本項研究之問題
剖析約翰·杜威有關(guān)教育與民主主義理想之間關(guān)系的思想的形成，乃是此項研究之目的。杜威撰寫了很多論述民主主義的書，曾經(jīng)在一篇文章中正面論及“民主主義理想”的問題。然而，當讀者仔細研究這一片段時就會發(fā)現(xiàn)它只是一個提綱，只是對他的豐富深刻的民主主義思想作了概括性的勾勒。因此，讀者必須從杜威的其他一些著作中去尋找有關(guān)民主主義理想的全面表述。此外，杜威還撰寫了許多關(guān)于教育過程本質(zhì)的專著和文章。在這些著作中，有的與杜威的民主觀緊密相聯(lián)，有的卻無直接關(guān)系。我們所需要做的就是要在杜威的關(guān)于民主主義和關(guān)于教育問題的論述中，揭示出那些明白無誤的觀點，探明那含蓄隱晦的思想，從而把民主主義和教育這兩個概念結(jié)合起來討論。這樣，我們就能更清楚精確地看出它們之間的關(guān)系以及這種關(guān)系的重要性。
在杜威一生的哲學研究中，他對民主與教育的關(guān)系始終表現(xiàn)出極大的興趣。早在1897年，即在《民主主義與教育》一書出版前的二十年，杜威發(fā)表了一本題為《我的教育信條》的專著。在這本著作里，杜威闡述了他的教育思想的基本觀點。杜威認為，學校是一個社會機構(gòu)，而教育本身作為一個社會過程，是進行社會改革和促使社會進步、達成理想生活的根本方式。這一理想的特點是真正的利益共享，以及通過審慎的努力，組織起一個有益于全體成員成長與發(fā)展的社會。這個理想就是民主主義。因此，學校的任務(wù)就是要培養(yǎng)年輕的一代為擔負起民主社會公民在智慧上和道德上的責任作好準備。
根據(jù)杜威的觀點，人們應(yīng)該從廣泛的社會角度來看待學校。只有當年輕的一代學會了所屬社會的生活和思維模式，整個社會才得以繼續(xù)存在。正因為學校有這種無法估價的功能──進行有選擇的、有目的的以及有理智的文化傳遞──才能使兒童獲得重要的人類特性。
民主主義和教育的關(guān)系是相輔相成的。杜威曾再三強調(diào)：民主是一種教育的原則、教育的衡量尺度和教育政策；然而，倘若沒有教育，民主則無法存在。
由于杜威對教育和民主主義的關(guān)系持上述觀點，因此，他認為傳統(tǒng)學校已遠遠地落后于當代的民主運動，并且未能完成它的歷史使命。傳統(tǒng)學校的一切安排都是把兒童作為群體來看待，而不是根據(jù)個人的特點做出安排。然而因人施教（正如以后的章節(jié)中所證明的）正是杜威的民主主義理論的一個重要概念。傳統(tǒng)學校所造成的直接后果，就是抑制了個人的主動性，而這種主動性，正是民主社會的另一項瑰寶。傳統(tǒng)學校的道德教育更在走向下坡。在傳統(tǒng)學校內(nèi)很少把學生組織成一個社會單位來開展學習。杜威寫道：
在課室里，組織社會團體的動力和凝聚力是同樣缺乏的。在論理方面，當前學校的可悲之處在于，它力圖培養(yǎng)這種社會制度的未來成員，然而所采用的方式卻明顯缺乏這種社會精神所需具備的條件。
學校組織和實踐中的不民主問題尤為嚴重。這些同樣影響著教師和學生的心態(tài)。其結(jié)果是：教師缺乏“完成教學任務(wù)所必需的主動性和建設(shè)性”；而學生也感到“周圍的條件對于個人智能的發(fā)展和運用剛巧起了相反作用（或是缺乏合適的條件）”。因此，傳統(tǒng)學校是失敗的：它不把學生視作一個個體，它沒有向?qū)W生提供社會教育；同時亦阻礙了學生作為一個人所應(yīng)有的主動性。
杜威對教育與民主主義的關(guān)系所持的觀點是他的教育及社會哲學中重要的問題。他意識到這個問題的重要性日益增長。在《民主主義與教育》一書出版20年之后，他寫道：
我不知道對于當前人類生活中的各種具體關(guān)系，如政治、經(jīng)濟、文化及內(nèi)政，就整個范圍而言，民主究竟意味著什么。我這樣毫不猶豫地承認這點，是由于我認為沒有人能夠知道它的詳細內(nèi)容。但我仍然肯定這是當今的教育家所應(yīng)關(guān)注的問題。
民主真正的意義究竟是什么？在目前復雜的生活中，民主所產(chǎn)生的結(jié)果可能是什么？倘若我們能回答這些問題，隨之而來的問題便是：我們應(yīng)該給學校的工作指明什么方向，才能全面地促進民主生活方式的豐富內(nèi)涵的實現(xiàn)？依我看，對這些問題開展合作研究，正是進步主義教育在當前尚未完成的任務(wù)。
在上述引文中，我們應(yīng)該注意到有關(guān)學校工作的“方向”是旨在促進“民主生活方式”，全面實現(xiàn)它的“豐富內(nèi)涵”。而這也正是本研究的中心問題，換句話說，就是教育如何促進民主的生活。對教育如何促進民主生活方式的考慮，正是當前這項研究的核心問題。
《杜威論教育與民主主義》杜祖貽著,人民教育出版社
剖析約翰·杜威有關(guān)教育與民主主義理想之間關(guān)系的思想的形成，乃是此項研究之目的。杜威撰寫了很多論述民主主義的書，曾經(jīng)在一篇文章中正面論及“民主主義理想”的問題。然而，當讀者仔細研究這一片段時就會發(fā)現(xiàn)它只是一個提綱，只是對他的豐富深刻的民主主義思想作了概括性的勾勒。因此，讀者必須從杜威的其他一些著作中去尋找有關(guān)民主主義理想的全面表述。此外，杜威還撰寫了許多關(guān)于教育過程本質(zhì)的專著和文章。在這些著作中，有的與杜威的民主觀緊密相聯(lián)，有的卻無直接關(guān)系。我們所需要做的就是要在杜威的關(guān)于民主主義和關(guān)于教育問題的論述中，揭示出那些明白無誤的觀點，探明那含蓄隱晦的思想，從而把民主主義和教育這兩個概念結(jié)合起來討論。這樣，我們就能更清楚精確地看出它們之間的關(guān)系以及這種關(guān)系的重要性。
在杜威一生的哲學研究中，他對民主與教育的關(guān)系始終表現(xiàn)出極大的興趣。早在1897年，即在《民主主義與教育》一書出版前的二十年，杜威發(fā)表了一本題為《我的教育信條》的專著。在這本著作里，杜威闡述了他的教育思想的基本觀點。杜威認為，學校是一個社會機構(gòu)，而教育本身作為一個社會過程，是進行社會改革和促使社會進步、達成理想生活的根本方式。這一理想的特點是真正的利益共享，以及通過審慎的努力，組織起一個有益于全體成員成長與發(fā)展的社會。這個理想就是民主主義。因此，學校的任務(wù)就是要培養(yǎng)年輕的一代為擔負起民主社會公民在智慧上和道德上的責任作好準備。
根據(jù)杜威的觀點，人們應(yīng)該從廣泛的社會角度來看待學校。只有當年輕的一代學會了所屬社會的生活和思維模式，整個社會才得以繼續(xù)存在。正因為學校有這種無法估價的功能──進行有選擇的、有目的的以及有理智的文化傳遞──才能使兒童獲得重要的人類特性。
民主主義和教育的關(guān)系是相輔相成的。杜威曾再三強調(diào)：民主是一種教育的原則、教育的衡量尺度和教育政策；然而，倘若沒有教育，民主則無法存在。
由于杜威對教育和民主主義的關(guān)系持上述觀點，因此，他認為傳統(tǒng)學校已遠遠地落后于當代的民主運動，并且未能完成它的歷史使命。傳統(tǒng)學校的一切安排都是把兒童作為群體來看待，而不是根據(jù)個人的特點做出安排。然而因人施教（正如以后的章節(jié)中所證明的）正是杜威的民主主義理論的一個重要概念。傳統(tǒng)學校所造成的直接后果，就是抑制了個人的主動性，而這種主動性，正是民主社會的另一項瑰寶。傳統(tǒng)學校的道德教育更在走向下坡。在傳統(tǒng)學校內(nèi)很少把學生組織成一個社會單位來開展學習。杜威寫道：
在課室里，組織社會團體的動力和凝聚力是同樣缺乏的。在論理方面，當前學校的可悲之處在于，它力圖培養(yǎng)這種社會制度的未來成員，然而所采用的方式卻明顯缺乏這種社會精神所需具備的條件。
學校組織和實踐中的不民主問題尤為嚴重。這些同樣影響著教師和學生的心態(tài)。其結(jié)果是：教師缺乏“完成教學任務(wù)所必需的主動性和建設(shè)性”；而學生也感到“周圍的條件對于個人智能的發(fā)展和運用剛巧起了相反作用（或是缺乏合適的條件）”。因此，傳統(tǒng)學校是失敗的：它不把學生視作一個個體，它沒有向?qū)W生提供社會教育；同時亦阻礙了學生作為一個人所應(yīng)有的主動性。
杜威對教育與民主主義的關(guān)系所持的觀點是他的教育及社會哲學中重要的問題。他意識到這個問題的重要性日益增長。在《民主主義與教育》一書出版20年之后，他寫道：
我不知道對于當前人類生活中的各種具體關(guān)系，如政治、經(jīng)濟、文化及內(nèi)政，就整個范圍而言，民主究竟意味著什么。我這樣毫不猶豫地承認這點，是由于我認為沒有人能夠知道它的詳細內(nèi)容。但我仍然肯定這是當今的教育家所應(yīng)關(guān)注的問題。
民主真正的意義究竟是什么？在目前復雜的生活中，民主所產(chǎn)生的結(jié)果可能是什么？倘若我們能回答這些問題，隨之而來的問題便是：我們應(yīng)該給學校的工作指明什么方向，才能全面地促進民主生活方式的豐富內(nèi)涵的實現(xiàn)？依我看，對這些問題開展合作研究，正是進步主義教育在當前尚未完成的任務(wù)。
在上述引文中，我們應(yīng)該注意到有關(guān)學校工作的“方向”是旨在促進“民主生活方式”，全面實現(xiàn)它的“豐富內(nèi)涵”。而這也正是本研究的中心問題，換句話說，就是教育如何促進民主的生活。對教育如何促進民主生活方式的考慮，正是當前這項研究的核心問題。
《杜威論教育與民主主義》杜祖貽著,人民教育出版社