孟買恐怖襲擊事件
古代インドに「鸚鵡（おうむ）七十話」という説話集がある。仕事で長(zhǎng)旅に出る商人が、家に殘す愛妻のことを賢いオウムに託していく。だが彼女はある王子に誘惑される。
古印度著有一本語錄，名為《鸚鵡70句》。該書講述了一個(gè)因?yàn)楣ぷ饕鲞h(yuǎn)門的商人，將自己的愛妻托付給聰明的鸚鵡照顧。然而，這位妻子（日后）卻被一個(gè)王子所誘惑。
するとオウムは、謎めいた物語を連夜巧みに語って彼女を引き留める。かくして七十夜が過ぎ、妻は何事もなく夫の帰宅を迎える。そんな本を繰りながら、ことは違うがムンバイで起きた無差別テロを思った。テロリストを止める賢いオウムはいなかったのか。
于是，為了挽留住女主人，這只鸚鵡每天日夜不停地給她講一些充滿迷幻色彩的故事。就這樣70個(gè)日夜過去了，這位妻子最終平安無事地等到了自己的丈夫。雖然事件不同，但是我在翻看這本書的同時(shí)，不禁想起了近日在孟買發(fā)生的無目標(biāo)恐怖襲擊事件。能夠阻止恐怖分子的聰明鸚鵡難道不在了嗎？
爆発や亂射は、ホテルや駅などの各所で起きた。市街戦を思わせる映像が現(xiàn)地から屆く。１００人以上が犠牲になり、日本人も２人死傷した。出張中に亡くなった津田尚志さん（３８）はロビーで胸や腹を銃撃されたという。痛ましさに胸がふさぐ。
當(dāng)時(shí)爆炸和槍射掃蕩了各個(gè)旅館和車站。類似巷戰(zhàn)的景象隨處可見，死傷人數(shù)超過百人，其中還包括兩名日本人。據(jù)說，津田尚志（38歲）當(dāng)時(shí)正在孟買出差，不幸在旅館的大廳內(nèi)被槍擊中胸腹部身亡。這不禁讓我們感到悲痛不已。
犯行聲明を出した組織の実態(tài)はよく分かっていない。テロの目立つインドだが、外國(guó)人の多い高級(jí)ホテルを狙い、英米人を人質(zhì)に取ろうとしたのは異例らしい。「歐米支配への聖戦」を唱える國(guó)際テロ組織、あのアルカイダと関係があるのだろうか。
發(fā)出犯罪聲明的秘密組織究竟是何許人也尚未可知。印度是恐怖事件多發(fā)地區(qū)，但據(jù)說專門瞄準(zhǔn)外國(guó)人集中的高級(jí)賓館，想要將英美國(guó)家的人作為人質(zhì)的案例實(shí)屬罕見。之前的基地組織和那個(gè)高喊著“支配整個(gè)歐美的圣戰(zhàn)”的國(guó)際恐怖組織，究竟有沒有關(guān)系呢？
インドといえば、非暴力をつらぬいた獨(dú)立の父ガンジーが思い浮かぶ。綿を紡ぐ糸車を回して支配や搾取に抗する姿を、寫真でご記憶の方もおられよう。運(yùn)動(dòng)の象徴になった糸車の操り方をガンジーが覚えたのは、ムンバイだったと言われている。
提到印度，我腦中浮現(xiàn)出了始終貫徹非暴力思想的獨(dú)立之父—甘地。他那用旋轉(zhuǎn)紡織機(jī)紡紗的方式*統(tǒng)治和剝削的身影，通過照片深深地留在了很多人的腦海里吧。據(jù)說，甘地正是在孟買掌握了象征著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的紡車的操作方法。
今や経済発展のめざましいインドだが、その陰にテロを生む溫床が息づいているようだ。背景は宗教か、それとも貧困なのか。テロを許さぬ固い決意とともに、國(guó)際社會(huì)が「賢いオウム」になるしかないとの思いが募る。
雖然印度如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著，但也讓滋生恐怖的溫床得以棲身。（恐怖襲擊的）背景究竟是宗教還是貧困？國(guó)際社會(huì)在決意堅(jiān)決制止恐怖活動(dòng)的同時(shí)，只有成為那只“聰明的鸚鵡”（才能挽救和平）。
莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（英文：Mohandas Karamchan Gandhi；1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱圣雄甘地，是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國(guó)父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖。他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的“非暴力反抗”的主張，也就是他說的“nonviolent protest”，影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。
古代インドに「鸚鵡（おうむ）七十話」という説話集がある。仕事で長(zhǎng)旅に出る商人が、家に殘す愛妻のことを賢いオウムに託していく。だが彼女はある王子に誘惑される。
古印度著有一本語錄，名為《鸚鵡70句》。該書講述了一個(gè)因?yàn)楣ぷ饕鲞h(yuǎn)門的商人，將自己的愛妻托付給聰明的鸚鵡照顧。然而，這位妻子（日后）卻被一個(gè)王子所誘惑。
するとオウムは、謎めいた物語を連夜巧みに語って彼女を引き留める。かくして七十夜が過ぎ、妻は何事もなく夫の帰宅を迎える。そんな本を繰りながら、ことは違うがムンバイで起きた無差別テロを思った。テロリストを止める賢いオウムはいなかったのか。
于是，為了挽留住女主人，這只鸚鵡每天日夜不停地給她講一些充滿迷幻色彩的故事。就這樣70個(gè)日夜過去了，這位妻子最終平安無事地等到了自己的丈夫。雖然事件不同，但是我在翻看這本書的同時(shí)，不禁想起了近日在孟買發(fā)生的無目標(biāo)恐怖襲擊事件。能夠阻止恐怖分子的聰明鸚鵡難道不在了嗎？
爆発や亂射は、ホテルや駅などの各所で起きた。市街戦を思わせる映像が現(xiàn)地から屆く。１００人以上が犠牲になり、日本人も２人死傷した。出張中に亡くなった津田尚志さん（３８）はロビーで胸や腹を銃撃されたという。痛ましさに胸がふさぐ。
當(dāng)時(shí)爆炸和槍射掃蕩了各個(gè)旅館和車站。類似巷戰(zhàn)的景象隨處可見，死傷人數(shù)超過百人，其中還包括兩名日本人。據(jù)說，津田尚志（38歲）當(dāng)時(shí)正在孟買出差，不幸在旅館的大廳內(nèi)被槍擊中胸腹部身亡。這不禁讓我們感到悲痛不已。
犯行聲明を出した組織の実態(tài)はよく分かっていない。テロの目立つインドだが、外國(guó)人の多い高級(jí)ホテルを狙い、英米人を人質(zhì)に取ろうとしたのは異例らしい。「歐米支配への聖戦」を唱える國(guó)際テロ組織、あのアルカイダと関係があるのだろうか。
發(fā)出犯罪聲明的秘密組織究竟是何許人也尚未可知。印度是恐怖事件多發(fā)地區(qū)，但據(jù)說專門瞄準(zhǔn)外國(guó)人集中的高級(jí)賓館，想要將英美國(guó)家的人作為人質(zhì)的案例實(shí)屬罕見。之前的基地組織和那個(gè)高喊著“支配整個(gè)歐美的圣戰(zhàn)”的國(guó)際恐怖組織，究竟有沒有關(guān)系呢？
インドといえば、非暴力をつらぬいた獨(dú)立の父ガンジーが思い浮かぶ。綿を紡ぐ糸車を回して支配や搾取に抗する姿を、寫真でご記憶の方もおられよう。運(yùn)動(dòng)の象徴になった糸車の操り方をガンジーが覚えたのは、ムンバイだったと言われている。
提到印度，我腦中浮現(xiàn)出了始終貫徹非暴力思想的獨(dú)立之父—甘地。他那用旋轉(zhuǎn)紡織機(jī)紡紗的方式*統(tǒng)治和剝削的身影，通過照片深深地留在了很多人的腦海里吧。據(jù)說，甘地正是在孟買掌握了象征著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的紡車的操作方法。
今や経済発展のめざましいインドだが、その陰にテロを生む溫床が息づいているようだ。背景は宗教か、それとも貧困なのか。テロを許さぬ固い決意とともに、國(guó)際社會(huì)が「賢いオウム」になるしかないとの思いが募る。
雖然印度如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著，但也讓滋生恐怖的溫床得以棲身。（恐怖襲擊的）背景究竟是宗教還是貧困？國(guó)際社會(huì)在決意堅(jiān)決制止恐怖活動(dòng)的同時(shí)，只有成為那只“聰明的鸚鵡”（才能挽救和平）。
莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（英文：Mohandas Karamchan Gandhi；1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱圣雄甘地，是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國(guó)父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖。他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的“非暴力反抗”的主張，也就是他說的“nonviolent protest”，影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。