四、什么是創(chuàng)作個性？與風(fēng)格關(guān)系如何？
1. 作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。
2. 文學(xué)風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個性的有機整合后所顯現(xiàn)的獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)。
3. 創(chuàng)作個性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是風(fēng)格的靈魂。
五、敘述語體的有哪些特征？
1. 虛擬性。
2. 不是單聲話語，是雙聲話語。
3. 還具有多聲齊鳴的特點。
六、體載與語體的關(guān)系如何？
1. 兩者密切相關(guān)，一定的體載要求一定的語體相配合。
2. 某些文體還以一種語體為主，兼用其他語體。
七、語言與言語的聯(lián)系與區(qū)別是什么？
1. 言語屬于個人，體現(xiàn)個人特點；語言屬于社會，體現(xiàn)社會規(guī)則。
2. 語言來源于言語活動，言語活動又受制于語言規(guī)則。
論述題
一、文學(xué)風(fēng)格與言語組織的關(guān)系？
1. 風(fēng)格與作家對語言的編碼和超碼密切相關(guān)。
2. 風(fēng)格與詞語的頒頻率有關(guān)。
二、文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成要素有哪些？
1. 文采。
2. 情調(diào)。
3. 氣勢。
4. 氛圍。
5. 韻味。
三、文學(xué)風(fēng)格有哪些特征？
1. 獨創(chuàng)性。
2. 穩(wěn)定性。
3. 多樣性。
四、文學(xué)風(fēng)格的類型有哪些？
1. 西方古代三分法：安提西尼（崇高、平庸、低下）；黑格爾（嚴(yán)峻、理想、愉快）；威克納格（智力、想像、情感）
2. 我國古代有簡繁二法：簡分有：剛?cè)幔▌③?、姚鼐）；虛實；奇正。剛?cè)嵊绊憽?BR> 3. 繁分有：劉勰“八體”；皎然“十九種”；司空圖“二十種”
五、文學(xué)風(fēng)格的變化構(gòu)成有哪些？
1. 與時代文化。
2. 與民族文化。
3. 與地域文化。
4. 與流派文化。
5. 各個文化層相互聯(lián)系、相互滲透。
文學(xué)創(chuàng)作
名詞解釋
感物說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。
養(yǎng)氣說：認(rèn)為氣（道德精神）是文學(xué)創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣”，不全面。
鏡子說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須反映客觀生活。對主觀能動認(rèn)識不夠，不全面。
深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理（無意識）決定。
距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。
表現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。忽視客觀社會生活，不全面。
藝術(shù)直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方式或心理能力。
藝術(shù)知覺：主體用藝術(shù)的眼光審視對象時產(chǎn)生的知覺形象。
藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。
藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。
自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反應(yīng)。自然情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是自然情感的升華。
政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎(chǔ)上，有強烈功利性，是某個社會集團與現(xiàn)實之間利害關(guān)系的心理反應(yīng)。
道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。給人壓迫感、緊張感。
宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。
藝術(shù)想象：主體調(diào)動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。
科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認(rèn)識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。
再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進行回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。
創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，對對象進行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。
相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。
藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。
創(chuàng)作動機：作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動的目的。
藝術(shù)構(gòu)思：在特定創(chuàng)作動機的指引下，在激起的創(chuàng)作沖動驅(qū)使下，對創(chuàng)作對象運用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法，塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)最終形成藝術(shù)世界的思維過程。
藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)，對選定的材料進行提煉加工的過程。藝術(shù)綜合、藝術(shù)簡化。
藝術(shù)綜合：在藝術(shù)構(gòu)思過程中對各種材料進重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過程。
藝術(shù)簡化：創(chuàng)作中對所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特征，對無關(guān)細節(jié)完全省略。
藝術(shù)變形：為達到某種藝術(shù)效果而有意將描寫對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。
藝術(shù)傳達：從藝術(shù)構(gòu)思到語言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動和過程。
審美理想：在創(chuàng)作過程中自覺遵守的各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與價值追求。追求藝術(shù)真實性、社會價值、形式完美。
藝術(shù)真實性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實際，充分表情達意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。包括歷史真實、情感真實、細節(jié)真實。
文學(xué)創(chuàng)作主體：已經(jīng)處于創(chuàng)作過程中的作家個體。離開創(chuàng)作過程則不是。
簡答題
一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點？
1. 感物說。
2. 養(yǎng)氣說。
3. “胸有成竹”說。
4. “鏡子”說。
5. 深層心理說。
1. 作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。
2. 文學(xué)風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個性的有機整合后所顯現(xiàn)的獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)。
3. 創(chuàng)作個性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是風(fēng)格的靈魂。
五、敘述語體的有哪些特征？
1. 虛擬性。
2. 不是單聲話語，是雙聲話語。
3. 還具有多聲齊鳴的特點。
六、體載與語體的關(guān)系如何？
1. 兩者密切相關(guān)，一定的體載要求一定的語體相配合。
2. 某些文體還以一種語體為主，兼用其他語體。
七、語言與言語的聯(lián)系與區(qū)別是什么？
1. 言語屬于個人，體現(xiàn)個人特點；語言屬于社會，體現(xiàn)社會規(guī)則。
2. 語言來源于言語活動，言語活動又受制于語言規(guī)則。
論述題
一、文學(xué)風(fēng)格與言語組織的關(guān)系？
1. 風(fēng)格與作家對語言的編碼和超碼密切相關(guān)。
2. 風(fēng)格與詞語的頒頻率有關(guān)。
二、文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成要素有哪些？
1. 文采。
2. 情調(diào)。
3. 氣勢。
4. 氛圍。
5. 韻味。
三、文學(xué)風(fēng)格有哪些特征？
1. 獨創(chuàng)性。
2. 穩(wěn)定性。
3. 多樣性。
四、文學(xué)風(fēng)格的類型有哪些？
1. 西方古代三分法：安提西尼（崇高、平庸、低下）；黑格爾（嚴(yán)峻、理想、愉快）；威克納格（智力、想像、情感）
2. 我國古代有簡繁二法：簡分有：剛?cè)幔▌③?、姚鼐）；虛實；奇正。剛?cè)嵊绊憽?BR> 3. 繁分有：劉勰“八體”；皎然“十九種”；司空圖“二十種”
五、文學(xué)風(fēng)格的變化構(gòu)成有哪些？
1. 與時代文化。
2. 與民族文化。
3. 與地域文化。
4. 與流派文化。
5. 各個文化層相互聯(lián)系、相互滲透。
文學(xué)創(chuàng)作
名詞解釋
感物說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。
養(yǎng)氣說：認(rèn)為氣（道德精神）是文學(xué)創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣”，不全面。
鏡子說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須反映客觀生活。對主觀能動認(rèn)識不夠，不全面。
深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理（無意識）決定。
距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。
表現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。忽視客觀社會生活，不全面。
藝術(shù)直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方式或心理能力。
藝術(shù)知覺：主體用藝術(shù)的眼光審視對象時產(chǎn)生的知覺形象。
藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。
藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。
自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反應(yīng)。自然情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是自然情感的升華。
政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎(chǔ)上，有強烈功利性，是某個社會集團與現(xiàn)實之間利害關(guān)系的心理反應(yīng)。
道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。給人壓迫感、緊張感。
宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。
藝術(shù)想象：主體調(diào)動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。
科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認(rèn)識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。
再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進行回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。
創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，對對象進行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。
相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。
藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。
創(chuàng)作動機：作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動的目的。
藝術(shù)構(gòu)思：在特定創(chuàng)作動機的指引下，在激起的創(chuàng)作沖動驅(qū)使下，對創(chuàng)作對象運用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法，塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)最終形成藝術(shù)世界的思維過程。
藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)，對選定的材料進行提煉加工的過程。藝術(shù)綜合、藝術(shù)簡化。
藝術(shù)綜合：在藝術(shù)構(gòu)思過程中對各種材料進重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過程。
藝術(shù)簡化：創(chuàng)作中對所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特征，對無關(guān)細節(jié)完全省略。
藝術(shù)變形：為達到某種藝術(shù)效果而有意將描寫對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。
藝術(shù)傳達：從藝術(shù)構(gòu)思到語言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動和過程。
審美理想：在創(chuàng)作過程中自覺遵守的各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與價值追求。追求藝術(shù)真實性、社會價值、形式完美。
藝術(shù)真實性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實際，充分表情達意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。包括歷史真實、情感真實、細節(jié)真實。
文學(xué)創(chuàng)作主體：已經(jīng)處于創(chuàng)作過程中的作家個體。離開創(chuàng)作過程則不是。
簡答題
一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點？
1. 感物說。
2. 養(yǎng)氣說。
3. “胸有成竹”說。
4. “鏡子”說。
5. 深層心理說。