行政能力測試每日一練(11月2日)

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1. 城市化是一定區(qū)域的人口由封閉的鄉(xiāng)村向開放的城市集中的社會過程。經(jīng)濟學強調(diào)城市化是從鄉(xiāng)村經(jīng)濟向城市經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化,也是城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)重新組合的過程。社會學認為城市化是社會生活方式的主體從鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)化。城市化作為一個社會過程,包括人口流動、地域景觀、經(jīng)濟領(lǐng)域和社會文化等方面的內(nèi)涵,而且隨社會的發(fā)展而變化。
     這段話主要討論了( )。
    A.從經(jīng)濟學和社會學的角度來理解城市化的內(nèi)涵
    B.城市化的定義廣泛多樣,沒有一個統(tǒng)一的定論
    C.城市化是一個社會過程
    D.城市化的內(nèi)涵隨社會的發(fā)展而變化
    2. “對酒當歌,人生幾何”,建安風骨與繼之于后的魏晉風流都深深纏綿留戀于酒的濃烈當中,借助于這偉大的道具,魏武努力經(jīng)營著自己脫俗的夢想,粗獷、豪放,迥異于同是飲者的“竹林七賢”所釋放的冷峻、默然以及深藏于其中的無奈、悲哀,他不通過酒來循世,而是在借酒來變世。
     以下理解錯誤的一項是( )。
    A.代表魏晉風流的人都是在借酒來循世
    B.曹操的“脫俗”就是在變世
    C.魏武和“竹林七賢”一樣,都對所處的社會作用巨大
    D.酒在魏武脫俗和“竹林七賢”隨俗的過程中作用巨大
    3. 目前,有許多正在裝修的家庭缺乏家裝常識和經(jīng)驗,自作主張、隨心所欲。而有些家裝公司為了經(jīng)濟利益更是推波助瀾,對業(yè)主要求唯命是從。但裝修后終究是住戶自己居住,如果留下隱患,造成鄰里糾紛,出現(xiàn)質(zhì)量事故,只能自食其果。
     這段話的意思是( )。
    A.裝修不能隨心所欲,要注意質(zhì)量
    B.家裝公司裝飾不認
    C.正在裝修的家庭缺乏家裝常識
    D.裝飾后的房屋由住戶自己居住
    4. 對愛好文科的學生,加強文科輔導是必要的,但是否可以忽視理科的學習呢?還要不要他們學好數(shù)學、物理、化學和生物呢?_______。 填入橫線上恰當?shù)囊豁検? )。
    A.從長遠的觀點看,我們認為這樣做是不恰當?shù)?BR>    B.如果我們?nèi)狈?zhàn)略眼光,在實際工作中就可能作出錯誤的回答
    C.為了使學生有合理的知識結(jié)構(gòu),我們的回答應(yīng)該是肯定的
    D.只要認真想一想中等教育的培養(yǎng)目標,我們就會說:不可以
    5. 抽象思維又叫邏輯思維,它以抽象的概念判斷和推理作為思維的基本形式,以分析、綜合、比較、概括作為思維的基本過程。抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性的聯(lián)系。
     這句話的主題思想是說明( )。
    A.抽象思維又叫邏輯思維 B.抽象思維的概念
    C.抽象思維的作用 D.抽象思維的概念和優(yōu)點
    【參考答案】
    1. A
    2. D
    D錯在“竹林七賢”也是脫俗的,只不過他們在避世,而不同于魏武的變世思想。
    3. A
    本段主要說明由于正在裝修的家庭缺乏家裝常識和經(jīng)驗,隨心所欲,所以后出現(xiàn)質(zhì)量事故,A項較全面地表達了這一點。
    4. B
    原題是前后兩個問題,回到應(yīng)該是先否定后肯定,所以不能直接用肯定或否定的回答,應(yīng)選B。
    5. D
    第一句話介紹了抽象思維的概念,第二句話介紹了抽象思維的優(yōu)點,綜合這兩點,D項比較全面,故正確答案應(yīng)為D。