自考“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究”資料(5)

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第二講 茅盾研究中和矛盾
    學(xué)習(xí)目標(biāo):
    1、茅盾前后期的文學(xué)主張;
    2、《子夜》的成就;
    3、茅盾創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格;
    學(xué)習(xí)內(nèi)容:
    一、茅盾的生平、經(jīng)歷;
    二、茅盾的文學(xué)主張及形成的原因
    1、早期的文學(xué)主張:茅盾是“人生派”的倡導(dǎo)者,要求文學(xué)表現(xiàn)人生,指導(dǎo)人生,對(duì)于人生要有意義;
    2、30年代后的文學(xué)主張:一方面主張小說(shuō)應(yīng)有政治功利性,擔(dān)當(dāng)起喚醒民眾的重任;另一方面主張小說(shuō)應(yīng)真實(shí)地描寫(xiě)人生,反對(duì)把小說(shuō)寫(xiě)成宣傳大綱;由此而形成在創(chuàng)作上表現(xiàn)出政治傾向(理性)與生活的真實(shí)性(情感)的矛盾。
    3、原因:
    (1)茅盾是以歷史代言人的姿態(tài)進(jìn)入文壇的,必然主張文學(xué)要對(duì)時(shí)代和社會(huì)作出反映。
    (2)較早地接受馬克思主義學(xué)說(shuō),有深厚的社會(huì)科學(xué)理論修養(yǎng);
    (3)有開(kāi)闊的思想、生活和藝術(shù)視野;
    (3)適應(yīng)30年代生活內(nèi)容的變化;
    (4)受外國(guó)作家,特別是托爾斯泰的影響;
    三、茅盾創(chuàng)作的成就
    (一)開(kāi)始新的文學(xué)范式。
    30年代,茅盾是小說(shuō)領(lǐng)域里的代表,創(chuàng)作了《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返刃≌f(shuō),這些小說(shuō)是屬于一種全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式,是在五四“人生派”的現(xiàn)實(shí)主義精神基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,這種小說(shuō)主要依靠理性分析來(lái)開(kāi)拓形象的深度的創(chuàng)作方法,從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物,在戲劇性的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的寫(xiě)法,并逐漸成為“左翼文學(xué)”公認(rèn)的主流,影響深遠(yuǎn)。
    這類小說(shuō)與五四時(shí)期張揚(yáng)個(gè)性的“為人生”的小說(shuō)不同,它是以全景式的方式反映正在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主,所以與五四時(shí)期的小說(shuō)劃分開(kāi)來(lái),成為一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的標(biāo)志。
    后來(lái)人們把這種小說(shuō)稱之為“社會(huì)分析小說(shuō)”。
    社會(huì)分析小說(shuō)的特點(diǎn):
    (1)具有鮮明的理性色彩;
    (2)人物大多具有典型性和階級(jí)性;
    (3)故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接相關(guān);
    (二)茅盾小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格(以《子夜》為例說(shuō)明)
    1、在題材的選擇上,注重其時(shí)代性和重大性,追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”;
    《子夜》大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì),反映出整個(gè)大時(shí)代的全部豐富性和復(fù)雜性:
    (1)帝國(guó)主義侵略下30年代經(jīng)濟(jì)大崩潰中的買辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的生死搏斗;
    (2)農(nóng)民的爆動(dòng)、中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋殘、市民階層的破產(chǎn);
    (3)知識(shí)分子的苦悶與毫無(wú)出路;
    (4)民族意識(shí)的初步覺(jué)醒與愛(ài)國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的最初發(fā)動(dòng);
    2、人物形象塑造上,表現(xiàn)為塑造典型環(huán)境中的典型人物。
    茅盾認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,是歷史客觀條件、客觀環(huán)境造成了人的特點(diǎn),所以,茅盾總是從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系及其變化中來(lái)突現(xiàn)人物性格及其發(fā)展,特別注重人物的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)地位的變化;
    吳蓀甫的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干,他所處的社會(huì)環(huán)境:
    (1)與官僚資本家趙伯韜的關(guān)系;
    (2)與工人的關(guān)系;
    (3)與農(nóng)民的關(guān)系;
    在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系以及特殊的時(shí)代,吳蓀甫的性格有著不可克服的矛盾:
    一方面是自身具有濃厚的封建性,造成他處于孤立的位置;另一方面中在與買辦資產(chǎn)階級(jí)的搏斗中,感到政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力,這種軟弱性投影在他的心靈、性格上,形成了本質(zhì)上的軟弱;
    吳蓀甫的悲劇命運(yùn)說(shuō)明了:在帝國(guó)主義的統(tǒng)治下,中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的,半封建、半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。
    吳蓀甫性格的復(fù)雜性引走了閱讀感情的復(fù)雜性:
    (1)他是一個(gè)自私、貪婪、專斷、殘酷、內(nèi)心平庸的民族資本家;
    (2)他身上體現(xiàn)出的強(qiáng)悍的生命力是我們?nèi)崛醯拿褡逍愿裰兴狈Φ模侵袊?guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所不斷呼喚的人物。所以,他失敗的結(jié)局自然引起讀者的同情。