獨樂寺位于天津薊縣城西門內。始建于唐代，寺內的觀音閣和山門重建于遼統(tǒng)和二年，是國內現(xiàn)存最古老的木結構建筑之一。
山門是獨樂寺的大門，門額上懸掛的“獨樂寺”3字大匾，相傳為明代官吏嚴嵩所題。山門內有兩尊高大的天王塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱“哼哈”二將，是遼代彩塑珍品。山門臺基之上立著粗大的木柱20根，4根角柱柱頭微向內收，柱腳略出向外，這是我國古代工匠創(chuàng)造的“側腳”技法，作用是穩(wěn)定結構，防止建筑外傾。每根柱頭之上，累疊著許多形似“斗”的方木塊和樣子象長拱的曲木。這一組組木構件叫做“斗拱”。斗拱是我國古建筑所獨具的特征，它不僅美化建筑，而且可以減少立柱和橫梁之間的“切力”。斗拱之上是橫梁，梁頭承托著檁子，它們通過榫鉚，有機地連接在一起，負荷建筑物的全部重量，這種框架式木結構，是我國古建筑稱道于世的突出成就。山門屋頂作四面坡形，古稱廡殿頂，坡面和緩微曲，檐角如翼如飛，造型別致優(yōu)雅，這是我國古代建筑中的又一重要特點。獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥飛翔，十分生動，是我國現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實物。
走過山門，穿過千年古柏，一座雄偉的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑觀音閣。觀音閣高23米，是我國現(xiàn)存雙層樓閣建筑的一座。它的突出特點是 “斗拱”結構。上下檐的斗拱粗大雄偉，排列疏朗，起著承重作用。整個大閣的斗拱種類繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24種結構，和其他構件配合，組成一個優(yōu)美統(tǒng)一的整體。獨樂寺觀音閣集我國木結構建筑之大成，是國內現(xiàn)存年代最早的古代木結構樓閣。據(jù)文獻記載，獨樂寺自遼代重建以來，曾經(jīng)受過幾十次地震，獨樂寺的山門和觀音閣卻安然無恙。觀音閣內，一尊高達16米的觀音塑像矗立中央，觀音塑像因頭頂10個小佛頭，被稱為11面觀音，是國內的泥塑之一。觀音的兩側侍立著兩尊菩薩，面目豐潤，姿態(tài)優(yōu)美，和唐代仕女畫一脈相承，這是古代雕塑家以當時生活的人物形象施于佛圖的典型實例。觀音閣四壁，繪著五彩繽紛的壁畫，南墻大門兩側是四臂和三頭六臂的明王像，北墻后門兩側和東、西墻畫著16羅漢。這些都是古代藝術中的精華。
獨樂寺自創(chuàng)建以來，一直是宗教活動中心。1961年獨樂寺被國務院定為全國重點文物保護單位。如今，獨樂寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓 一起成為薊縣古城內的旅游景點。
山門是獨樂寺的大門，門額上懸掛的“獨樂寺”3字大匾，相傳為明代官吏嚴嵩所題。山門內有兩尊高大的天王塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱“哼哈”二將，是遼代彩塑珍品。山門臺基之上立著粗大的木柱20根，4根角柱柱頭微向內收，柱腳略出向外，這是我國古代工匠創(chuàng)造的“側腳”技法，作用是穩(wěn)定結構，防止建筑外傾。每根柱頭之上，累疊著許多形似“斗”的方木塊和樣子象長拱的曲木。這一組組木構件叫做“斗拱”。斗拱是我國古建筑所獨具的特征，它不僅美化建筑，而且可以減少立柱和橫梁之間的“切力”。斗拱之上是橫梁，梁頭承托著檁子，它們通過榫鉚，有機地連接在一起，負荷建筑物的全部重量，這種框架式木結構，是我國古建筑稱道于世的突出成就。山門屋頂作四面坡形，古稱廡殿頂，坡面和緩微曲，檐角如翼如飛，造型別致優(yōu)雅，這是我國古代建筑中的又一重要特點。獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥飛翔，十分生動，是我國現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實物。
走過山門，穿過千年古柏，一座雄偉的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑觀音閣。觀音閣高23米，是我國現(xiàn)存雙層樓閣建筑的一座。它的突出特點是 “斗拱”結構。上下檐的斗拱粗大雄偉，排列疏朗，起著承重作用。整個大閣的斗拱種類繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24種結構，和其他構件配合，組成一個優(yōu)美統(tǒng)一的整體。獨樂寺觀音閣集我國木結構建筑之大成，是國內現(xiàn)存年代最早的古代木結構樓閣。據(jù)文獻記載，獨樂寺自遼代重建以來，曾經(jīng)受過幾十次地震，獨樂寺的山門和觀音閣卻安然無恙。觀音閣內，一尊高達16米的觀音塑像矗立中央，觀音塑像因頭頂10個小佛頭，被稱為11面觀音，是國內的泥塑之一。觀音的兩側侍立著兩尊菩薩，面目豐潤，姿態(tài)優(yōu)美，和唐代仕女畫一脈相承，這是古代雕塑家以當時生活的人物形象施于佛圖的典型實例。觀音閣四壁，繪著五彩繽紛的壁畫，南墻大門兩側是四臂和三頭六臂的明王像，北墻后門兩側和東、西墻畫著16羅漢。這些都是古代藝術中的精華。
獨樂寺自創(chuàng)建以來，一直是宗教活動中心。1961年獨樂寺被國務院定為全國重點文物保護單位。如今，獨樂寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓 一起成為薊縣古城內的旅游景點。