多項(xiàng)選擇題
原始社會(huì)的氏族習(xí)慣之所以不能稱為“法”，原因在于哪些方面？
A.它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B.它不是由國(guó)家制定或認(rèn)可的
C.它不是用語(yǔ)言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、監(jiān)獄等機(jī)關(guān)來(lái)保證實(shí)施
【正確答案】 BD
【答案解析】 法是具有規(guī)范性、國(guó)家意志性、國(guó)家強(qiáng)制性、普遍性和程序性的特殊的社會(huì)規(guī)范，這是法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的特征。法與原始社會(huì)的氏族習(xí)慣的根本區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）二者產(chǎn)生的方式不同。法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，而原始社會(huì)的氏族習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中自發(fā)形成的；（2）二者反映的利益和意志不同。法反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣反映原始社會(huì)全體成員的利益和意志；（3）二者保證實(shí)施的力量不同。法是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施的，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣是依靠輿論、傳統(tǒng)和領(lǐng)袖威信等力量來(lái)保證實(shí)施的；（4）二者適用的范圍不同。法適用于國(guó)家主權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的所有居民，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣只適用于本氏族的成員。B項(xiàng)表明產(chǎn)生的方式不同，D項(xiàng)表明保證實(shí)施的力量不同，故均正確，為應(yīng)選項(xiàng)。C項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的，在世界的很多地區(qū)原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了語(yǔ)盲文字，氏族習(xí)慣一定是用語(yǔ)言或文字表述的。A項(xiàng)本身雖然是法與氏族習(xí)慣區(qū)別的原因，但是無(wú)法由此推導(dǎo)出法與宗教、道德截然分開的結(jié)論。故排除A項(xiàng)。
原始社會(huì)的氏族習(xí)慣之所以不能稱為“法”，原因在于哪些方面？
A.它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B.它不是由國(guó)家制定或認(rèn)可的
C.它不是用語(yǔ)言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、監(jiān)獄等機(jī)關(guān)來(lái)保證實(shí)施
【正確答案】 BD
【答案解析】 法是具有規(guī)范性、國(guó)家意志性、國(guó)家強(qiáng)制性、普遍性和程序性的特殊的社會(huì)規(guī)范，這是法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的特征。法與原始社會(huì)的氏族習(xí)慣的根本區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）二者產(chǎn)生的方式不同。法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，而原始社會(huì)的氏族習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中自發(fā)形成的；（2）二者反映的利益和意志不同。法反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣反映原始社會(huì)全體成員的利益和意志；（3）二者保證實(shí)施的力量不同。法是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施的，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣是依靠輿論、傳統(tǒng)和領(lǐng)袖威信等力量來(lái)保證實(shí)施的；（4）二者適用的范圍不同。法適用于國(guó)家主權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的所有居民，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣只適用于本氏族的成員。B項(xiàng)表明產(chǎn)生的方式不同，D項(xiàng)表明保證實(shí)施的力量不同，故均正確，為應(yīng)選項(xiàng)。C項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的，在世界的很多地區(qū)原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了語(yǔ)盲文字，氏族習(xí)慣一定是用語(yǔ)言或文字表述的。A項(xiàng)本身雖然是法與氏族習(xí)慣區(qū)別的原因，但是無(wú)法由此推導(dǎo)出法與宗教、道德截然分開的結(jié)論。故排除A項(xiàng)。