每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
風(fēng)雪中的牛篇一
讀李娟的《冬牧場(chǎng)》，她這樣寫道：“我們看到的情景大多是羊群充滿希望地經(jīng)過(guò)大地，就不用說(shuō)那些痛苦了—那是生命的必經(jīng)之途吧。”在廣袤蒼茫的荒原上，或許才能感受到這般生命的靜謐與美好。當(dāng)暮色四合，天穹籠罩四野，一群群綿羊緩緩地、緩緩地從天邊慢慢移近時(shí)，縱然風(fēng)雪夾雜，有怎能不讓人因生命而感動(dòng)？
人若綿羊般，也行進(jìn)在無(wú)際的荒原之上，四望漫漫，身如一葉?！叭欢趺茨苷f(shuō)在這樣的世界里，人是微弱渺小的呢？人的氣息才是這世界里最濃重最深刻的劃痕?！币?yàn)槿擞谑篱g才最堅(jiān)實(shí)，才獨(dú)一無(wú)二。
當(dāng)人類從混沌中走出，開始反觀內(nèi)心之時(shí)，我們才作為個(gè)體被尊重起來(lái)。懷“仁”之心，柔若綿羊潔若赤子，是對(duì)個(gè)人生命的最大敬重。這一刻注定了我們的文化本應(yīng)充滿人文關(guān)懷，然而后世漫長(zhǎng)，我們卻被縛于“禮教”之中無(wú)法自拔。個(gè)人意志和生命，竟由此又趨于沉寂。
是的，即使如綿羊，也有自我選擇生活的可能。哈薩克人給予每一個(gè)個(gè)體生命盡可能的呵護(hù)，人類卻將生命視如草芥而不顧茫茫風(fēng)雪中，勇氣未曾失卻，然而生命卻少了可能。而對(duì)生命的基本關(guān)懷，正是這種可能。
當(dāng)生命無(wú)數(shù)次被拋棄之時(shí)，就再無(wú)決心活的可能。對(duì)個(gè)人的精神關(guān)懷，成為人生活的基石。因它是對(duì)當(dāng)下生活的注視，是對(duì)生命質(zhì)量的駐守。缺失人文關(guān)懷的生活，即使以痛苦的意志而頑強(qiáng)生存，也必然是麻木不堪的，失卻了生命生活的本來(lái)意義。
風(fēng)霜刀劍，固然映照出個(gè)體生命的渺茫與無(wú)助，然而綿羊雖非天生的戰(zhàn)士，但也并非對(duì)生命的咆哮怒吼無(wú)能為力。當(dāng)個(gè)人生活無(wú)法維系下去時(shí)，人們最終還是要緊緊團(tuán)結(jié)在一起，即使無(wú)法抗?fàn)巹e的什么，當(dāng)總也可以相擁取暖，捱一捱這漫漫寒冬的長(zhǎng)夜。
個(gè)體縱然如和出色，也只是個(gè)體。因個(gè)體無(wú)法阻擋的終究會(huì)到來(lái)。人文關(guān)懷在照亮當(dāng)下的同時(shí)，卻未必能為前方啟明?？茖W(xué)出現(xiàn)的必然似綿羊于風(fēng)雪中能夠本能的相擁取暖，是大眾意志與智慧不經(jīng)意的碰撞，是一定的聚合?；蛟S我僅是扁舟一葉肆意遨游，但千萬(wàn)片船槳卻能激蕩起驚濤駭浪，足以將這世界攪得天翻地覆?？v然我無(wú)意影響他人的生活，但大眾的科學(xué)終有一天將改變我的一生。
古人曾不無(wú)幸運(yùn)的說(shuō)道：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。正因有著大眾智慧的學(xué)者們點(diǎn)燃了第一支火把，人走荒原的孤寂懼怖之感才漸漸消融。當(dāng)如雪團(tuán)涌動(dòng)的羊群又頂風(fēng)冒雪慢慢融入地平線之中時(shí)，新的一天又開始了，它們將不畏寒冷地前進(jìn)。頭羊和山羊引領(lǐng)羊群默默前行，羊群托以它們經(jīng)驗(yàn)和智慧的重任。我們往往有不似綿羊般柔順，以致許多閃光的智慧常被我們所輕蔑而并非對(duì)它們百依百順。同樣我們也輕忽了生活因此而帶來(lái)的滯后與不適，而當(dāng)我們狂熱崇拜時(shí)，又對(duì)過(guò)去一切輕易否定和拋棄，忽視了生活也忽視了自己。這恰恰是我們的矛盾之處。
所以李贄譏諷到：難道仲尼未出世之前，人們不是打著火把走夜路嗎？
這樣看來(lái)，人依然是微弱渺小的。一旦我們對(duì)自身生活的關(guān)注超越了一切，我們?nèi)詫∠隆?BR> 前途未卜，風(fēng)雪漫漫，即使柔弱至斯的綿羊，亦是倔強(qiáng)的，倔強(qiáng)地作為個(gè)體而活下去，又倔強(qiáng)地相擁而去遠(yuǎn)方。
風(fēng)雪中的牛篇一
讀李娟的《冬牧場(chǎng)》，她這樣寫道：“我們看到的情景大多是羊群充滿希望地經(jīng)過(guò)大地，就不用說(shuō)那些痛苦了—那是生命的必經(jīng)之途吧。”在廣袤蒼茫的荒原上，或許才能感受到這般生命的靜謐與美好。當(dāng)暮色四合，天穹籠罩四野，一群群綿羊緩緩地、緩緩地從天邊慢慢移近時(shí)，縱然風(fēng)雪夾雜，有怎能不讓人因生命而感動(dòng)？
人若綿羊般，也行進(jìn)在無(wú)際的荒原之上，四望漫漫，身如一葉?！叭欢趺茨苷f(shuō)在這樣的世界里，人是微弱渺小的呢？人的氣息才是這世界里最濃重最深刻的劃痕?！币?yàn)槿擞谑篱g才最堅(jiān)實(shí)，才獨(dú)一無(wú)二。
當(dāng)人類從混沌中走出，開始反觀內(nèi)心之時(shí)，我們才作為個(gè)體被尊重起來(lái)。懷“仁”之心，柔若綿羊潔若赤子，是對(duì)個(gè)人生命的最大敬重。這一刻注定了我們的文化本應(yīng)充滿人文關(guān)懷，然而后世漫長(zhǎng)，我們卻被縛于“禮教”之中無(wú)法自拔。個(gè)人意志和生命，竟由此又趨于沉寂。
是的，即使如綿羊，也有自我選擇生活的可能。哈薩克人給予每一個(gè)個(gè)體生命盡可能的呵護(hù)，人類卻將生命視如草芥而不顧茫茫風(fēng)雪中，勇氣未曾失卻，然而生命卻少了可能。而對(duì)生命的基本關(guān)懷，正是這種可能。
當(dāng)生命無(wú)數(shù)次被拋棄之時(shí)，就再無(wú)決心活的可能。對(duì)個(gè)人的精神關(guān)懷，成為人生活的基石。因它是對(duì)當(dāng)下生活的注視，是對(duì)生命質(zhì)量的駐守。缺失人文關(guān)懷的生活，即使以痛苦的意志而頑強(qiáng)生存，也必然是麻木不堪的，失卻了生命生活的本來(lái)意義。
風(fēng)霜刀劍，固然映照出個(gè)體生命的渺茫與無(wú)助，然而綿羊雖非天生的戰(zhàn)士，但也并非對(duì)生命的咆哮怒吼無(wú)能為力。當(dāng)個(gè)人生活無(wú)法維系下去時(shí)，人們最終還是要緊緊團(tuán)結(jié)在一起，即使無(wú)法抗?fàn)巹e的什么，當(dāng)總也可以相擁取暖，捱一捱這漫漫寒冬的長(zhǎng)夜。
個(gè)體縱然如和出色，也只是個(gè)體。因個(gè)體無(wú)法阻擋的終究會(huì)到來(lái)。人文關(guān)懷在照亮當(dāng)下的同時(shí)，卻未必能為前方啟明?？茖W(xué)出現(xiàn)的必然似綿羊于風(fēng)雪中能夠本能的相擁取暖，是大眾意志與智慧不經(jīng)意的碰撞，是一定的聚合?；蛟S我僅是扁舟一葉肆意遨游，但千萬(wàn)片船槳卻能激蕩起驚濤駭浪，足以將這世界攪得天翻地覆?？v然我無(wú)意影響他人的生活，但大眾的科學(xué)終有一天將改變我的一生。
古人曾不無(wú)幸運(yùn)的說(shuō)道：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。正因有著大眾智慧的學(xué)者們點(diǎn)燃了第一支火把，人走荒原的孤寂懼怖之感才漸漸消融。當(dāng)如雪團(tuán)涌動(dòng)的羊群又頂風(fēng)冒雪慢慢融入地平線之中時(shí)，新的一天又開始了，它們將不畏寒冷地前進(jìn)。頭羊和山羊引領(lǐng)羊群默默前行，羊群托以它們經(jīng)驗(yàn)和智慧的重任。我們往往有不似綿羊般柔順，以致許多閃光的智慧常被我們所輕蔑而并非對(duì)它們百依百順。同樣我們也輕忽了生活因此而帶來(lái)的滯后與不適，而當(dāng)我們狂熱崇拜時(shí)，又對(duì)過(guò)去一切輕易否定和拋棄，忽視了生活也忽視了自己。這恰恰是我們的矛盾之處。
所以李贄譏諷到：難道仲尼未出世之前，人們不是打著火把走夜路嗎？
這樣看來(lái)，人依然是微弱渺小的。一旦我們對(duì)自身生活的關(guān)注超越了一切，我們?nèi)詫∠隆?BR> 前途未卜，風(fēng)雪漫漫，即使柔弱至斯的綿羊，亦是倔強(qiáng)的，倔強(qiáng)地作為個(gè)體而活下去，又倔強(qiáng)地相擁而去遠(yuǎn)方。