學(xué)校是現(xiàn)代社會中的一種最重要的社會組織，與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。從學(xué)校的建筑、校園的布局、學(xué)校的管理、人際關(guān)系，到學(xué)校的教育目的、內(nèi)容、方法等，都是社會文化的折射，都反映著濃厚的文化色彩。今天我們研究學(xué)校問題，不能不研究學(xué)校的文化特質(zhì)，研究學(xué)校文化與社會文化的互動關(guān)系。
一、什么是學(xué)校文化
學(xué)校是現(xiàn)代社會中最常見的一種社會組織，學(xué)?；顒邮钦麄€社會在文化活動中有效力的一種文化活動，學(xué)校的文化功能是其他任何社會組織所不能比擬的?，F(xiàn)代學(xué)校的一個重要功能就是將上一代的文化內(nèi)容經(jīng)過價值批判和取舍，去粗取精，去偽存真，傳播給下一代。為了達(dá)成學(xué)校教育的以上功能，學(xué)校必須充分地利用各種因素，形成具有自身獨(dú)特的價值觀、信念、手段、語言、環(huán)境和制度的文化特質(zhì)。
一所學(xué)校的文化特質(zhì)，既具有隨社會文化的發(fā)展、變遷而發(fā)展、變遷的共性，同時，又會因其構(gòu)成或具體環(huán)境的不同而具有區(qū)別于其他學(xué)校的個性。學(xué)校中這種共性與個性統(tǒng)一的文化特質(zhì)我們稱之為學(xué)校文化，它是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。
學(xué)校文化是一種獨(dú)特的文化，它的存在使學(xué)校的所有成員，尤其是學(xué)生受到規(guī)范及影響。那么，學(xué)校文化是如何形成的呢？
學(xué)校文化的形成來自兩個方面，一是教育者根據(jù)社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征精心設(shè)計和有意安排的文化，即為了使學(xué)生順利地完成社會化過程，學(xué)校和教師必須對進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域的各種復(fù)雜的社會文化因素，進(jìn)行精心取舍、組織，建立適宜的文化環(huán)境，這是學(xué)校文化的一個重要來源。二是年輕一代的文化，主要是來自學(xué)生團(tuán)體中的各種習(xí)慣、風(fēng)俗、民約、傳統(tǒng)、時尚、規(guī)范、語匯、價值觀念等，這種文化就其本源而言是成人文化的一種反映，但其內(nèi)容則與成人文化有別，是區(qū)別于社會主流文化的一種亞文化。學(xué)校文化最終要表達(dá)的是這樣一些內(nèi)容：教育的理想或追求；對學(xué)校功能及其社會責(zé)任的理解；對人性的理解；對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度以及對集體的看法等。
學(xué)校文化如果從其形式來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類。學(xué)校精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。學(xué)校物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。學(xué)校制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化。下面主要闡述學(xué)校物質(zhì)文化和學(xué)校制度文化。
二、學(xué)校物質(zhì)文化
學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等，都屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生身心的健康發(fā)展、知識技能的掌握、世界觀、人生觀和價值觀念的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會有直接或間接的影響。比如，學(xué)校環(huán)境是否使教師和學(xué)生產(chǎn)生和諧、穩(wěn)定和安全的感受，學(xué)校建筑、布局是否體現(xiàn)以人為本，是否突出學(xué)生的主體性，校園環(huán)境是否具有審美價值，是否具有教育性，學(xué)校的藏書及其他視聽條件是否健全等，都會對學(xué)校文化產(chǎn)生一定的影響。隨著教育的日益普及，一個人一生中有相當(dāng)大的一部分時間是在學(xué)校中度過的，因此學(xué)校環(huán)境對健全人格的養(yǎng)成就具有非常重要的影響。下面以學(xué)校建筑為例來說明學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生的影響。
學(xué)校建筑包括校舍、校園和運(yùn)動場地及其附屬設(shè)備，是一所學(xué)校教育環(huán)境的硬件部分，是開展教育教學(xué)活動須臾不可缺少的前提條件。學(xué)校的功能在于提供一種經(jīng)過選擇的教育環(huán)境，使學(xué)生可以按既定的目標(biāo)完成他們的發(fā)展，而好的學(xué)校建筑體現(xiàn)了教育學(xué)的、衛(wèi)生學(xué)的、建筑學(xué)的、工藝學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的，以及群眾習(xí)慣上的要求，自有它特殊的理念、性質(zhì)、功能、原則和風(fēng)格。學(xué)校建筑應(yīng)該有利于健康人格的塑造，應(yīng)該是社會文化的象征、時代精神的表達(dá)。這是因為學(xué)校建筑具有潛移默化、不可替代的教育作用。學(xué)校建筑作為一種造型藝術(shù)，不僅提供了師生活動的空間，而且蘊(yùn)含著某種哲學(xué)和文化的理念，學(xué)生置身其間，能激發(fā)潛能，表現(xiàn)自我，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想，進(jìn)而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，最終能順利地投身于社會、服務(wù)社會。為了充分發(fā)揮學(xué)校建筑的教育功能，學(xué)校建筑在設(shè)計和營造時都應(yīng)以學(xué)生為對象，考慮教育的實際需要，如學(xué)生的人數(shù)、性別、年齡、體型、興趣以及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等，使融洽的人際關(guān)系、嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍融為一體，為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮提供的空間。
三、學(xué)校制度文化
學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對其內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范、規(guī)定。不同的出發(fā)點(diǎn)，會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。比如西方國家的中小學(xué)在行為規(guī)定上比較強(qiáng)調(diào)靈活，認(rèn)為自由的環(huán)境有利于學(xué)生的發(fā)展。而東方國家中小學(xué)則比較強(qiáng)調(diào)管束，認(rèn)為嚴(yán)格的環(huán)境更有利于學(xué)生的成長。這體現(xiàn)了東西方兩種不同的文化背景?？傊凰鶎W(xué)校要實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，要進(jìn)行復(fù)雜的教育教學(xué)活動，就要有合理的工作程序，要有成規(guī)可循，形成一個和諧有序的環(huán)境，很多工作就需要逐步制度化，從而形成學(xué)校的制度。學(xué)校制度的種類很多，針對不同的組織成員和不同的活動要求有不同的制度，但若從形式上看，則可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。
一、什么是學(xué)校文化
學(xué)校是現(xiàn)代社會中最常見的一種社會組織，學(xué)?；顒邮钦麄€社會在文化活動中有效力的一種文化活動，學(xué)校的文化功能是其他任何社會組織所不能比擬的?，F(xiàn)代學(xué)校的一個重要功能就是將上一代的文化內(nèi)容經(jīng)過價值批判和取舍，去粗取精，去偽存真，傳播給下一代。為了達(dá)成學(xué)校教育的以上功能，學(xué)校必須充分地利用各種因素，形成具有自身獨(dú)特的價值觀、信念、手段、語言、環(huán)境和制度的文化特質(zhì)。
一所學(xué)校的文化特質(zhì)，既具有隨社會文化的發(fā)展、變遷而發(fā)展、變遷的共性，同時，又會因其構(gòu)成或具體環(huán)境的不同而具有區(qū)別于其他學(xué)校的個性。學(xué)校中這種共性與個性統(tǒng)一的文化特質(zhì)我們稱之為學(xué)校文化，它是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。
學(xué)校文化是一種獨(dú)特的文化，它的存在使學(xué)校的所有成員，尤其是學(xué)生受到規(guī)范及影響。那么，學(xué)校文化是如何形成的呢？
學(xué)校文化的形成來自兩個方面，一是教育者根據(jù)社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征精心設(shè)計和有意安排的文化，即為了使學(xué)生順利地完成社會化過程，學(xué)校和教師必須對進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域的各種復(fù)雜的社會文化因素，進(jìn)行精心取舍、組織，建立適宜的文化環(huán)境，這是學(xué)校文化的一個重要來源。二是年輕一代的文化，主要是來自學(xué)生團(tuán)體中的各種習(xí)慣、風(fēng)俗、民約、傳統(tǒng)、時尚、規(guī)范、語匯、價值觀念等，這種文化就其本源而言是成人文化的一種反映，但其內(nèi)容則與成人文化有別，是區(qū)別于社會主流文化的一種亞文化。學(xué)校文化最終要表達(dá)的是這樣一些內(nèi)容：教育的理想或追求；對學(xué)校功能及其社會責(zé)任的理解；對人性的理解；對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度以及對集體的看法等。
學(xué)校文化如果從其形式來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類。學(xué)校精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。學(xué)校物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。學(xué)校制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化。下面主要闡述學(xué)校物質(zhì)文化和學(xué)校制度文化。
二、學(xué)校物質(zhì)文化
學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等，都屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生身心的健康發(fā)展、知識技能的掌握、世界觀、人生觀和價值觀念的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會有直接或間接的影響。比如，學(xué)校環(huán)境是否使教師和學(xué)生產(chǎn)生和諧、穩(wěn)定和安全的感受，學(xué)校建筑、布局是否體現(xiàn)以人為本，是否突出學(xué)生的主體性，校園環(huán)境是否具有審美價值，是否具有教育性，學(xué)校的藏書及其他視聽條件是否健全等，都會對學(xué)校文化產(chǎn)生一定的影響。隨著教育的日益普及，一個人一生中有相當(dāng)大的一部分時間是在學(xué)校中度過的，因此學(xué)校環(huán)境對健全人格的養(yǎng)成就具有非常重要的影響。下面以學(xué)校建筑為例來說明學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生的影響。
學(xué)校建筑包括校舍、校園和運(yùn)動場地及其附屬設(shè)備，是一所學(xué)校教育環(huán)境的硬件部分，是開展教育教學(xué)活動須臾不可缺少的前提條件。學(xué)校的功能在于提供一種經(jīng)過選擇的教育環(huán)境，使學(xué)生可以按既定的目標(biāo)完成他們的發(fā)展，而好的學(xué)校建筑體現(xiàn)了教育學(xué)的、衛(wèi)生學(xué)的、建筑學(xué)的、工藝學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的，以及群眾習(xí)慣上的要求，自有它特殊的理念、性質(zhì)、功能、原則和風(fēng)格。學(xué)校建筑應(yīng)該有利于健康人格的塑造，應(yīng)該是社會文化的象征、時代精神的表達(dá)。這是因為學(xué)校建筑具有潛移默化、不可替代的教育作用。學(xué)校建筑作為一種造型藝術(shù)，不僅提供了師生活動的空間，而且蘊(yùn)含著某種哲學(xué)和文化的理念，學(xué)生置身其間，能激發(fā)潛能，表現(xiàn)自我，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想，進(jìn)而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，最終能順利地投身于社會、服務(wù)社會。為了充分發(fā)揮學(xué)校建筑的教育功能，學(xué)校建筑在設(shè)計和營造時都應(yīng)以學(xué)生為對象，考慮教育的實際需要，如學(xué)生的人數(shù)、性別、年齡、體型、興趣以及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等，使融洽的人際關(guān)系、嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍融為一體，為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮提供的空間。
三、學(xué)校制度文化
學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對其內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范、規(guī)定。不同的出發(fā)點(diǎn)，會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。比如西方國家的中小學(xué)在行為規(guī)定上比較強(qiáng)調(diào)靈活，認(rèn)為自由的環(huán)境有利于學(xué)生的發(fā)展。而東方國家中小學(xué)則比較強(qiáng)調(diào)管束，認(rèn)為嚴(yán)格的環(huán)境更有利于學(xué)生的成長。這體現(xiàn)了東西方兩種不同的文化背景?？傊凰鶎W(xué)校要實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，要進(jìn)行復(fù)雜的教育教學(xué)活動，就要有合理的工作程序，要有成規(guī)可循，形成一個和諧有序的環(huán)境，很多工作就需要逐步制度化，從而形成學(xué)校的制度。學(xué)校制度的種類很多，針對不同的組織成員和不同的活動要求有不同的制度，但若從形式上看，則可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。