秀峰原是秀峰寺的簡稱。秀峰又是以香爐峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、姊妹峰的總稱，寓群峰競秀之竟。其實，秀峰不僅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峽秀、林秀。
如果說群峰聚集營造了秀峰的陽剛之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的陰柔之美。大漢陽峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之勢，向東涌入秀峰二瀑。其一在鶴鳴峰、龜背峰之間奔瀉而出，因崖口窄隘，懸空而瀉，墜入數十丈的深壑之中。這就是李白筆下“飛流直下三千尺”的“瀑布水”。同源異流的瀑布水與馬尾水，各自在山澗中喧囂著奔騰而下，然后合流于青玉峽，聚勢而沖，直注“龍?zhí)丁保端叹G不見底，深不可測，以致于盛傳潭通東海。狼奔冢突的澗峽水，在“龍?zhí)丁敝芯奂?，平緩地從一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龍?zhí)杜越ㄓ小笆裢ぁ?，以彰其義。宋代大文豪蘇東坡游秀峰時，曾長佇亭中，細細品味這潭亭互映，水石相磨，動靜交替的妙境，有《青玉峽漱玉亭》為記：高巖蔽赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。余流滑無聲，快瀉出玉谷。我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。愿從琴高生，腳踏赤鯇公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。
山不同則水各異。群峰競秀，泉瀑溢趣，鑄就了秀峰自然美的主旋律。這旋律傾倒了古往今來無數文人墨客，而其中也不乏王侯將相。五代十國時的南唐中主李景，就認定此地“仙靈咸棲”，便依山筑起由“蕓閣花宮”構成的讀書堂，經年攻讀于此。公元943年，他即帝位，不久將書堂舊址擴建為寺院，賜名“開先”，取開國繼先祖之意。
由于開先寺來歷特殊，頗受宋代以后各朝重視，或擴建，或修葺，使之一直保持了壯觀宏大的規(guī)模，而與歸宗、棲賢、萬杉、海會并稱“廬山五大叢林”。及至清代康熙年間，名僧超淵入主開先寺，因寺院管理得法，深得朝遷賞識。1703年康熙手書《般若心經》一卷命大臣張志棟專程送至寺內供奉，不久，又書賜江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩。1707年春，康熙皇帝南巡時，開先寺主持超淵前往淮安接駕，并一路陪同至松江?？滴醺杏X到超淵對自己的赤誠，便取開先寺景致神韻，御書“秀峰寺”以示撫慰。當時的太子胤祁也賜書 “灑松雪”三字，一并刻碑存于寺中，為光耀寺宇，昭示皇恩，超淵與當時的江西巡撫郎廷極，主持修建了御書樓、御碑亭、松雪亭。開先寺從此稱作“秀峰寺”。寺后有高出寺院數丈的李景讀書臺。層層書臺故壘的石亭中，殘存有紫石雕花欄桿，屬南唐風格，附近尚有宋代書法家、詩人黃庭堅手書的“七佛偈 ”“明代王守仁題識”記功碑；還有唐代大書法家顏真卿手書“大唐中興頌”碑刻。秀峰寺于搞日戰(zhàn)爭期間被日軍炮火破壞，仿尚存雙桂堂，堂前兩株千年老桂，仍然香飄四處。龍?zhí)都澎o且潔凈，步入其中，如若走進了一部蘊藏豐富的巨著，令人怦然心動，那一幅幅古樸的題刻，便是一頁頁精美的篇章。
米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峽”摩崖大字，雄強勁逸，渾厚挺拔。宋代南康守朱端章的“廬山”兩字，氣勢恢宏，字徑2米*1.5O米，“山“字每豎均可容一人臥睡，游人至此，都喜歡以身臥量，寓意“身在此山中”。龍?zhí)度肟谔?，有“龍”、“虎”兩字“盤踞”似乎昭示著青玉峽那湍急的泉流，如龍騰虎躍一般的威猛。“龍”字系宋代南康太守李亦所書，“虎’字則為元代丞相刺不花所題。兩字一左一右，扼住青玉峽奔向龍?zhí)兜陌?，無怪乎，急流入潭后，變得那么柔和馴順。
還有明代喬宇的“瀑布泉”，清代宋犖的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到數十處題刻。如此名家薈萃、內容豐富、形式多樣的題刻集于一處，猶如一個個跳動的音符，將政治、宗教、民俗、民風，融合成優(yōu)美的和弦。登上文殊峰，可覽秀峰群峰秀色。那形如鳴鶴飛翔的鶴鳴峰，那挺拔鋒利的雙劍峰，那面目猙獰的獅子峰，那飄飄欲仙的姊妹峰，那眇履蹣跚的龜背峰，一一盡收眼底。難怪有人一到這里，就會產生“行者當茅屋，長伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人間”的念頭。
如果說群峰聚集營造了秀峰的陽剛之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的陰柔之美。大漢陽峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之勢，向東涌入秀峰二瀑。其一在鶴鳴峰、龜背峰之間奔瀉而出，因崖口窄隘，懸空而瀉，墜入數十丈的深壑之中。這就是李白筆下“飛流直下三千尺”的“瀑布水”。同源異流的瀑布水與馬尾水，各自在山澗中喧囂著奔騰而下，然后合流于青玉峽，聚勢而沖，直注“龍?zhí)丁保端叹G不見底，深不可測，以致于盛傳潭通東海。狼奔冢突的澗峽水，在“龍?zhí)丁敝芯奂?，平緩地從一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龍?zhí)杜越ㄓ小笆裢ぁ?，以彰其義。宋代大文豪蘇東坡游秀峰時，曾長佇亭中，細細品味這潭亭互映，水石相磨，動靜交替的妙境，有《青玉峽漱玉亭》為記：高巖蔽赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。余流滑無聲，快瀉出玉谷。我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。愿從琴高生，腳踏赤鯇公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。
山不同則水各異。群峰競秀，泉瀑溢趣，鑄就了秀峰自然美的主旋律。這旋律傾倒了古往今來無數文人墨客，而其中也不乏王侯將相。五代十國時的南唐中主李景，就認定此地“仙靈咸棲”，便依山筑起由“蕓閣花宮”構成的讀書堂，經年攻讀于此。公元943年，他即帝位，不久將書堂舊址擴建為寺院，賜名“開先”，取開國繼先祖之意。
由于開先寺來歷特殊，頗受宋代以后各朝重視，或擴建，或修葺，使之一直保持了壯觀宏大的規(guī)模，而與歸宗、棲賢、萬杉、海會并稱“廬山五大叢林”。及至清代康熙年間，名僧超淵入主開先寺，因寺院管理得法，深得朝遷賞識。1703年康熙手書《般若心經》一卷命大臣張志棟專程送至寺內供奉，不久，又書賜江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩。1707年春，康熙皇帝南巡時，開先寺主持超淵前往淮安接駕，并一路陪同至松江?？滴醺杏X到超淵對自己的赤誠，便取開先寺景致神韻，御書“秀峰寺”以示撫慰。當時的太子胤祁也賜書 “灑松雪”三字，一并刻碑存于寺中，為光耀寺宇，昭示皇恩，超淵與當時的江西巡撫郎廷極，主持修建了御書樓、御碑亭、松雪亭。開先寺從此稱作“秀峰寺”。寺后有高出寺院數丈的李景讀書臺。層層書臺故壘的石亭中，殘存有紫石雕花欄桿，屬南唐風格，附近尚有宋代書法家、詩人黃庭堅手書的“七佛偈 ”“明代王守仁題識”記功碑；還有唐代大書法家顏真卿手書“大唐中興頌”碑刻。秀峰寺于搞日戰(zhàn)爭期間被日軍炮火破壞，仿尚存雙桂堂，堂前兩株千年老桂，仍然香飄四處。龍?zhí)都澎o且潔凈，步入其中，如若走進了一部蘊藏豐富的巨著，令人怦然心動，那一幅幅古樸的題刻，便是一頁頁精美的篇章。
米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峽”摩崖大字，雄強勁逸，渾厚挺拔。宋代南康守朱端章的“廬山”兩字，氣勢恢宏，字徑2米*1.5O米，“山“字每豎均可容一人臥睡，游人至此，都喜歡以身臥量，寓意“身在此山中”。龍?zhí)度肟谔?，有“龍”、“虎”兩字“盤踞”似乎昭示著青玉峽那湍急的泉流，如龍騰虎躍一般的威猛。“龍”字系宋代南康太守李亦所書，“虎’字則為元代丞相刺不花所題。兩字一左一右，扼住青玉峽奔向龍?zhí)兜陌?，無怪乎，急流入潭后，變得那么柔和馴順。
還有明代喬宇的“瀑布泉”，清代宋犖的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到數十處題刻。如此名家薈萃、內容豐富、形式多樣的題刻集于一處，猶如一個個跳動的音符，將政治、宗教、民俗、民風，融合成優(yōu)美的和弦。登上文殊峰，可覽秀峰群峰秀色。那形如鳴鶴飛翔的鶴鳴峰，那挺拔鋒利的雙劍峰，那面目猙獰的獅子峰，那飄飄欲仙的姊妹峰，那眇履蹣跚的龜背峰，一一盡收眼底。難怪有人一到這里，就會產生“行者當茅屋，長伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人間”的念頭。