馬克思主義哲學(xué)部分
1.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是：（ ）
A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
問(wèn)：標(biāo)準(zhǔn)答案為A，但為什么不選D？
解答：
首先，從哲學(xué)考察，辯證法經(jīng)歷了三種形態(tài)，即古代樸素辯證法，黑格爾的唯心主義辯證法，馬克思的唯物主義辯證法三個(gè)階段。唯物辯證法包括客觀辯證法和主觀辯證法，二者的辯證統(tǒng)一是以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)和中介的。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法。主觀辯證法是有其主觀的形式，但是我們不能以此來(lái)斷定承認(rèn)主觀辯證法就是主張唯心主義。這是因?yàn)橹饔^辯證法是客觀辯證法的反映。作為主觀辯證法基礎(chǔ)概念本身有其客觀的內(nèi)容，是對(duì)客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過(guò)程的一種抽象。它本身是人們實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的反映。請(qǐng)您理解上面的知識(shí)點(diǎn)，然后再看題目就會(huì)很清晰了。
2.毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問(wèn)題的精髓”，是指（ ）
A.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
B.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
D.矛盾主要方面和矛盾非主要方面的關(guān)系
問(wèn)：該題目選A，但是如何理解B呢？請(qǐng)老師解答。
解答：
（1）矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)，它包括兩個(gè)方面的含義：1）矛盾雙方互為存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互滲透并在一定的條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的性質(zhì)和相互分離的趨勢(shì)。
（2）矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。兩者的相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在：一方面，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，同一性中有斗爭(zhēng)性。同一性以差別和對(duì)立為前提，是包含差別和對(duì)立的同一，是具體的同一，因此，沒(méi)有脫離斗爭(zhēng)性的同一性；另一方面，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性中有同性。差別和對(duì)立總是和統(tǒng)一相連接，沒(méi)有矛盾的相互聯(lián)系，斗爭(zhēng)也就不可能發(fā)生，因此，沒(méi)有脫離同一性的斗爭(zhēng)性。矛盾既具有同一性又具有斗爭(zhēng)性，失去其中任何一種屬性，就不成為其矛盾。有條件的、相對(duì)的同一性和無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的同一性的相對(duì)性與斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性的關(guān)系，與事物靜止的相對(duì)性與運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的原理是相一致的。
（3）既然矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性互相聯(lián)結(jié)，任何矛盾都是由同一性和斗爭(zhēng)性兩個(gè)方面構(gòu)成的，因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程中要把兩者結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，克服只見(jiàn)同一不見(jiàn)對(duì)立或只見(jiàn)對(duì)立不見(jiàn)同一的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人：（ ）
A.掌握全部關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)
B.提高道德素養(yǎng)和精神境界
C.正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象
D.妥善處理工作中的一切事情
問(wèn)：該題目選B，為什么不選C呢？
解答：這是一個(gè)新增考點(diǎn)：辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的作用。學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人們?cè)谏钪刑岣叩赖滤仞B(yǎng)和精神境界，但不可能正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和妥善處理工作中的一切事件，只能是在一定程度上對(duì)自身的素質(zhì)和精神修養(yǎng)提高。
1.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是：（ ）
A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
問(wèn)：標(biāo)準(zhǔn)答案為A，但為什么不選D？
解答：
首先，從哲學(xué)考察，辯證法經(jīng)歷了三種形態(tài)，即古代樸素辯證法，黑格爾的唯心主義辯證法，馬克思的唯物主義辯證法三個(gè)階段。唯物辯證法包括客觀辯證法和主觀辯證法，二者的辯證統(tǒng)一是以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)和中介的。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法。主觀辯證法是有其主觀的形式，但是我們不能以此來(lái)斷定承認(rèn)主觀辯證法就是主張唯心主義。這是因?yàn)橹饔^辯證法是客觀辯證法的反映。作為主觀辯證法基礎(chǔ)概念本身有其客觀的內(nèi)容，是對(duì)客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過(guò)程的一種抽象。它本身是人們實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的反映。請(qǐng)您理解上面的知識(shí)點(diǎn)，然后再看題目就會(huì)很清晰了。
2.毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問(wèn)題的精髓”，是指（ ）
A.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
B.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
D.矛盾主要方面和矛盾非主要方面的關(guān)系
問(wèn)：該題目選A，但是如何理解B呢？請(qǐng)老師解答。
解答：
（1）矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)，它包括兩個(gè)方面的含義：1）矛盾雙方互為存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互滲透并在一定的條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的性質(zhì)和相互分離的趨勢(shì)。
（2）矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。兩者的相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在：一方面，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，同一性中有斗爭(zhēng)性。同一性以差別和對(duì)立為前提，是包含差別和對(duì)立的同一，是具體的同一，因此，沒(méi)有脫離斗爭(zhēng)性的同一性；另一方面，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性中有同性。差別和對(duì)立總是和統(tǒng)一相連接，沒(méi)有矛盾的相互聯(lián)系，斗爭(zhēng)也就不可能發(fā)生，因此，沒(méi)有脫離同一性的斗爭(zhēng)性。矛盾既具有同一性又具有斗爭(zhēng)性，失去其中任何一種屬性，就不成為其矛盾。有條件的、相對(duì)的同一性和無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的同一性的相對(duì)性與斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性的關(guān)系，與事物靜止的相對(duì)性與運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的原理是相一致的。
（3）既然矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性互相聯(lián)結(jié)，任何矛盾都是由同一性和斗爭(zhēng)性兩個(gè)方面構(gòu)成的，因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程中要把兩者結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，克服只見(jiàn)同一不見(jiàn)對(duì)立或只見(jiàn)對(duì)立不見(jiàn)同一的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人：（ ）
A.掌握全部關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)
B.提高道德素養(yǎng)和精神境界
C.正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象
D.妥善處理工作中的一切事情
問(wèn)：該題目選B，為什么不選C呢？
解答：這是一個(gè)新增考點(diǎn)：辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的作用。學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人們?cè)谏钪刑岣叩赖滤仞B(yǎng)和精神境界，但不可能正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和妥善處理工作中的一切事件，只能是在一定程度上對(duì)自身的素質(zhì)和精神修養(yǎng)提高。