同化：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)相致，并得到強(qiáng)化與鞏固。
順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。
召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點(diǎn)需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。
合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者對(duì)作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。
審美效果：接受者在審美體驗(yàn)高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。
心靈共鳴：讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了活躍的情感交流及對(duì)應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。
文學(xué)的社會(huì)交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會(huì)價(jià)值觀的過程。
文學(xué)批評(píng)：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。
印象性批評(píng)：感想式的鑒賞式的批評(píng)。
注釋式批評(píng)：解釋詞句、闡釋原意為主的批評(píng)。
評(píng)點(diǎn)式批評(píng)：在原作上加以批注、點(diǎn)評(píng)并與原作一起印行的批評(píng)。
英美新批評(píng)派批評(píng)：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評(píng)。倡導(dǎo)“細(xì)讀法”。
精神分析批評(píng)：強(qiáng)調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識(shí)欲望的達(dá)成。
神話原型批評(píng)：主張將作品放到某個(gè)文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是按語(yǔ)言規(guī)則組織起來的語(yǔ)言產(chǎn)物。
接受美學(xué)批評(píng)：以讀者為中心，讀者決定一切。
女性主義批評(píng)：反對(duì)男性中心主義文化，某種程度上*和質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)。
后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語(yǔ)言符號(hào)的游戲。
簡(jiǎn)答題
一、文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)鏈中的重要作用是什么？
1. 使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值最終得以達(dá)成。
2. 文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。
3. 參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。
二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么？
1. 是作家腦力勞動(dòng)的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價(jià)值和交換價(jià)值，作家通過稿費(fèi)或版稅取得勞動(dòng)報(bào)酬。
2. 必須借助一定物質(zhì)媒介才流傳于世。
三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點(diǎn)？
1. 直接面對(duì)面，有利雙向信息交流。
2. 是視、聽的復(fù)合符號(hào)的傳播。
3. 在傳播中不斷加以加工改造。
四、書寫印刷傳播方式有何特點(diǎn)？
1. 非直接的單向信息傳播。
2. 文字符號(hào)的單一性與非直觀性。
3. 生產(chǎn)者與消費(fèi)者彼此分離，地位不平等。
五、電子傳播方式有何特點(diǎn)？
1. 視聽復(fù)合符號(hào)的信息傳播。
2. 提供的直觀性是空前的真實(shí)與虛假的混和。
3. 屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。
六、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受有何區(qū)別？
1. 文學(xué)消費(fèi)是未含閱讀的購(gòu)買、占有，又是閱讀、欣賞的精神消費(fèi)活動(dòng)；文學(xué)接受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動(dòng)。
2. 角度與側(cè)重點(diǎn)不同。文學(xué)消費(fèi)是文藝社會(huì)學(xué)范疇；文學(xué)接受是審美心理學(xué)的角度。
3. 兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。
七、文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞的異同？
1. 文學(xué)接受包含文學(xué)鑒賞。
2. 文學(xué)接受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。
3. 文學(xué)接受有創(chuàng)造性、對(duì)話性。
八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì)：
1. 語(yǔ)言文字能力。
2. 文化基礎(chǔ)與思想水平。
3. 審美能力。
九、文學(xué)接受的心境要滿足哪些條件？
1. 興趣。
2. 審美心態(tài)。暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。
3. 對(duì)話愿望。與作品或作者對(duì)話交流。
十、接受者的閱讀動(dòng)機(jī)有哪些？
1. 審美和娛樂。
2. 求知與受教。
3. 批評(píng)與借鑒。
十一、文學(xué)作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？
1. 滿足讀者的閱讀需求。
2. 一定程度的可理解性。
3. 符合接受者的藝術(shù)趣味。
十二、讀者的期待視野有哪些層次？
1. 文學(xué)的期待。
2. 生活的期待。
3. 價(jià)值的期待。
十三、接受者的審美心理結(jié)構(gòu)包括哪些層面？
1. 個(gè)人性。顯示獨(dú)特性和偏愛性。
2. 集體性。意味公共性與溝通性。
3. 兩者交融滲透。
十四、文學(xué)接受過程中接受者的創(chuàng)造性表現(xiàn)哪些方面？
1. 作品形象具體化。再現(xiàn)、補(bǔ)充、改造。
2. 情感再度體驗(yàn)。將作品中人物情感轉(zhuǎn)化為自己的情感。
3. 作品意義的合理誤讀。創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。
順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。
召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點(diǎn)需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。
合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者對(duì)作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。
審美效果：接受者在審美體驗(yàn)高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。
心靈共鳴：讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了活躍的情感交流及對(duì)應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。
文學(xué)的社會(huì)交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會(huì)價(jià)值觀的過程。
文學(xué)批評(píng)：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。
印象性批評(píng)：感想式的鑒賞式的批評(píng)。
注釋式批評(píng)：解釋詞句、闡釋原意為主的批評(píng)。
評(píng)點(diǎn)式批評(píng)：在原作上加以批注、點(diǎn)評(píng)并與原作一起印行的批評(píng)。
英美新批評(píng)派批評(píng)：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評(píng)。倡導(dǎo)“細(xì)讀法”。
精神分析批評(píng)：強(qiáng)調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識(shí)欲望的達(dá)成。
神話原型批評(píng)：主張將作品放到某個(gè)文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是按語(yǔ)言規(guī)則組織起來的語(yǔ)言產(chǎn)物。
接受美學(xué)批評(píng)：以讀者為中心，讀者決定一切。
女性主義批評(píng)：反對(duì)男性中心主義文化，某種程度上*和質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)。
后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語(yǔ)言符號(hào)的游戲。
簡(jiǎn)答題
一、文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)鏈中的重要作用是什么？
1. 使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值最終得以達(dá)成。
2. 文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。
3. 參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。
二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么？
1. 是作家腦力勞動(dòng)的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價(jià)值和交換價(jià)值，作家通過稿費(fèi)或版稅取得勞動(dòng)報(bào)酬。
2. 必須借助一定物質(zhì)媒介才流傳于世。
三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點(diǎn)？
1. 直接面對(duì)面，有利雙向信息交流。
2. 是視、聽的復(fù)合符號(hào)的傳播。
3. 在傳播中不斷加以加工改造。
四、書寫印刷傳播方式有何特點(diǎn)？
1. 非直接的單向信息傳播。
2. 文字符號(hào)的單一性與非直觀性。
3. 生產(chǎn)者與消費(fèi)者彼此分離，地位不平等。
五、電子傳播方式有何特點(diǎn)？
1. 視聽復(fù)合符號(hào)的信息傳播。
2. 提供的直觀性是空前的真實(shí)與虛假的混和。
3. 屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。
六、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受有何區(qū)別？
1. 文學(xué)消費(fèi)是未含閱讀的購(gòu)買、占有，又是閱讀、欣賞的精神消費(fèi)活動(dòng)；文學(xué)接受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動(dòng)。
2. 角度與側(cè)重點(diǎn)不同。文學(xué)消費(fèi)是文藝社會(huì)學(xué)范疇；文學(xué)接受是審美心理學(xué)的角度。
3. 兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。
七、文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞的異同？
1. 文學(xué)接受包含文學(xué)鑒賞。
2. 文學(xué)接受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。
3. 文學(xué)接受有創(chuàng)造性、對(duì)話性。
八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì)：
1. 語(yǔ)言文字能力。
2. 文化基礎(chǔ)與思想水平。
3. 審美能力。
九、文學(xué)接受的心境要滿足哪些條件？
1. 興趣。
2. 審美心態(tài)。暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。
3. 對(duì)話愿望。與作品或作者對(duì)話交流。
十、接受者的閱讀動(dòng)機(jī)有哪些？
1. 審美和娛樂。
2. 求知與受教。
3. 批評(píng)與借鑒。
十一、文學(xué)作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？
1. 滿足讀者的閱讀需求。
2. 一定程度的可理解性。
3. 符合接受者的藝術(shù)趣味。
十二、讀者的期待視野有哪些層次？
1. 文學(xué)的期待。
2. 生活的期待。
3. 價(jià)值的期待。
十三、接受者的審美心理結(jié)構(gòu)包括哪些層面？
1. 個(gè)人性。顯示獨(dú)特性和偏愛性。
2. 集體性。意味公共性與溝通性。
3. 兩者交融滲透。
十四、文學(xué)接受過程中接受者的創(chuàng)造性表現(xiàn)哪些方面？
1. 作品形象具體化。再現(xiàn)、補(bǔ)充、改造。
2. 情感再度體驗(yàn)。將作品中人物情感轉(zhuǎn)化為自己的情感。
3. 作品意義的合理誤讀。創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。