xué)活動(dòng)效率的過程而已。
在中國(guó)，先秦以孔子為代表的儒家學(xué)者，就對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行了比較深入的探討，提煉出“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”“循序漸進(jìn)”“由博通約”“學(xué)思結(jié)合”等原則，并在實(shí)踐中總結(jié)出“問答”“講解”“練習(xí)”“類比”等有效的教學(xué)方法?？鬃右杂H身體會(huì)告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄抖Y記·中庸》的作者提出關(guān)于教學(xué)過程的學(xué)、問、思、辨、行五個(gè)階段。所謂“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，與現(xiàn)代教學(xué)論的四個(gè)階段（感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)）有驚人的相似和一致。漢唐教育家繼承和發(fā)展了先秦時(shí)期的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、量力而行等教學(xué)思想，同時(shí)也對(duì)教學(xué)效率問題作了新的探求。如董仲舒提出“虛靜專一”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)排除雜念，頭腦冷靜，專心致志。韓愈提出“勤學(xué)精思”，“行成于思，毀于隨”。東漢太學(xué)設(shè)內(nèi)外講堂，長(zhǎng)十丈，寬三丈，可以容納幾百人同時(shí)聽課。大學(xué)的博士傳授經(jīng)學(xué)，一般匯集諸生作大型講演，稱為“都授”，一師能教數(shù)千人。這種教學(xué)形式已具有班級(jí)教學(xué)的某些特點(diǎn)，但學(xué)生仍以自學(xué)為主。宋代的胡瑗在蘇州、湖州兩地教學(xué)時(shí)總結(jié)出講授與自學(xué)輔導(dǎo)相結(jié)合、直觀教學(xué)、游戲教學(xué)、游學(xué)考察等教學(xué)方法。他創(chuàng)立了“分齋教學(xué)”制，設(shè)立“經(jīng)義齋”和“治事齋”。前者主要學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義等儒家經(jīng)典，培養(yǎng)治術(shù)人才；后者又分“治民”“講武”“堰水”“算歷”等科，主要培養(yǎng)各種專業(yè)人才。學(xué)生各因其才分別進(jìn)行甄選。
凡入治事齋的學(xué)生，每人要選擇一個(gè)主科，還要選擇一個(gè)或幾個(gè)副科，以使學(xué)生在學(xué)有專長(zhǎng)的同時(shí)，又能開闊眼界。這種分齋教學(xué)和設(shè)立主副科的教學(xué)制度，提高了教學(xué)的效率，在世界教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)舉。王安石在改革太學(xué)時(shí)創(chuàng)立了“三舍法”，也反映了現(xiàn)代班級(jí)教學(xué)的某些特征?！叭岱ā卑烟珜W(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍。初入學(xué)的外舍生名額2000人，一年后200人可升人內(nèi)舍，再升上舍，名額僅100人。升級(jí)的辦法是“月一私試，歲一公試”?？梢?，當(dāng)時(shí)已建立了比較正規(guī)的考試升級(jí)制度。清代創(chuàng)建新式學(xué)堂，借鑒西方近代的教學(xué)組織形式，變個(gè)別教學(xué)為班級(jí)教學(xué)，使教學(xué)效率的提高產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
辛亥革命后，隨著杜威實(shí)用主義教育理論特別是兒童本位觀點(diǎn)的傳播，班級(jí)授課制開始受到批評(píng)，設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制先后傳入中國(guó)，于20～30年代在部分地區(qū)學(xué)校試行。雖然它們比較尊重兒童的個(gè)性發(fā)展，但由于缺乏嚴(yán)密的組織，學(xué)生易放任自流，教學(xué)效率并不理想，因而并未在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。迄今為止，班級(jí)授課制仍然是我國(guó)基本的教學(xué)制度。新中國(guó)成立以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們迎來了教育改革的春天。廣大中小學(xué)教師和教育科研工作者積極探索教學(xué)規(guī)律，不斷改革教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方法，更新技術(shù)手段。尤其是針對(duì)班級(jí)授課制的不足，探索試驗(yàn)分層教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法、學(xué)分制、分科選修制等等。這一切的努力，歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)效率的孜孜不倦的追求。
20世紀(jì)90年代以來，人們對(duì)提高教學(xué)效率特別是課堂效率的呼吁比以往任何時(shí)候都強(qiáng)烈而廣泛，從小學(xué)到中學(xué)、到大學(xué)，從學(xué)校到家庭、到社會(huì)，到處都聽到提高課堂教學(xué)效率的呼聲，教育行政部門也每每開展“課堂教學(xué)質(zhì)量年”、“課堂教學(xué)效率月”的活動(dòng)。這其中的原因主要有兩個(gè)。
一是人們對(duì)時(shí)間的珍惜。隨著改革開放進(jìn)程的加快，“時(shí)間就是生命”的現(xiàn)代觀念越來越深人人心。現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)效益準(zhǔn)則，以小的耗費(fèi)，取得大的效果。而消耗的節(jié)省，歸根到底是人的活動(dòng)時(shí)間的節(jié)省，以便能在有限的生命中騰出時(shí)間和精力從事其他活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的目的，創(chuàng)造更多的價(jià)值。每個(gè)人，尤其那些生活的強(qiáng)者，都不能聽?wèi){自己的時(shí)間隨便流逝而去，必須合理充分利用有限的時(shí)間來推進(jìn)活動(dòng)的過程，力求縮短或加快活動(dòng)進(jìn)程，達(dá)到活動(dòng)的目的，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
二是中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重。課堂教學(xué)突破了教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)界限、學(xué)日界限，家庭作業(yè)則占領(lǐng)了學(xué)生可用時(shí)間的剩余地盤，有的甚至擠占了學(xué)生的吃飯、睡眠時(shí)間。兒童沒有了星期日，沒有了節(jié)假日。這對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展造成一定程度上的傷害，從而引起社會(huì)家庭的廣泛關(guān)注。從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人們自然要求反思課堂教學(xué)效率問題，旨在通過提高40分鐘（或45分鐘）的質(zhì)量效益，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們從沉重的課外作業(yè)中解放出來。
《課堂教學(xué)臨床指導(dǎo)》
在中國(guó)，先秦以孔子為代表的儒家學(xué)者，就對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行了比較深入的探討，提煉出“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”“循序漸進(jìn)”“由博通約”“學(xué)思結(jié)合”等原則，并在實(shí)踐中總結(jié)出“問答”“講解”“練習(xí)”“類比”等有效的教學(xué)方法?？鬃右杂H身體會(huì)告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄抖Y記·中庸》的作者提出關(guān)于教學(xué)過程的學(xué)、問、思、辨、行五個(gè)階段。所謂“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，與現(xiàn)代教學(xué)論的四個(gè)階段（感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)）有驚人的相似和一致。漢唐教育家繼承和發(fā)展了先秦時(shí)期的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、量力而行等教學(xué)思想，同時(shí)也對(duì)教學(xué)效率問題作了新的探求。如董仲舒提出“虛靜專一”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)排除雜念，頭腦冷靜，專心致志。韓愈提出“勤學(xué)精思”，“行成于思，毀于隨”。東漢太學(xué)設(shè)內(nèi)外講堂，長(zhǎng)十丈，寬三丈，可以容納幾百人同時(shí)聽課。大學(xué)的博士傳授經(jīng)學(xué)，一般匯集諸生作大型講演，稱為“都授”，一師能教數(shù)千人。這種教學(xué)形式已具有班級(jí)教學(xué)的某些特點(diǎn)，但學(xué)生仍以自學(xué)為主。宋代的胡瑗在蘇州、湖州兩地教學(xué)時(shí)總結(jié)出講授與自學(xué)輔導(dǎo)相結(jié)合、直觀教學(xué)、游戲教學(xué)、游學(xué)考察等教學(xué)方法。他創(chuàng)立了“分齋教學(xué)”制，設(shè)立“經(jīng)義齋”和“治事齋”。前者主要學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義等儒家經(jīng)典，培養(yǎng)治術(shù)人才；后者又分“治民”“講武”“堰水”“算歷”等科，主要培養(yǎng)各種專業(yè)人才。學(xué)生各因其才分別進(jìn)行甄選。
凡入治事齋的學(xué)生，每人要選擇一個(gè)主科，還要選擇一個(gè)或幾個(gè)副科，以使學(xué)生在學(xué)有專長(zhǎng)的同時(shí)，又能開闊眼界。這種分齋教學(xué)和設(shè)立主副科的教學(xué)制度，提高了教學(xué)的效率，在世界教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)舉。王安石在改革太學(xué)時(shí)創(chuàng)立了“三舍法”，也反映了現(xiàn)代班級(jí)教學(xué)的某些特征?！叭岱ā卑烟珜W(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍。初入學(xué)的外舍生名額2000人，一年后200人可升人內(nèi)舍，再升上舍，名額僅100人。升級(jí)的辦法是“月一私試，歲一公試”?？梢?，當(dāng)時(shí)已建立了比較正規(guī)的考試升級(jí)制度。清代創(chuàng)建新式學(xué)堂，借鑒西方近代的教學(xué)組織形式，變個(gè)別教學(xué)為班級(jí)教學(xué)，使教學(xué)效率的提高產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
辛亥革命后，隨著杜威實(shí)用主義教育理論特別是兒童本位觀點(diǎn)的傳播，班級(jí)授課制開始受到批評(píng)，設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制先后傳入中國(guó)，于20～30年代在部分地區(qū)學(xué)校試行。雖然它們比較尊重兒童的個(gè)性發(fā)展，但由于缺乏嚴(yán)密的組織，學(xué)生易放任自流，教學(xué)效率并不理想，因而并未在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。迄今為止，班級(jí)授課制仍然是我國(guó)基本的教學(xué)制度。新中國(guó)成立以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們迎來了教育改革的春天。廣大中小學(xué)教師和教育科研工作者積極探索教學(xué)規(guī)律，不斷改革教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方法，更新技術(shù)手段。尤其是針對(duì)班級(jí)授課制的不足，探索試驗(yàn)分層教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法、學(xué)分制、分科選修制等等。這一切的努力，歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)效率的孜孜不倦的追求。
20世紀(jì)90年代以來，人們對(duì)提高教學(xué)效率特別是課堂效率的呼吁比以往任何時(shí)候都強(qiáng)烈而廣泛，從小學(xué)到中學(xué)、到大學(xué)，從學(xué)校到家庭、到社會(huì)，到處都聽到提高課堂教學(xué)效率的呼聲，教育行政部門也每每開展“課堂教學(xué)質(zhì)量年”、“課堂教學(xué)效率月”的活動(dòng)。這其中的原因主要有兩個(gè)。
一是人們對(duì)時(shí)間的珍惜。隨著改革開放進(jìn)程的加快，“時(shí)間就是生命”的現(xiàn)代觀念越來越深人人心。現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)效益準(zhǔn)則，以小的耗費(fèi)，取得大的效果。而消耗的節(jié)省，歸根到底是人的活動(dòng)時(shí)間的節(jié)省，以便能在有限的生命中騰出時(shí)間和精力從事其他活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的目的，創(chuàng)造更多的價(jià)值。每個(gè)人，尤其那些生活的強(qiáng)者，都不能聽?wèi){自己的時(shí)間隨便流逝而去，必須合理充分利用有限的時(shí)間來推進(jìn)活動(dòng)的過程，力求縮短或加快活動(dòng)進(jìn)程，達(dá)到活動(dòng)的目的，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
二是中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重。課堂教學(xué)突破了教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)界限、學(xué)日界限，家庭作業(yè)則占領(lǐng)了學(xué)生可用時(shí)間的剩余地盤，有的甚至擠占了學(xué)生的吃飯、睡眠時(shí)間。兒童沒有了星期日，沒有了節(jié)假日。這對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展造成一定程度上的傷害，從而引起社會(huì)家庭的廣泛關(guān)注。從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人們自然要求反思課堂教學(xué)效率問題，旨在通過提高40分鐘（或45分鐘）的質(zhì)量效益，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們從沉重的課外作業(yè)中解放出來。
《課堂教學(xué)臨床指導(dǎo)》