一、兒童發(fā)展的內(nèi)涵
綜合考察歷不同的兒童發(fā)展觀，人們普遍認(rèn)為正確的兒童發(fā)展觀主要應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。
（一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)，指的是兒童個(gè)體從親代的遺傳的基因中得到的、同時(shí)具有人類和個(gè)體特性的生物機(jī)體因素。正是這一生物因素所特有的對內(nèi)外環(huán)境刺激的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，不停地創(chuàng)造了兒童生命過程中的種種變化。但是，遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展只提供了一種潛在的可能性，我們說它只是一種潛在的發(fā)展可能性，是因?yàn)橐环矫孢z傳素質(zhì)所具有的發(fā)展能力，并不會(huì)確定地轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閮和纳眢w和心理的發(fā)展變化，都離不開必要的外界條件。身體的發(fā)展要從外界吸收營養(yǎng)成分，而心理的發(fā)展，更需要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ぃ拍苷{(diào)動(dòng)起兒童機(jī)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使兒童獲得某些發(fā)展。
另一方面，遺傳素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展現(xiàn)實(shí)的過程，也并不是一種完全取決于外在影響性質(zhì)的過程，遺傳素質(zhì)自身具有蘊(yùn)含著生物特點(diǎn)的自身演變規(guī)律。外界刺激并不能改變兒童機(jī)體的成熟規(guī)律，恰恰相反，這些規(guī)律卻在一定程度上，制約著外部刺激可否轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展。只有那些順應(yīng)了兒童發(fā)展規(guī)律、可以與兒童自我調(diào)節(jié)機(jī)制產(chǎn)生相互作用的外在刺激，才能在兒童的發(fā)展過程中起作用。所以，旨在引導(dǎo)兒童發(fā)展的教育活動(dòng)，就必須把尊重兒童發(fā)展的規(guī)律作為教育實(shí)踐的重要原則。
（二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中
兒童的發(fā)展既不是一種先天存在于兒童機(jī)體內(nèi)等待發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的結(jié)構(gòu)或功能，也不僅僅是完全由外在環(huán)境刺激的性質(zhì)所決定的一種反映模式。兒童的發(fā)展，是作為一個(gè)生物和社會(huì)個(gè)體的兒童運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制的活動(dòng)結(jié)果，也就是說，兒童主體的活動(dòng)是兒童發(fā)展的源泉。
在這里我們所說的兒童主體活動(dòng)，是兒童依據(jù)自我調(diào)節(jié)的能力水平，對與自己有關(guān)系、也有意義的內(nèi)外刺激進(jìn)行反應(yīng)的過程。在這一反應(yīng)過程中，主體原有的發(fā)展水平和主體賦予外界刺激的意義，是制約活動(dòng)的關(guān)鍵性因素。新生兒對語言內(nèi)容不會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)；食物對饑餓的人更有意義。能夠引起兒童反應(yīng)的外界刺激，是那些兒童認(rèn)為與己有關(guān)，愿把它們和自己原有的反應(yīng)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來──或納入原有結(jié)構(gòu)，或用以改變原有結(jié)構(gòu)的外部刺激。把外在刺激與自己原有反應(yīng)結(jié)構(gòu)之間建立聯(lián)系，是兒童活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是為了避免一種常見的誤解，即把兒童所參與的外在于兒童的客觀活動(dòng)過程，看做是兒童發(fā)展的根源。事實(shí)上，這種外在活動(dòng)只是刺激的形式，兒童與這種刺激形式的相互作用過程，才是兒童主體的活動(dòng)。所以，坐在教室里的學(xué)生，雖然都參加了課堂教學(xué)這一活動(dòng)過程，但只有那些對課堂活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行加工──認(rèn)知、思考、與自己原有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系等的學(xué)生，課堂活動(dòng)才會(huì)對他們的發(fā)展產(chǎn)生影響。這也是我們提倡教育活動(dòng)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、注重學(xué)生的感受和發(fā)揮學(xué)生的主體性等原則的原因。
（三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利，這種觀念在當(dāng)代已經(jīng)成為一種世界性的共識。以往人們對兒童生存的關(guān)注，主要集中在兒童的生命保護(hù)和健康保障方面。1989年底聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》明確提出了兒童“發(fā)展的權(quán)利”問題和保障措施。兒童發(fā)展的權(quán)利越來越受重視，也得到很多的支持，重要措施之一就是向他們提供教育機(jī)會(huì)。1990年9月“世界兒童問題首腦會(huì)議”通過的《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》指出：“優(yōu)先地重視兒童的權(quán)利、兒童的生存以及兒童的保護(hù)和發(fā)展?！薄盀樗袃和徽撍麄兊谋尘昂托詣e，提供教育機(jī)會(huì)；使兒童做好準(zhǔn)備以參與生產(chǎn)性就業(yè)和終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，即通過職業(yè)培訓(xùn)，使兒童能在一種支持性的、培育性文化環(huán)境中長大成人?！痹讷@得發(fā)展是兒童的基本權(quán)利，接受學(xué)校教育成為實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展權(quán)的重要保障的前提下，受教育也就當(dāng)然地成為兒童的權(quán)利之一。我國《未成年人保護(hù)法》第14條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的受教育權(quán)利，不得隨意開除未成年學(xué)生。承認(rèn)和尊重兒童的發(fā)展權(quán)、受教育權(quán)，有助于我們理解學(xué)生在實(shí)踐中的地位、作用等問題，處理好師與生、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展、教育活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展等的關(guān)系。
（四）把握兒童發(fā)展需要澄清的幾個(gè)問題
1．兒童的發(fā)展不是簡單的“變化”兩個(gè)字就可以概括得了的。變化是一個(gè)中性的概念，只表明兒童的狀況在不同的時(shí)間和空間條件下前后的差異，并不一定表明變化的意義。即變化在兒童的生長過程中，既可表現(xiàn)為進(jìn)步，也可表現(xiàn)為退步。但發(fā)展是一個(gè)有方向、有價(jià)值選擇成分的概念，即只有兒童身心的發(fā)展是沿著由簡單到復(fù)雜、由初級到高級的序列演變時(shí)，我們才將這種變化稱之為發(fā)展。而且其心理方面的變化，尤其是社會(huì)思想和行為方式方面的變化，則是以社會(huì)文化的主流價(jià)值及其發(fā)展趨勢，作為兒童社會(huì)性行為的發(fā)展方向。
2．兒童的發(fā)展是其生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過程。人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一，就是人的遺傳基因和生理成熟過程不能決定人的行為方式。在人的生理成熟過程中，人的行為變化具有極大的可塑性，一個(gè)人在特定的環(huán)境條件下，會(huì)如何思想與行動(dòng)，不取決于這個(gè)人是什么人種，而取決于這個(gè)人以往的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。也就是說，正常的生理素質(zhì)和成熟過程，只為兒童個(gè)體的發(fā)展及其連續(xù)性提供了必要的條件，它使兒童個(gè)體的發(fā)展成為可能，但這個(gè)條件還不夠充分，實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體的發(fā)展，還必須有兒童個(gè)體生存的環(huán)境條件和兒童與環(huán)境條件的相互作用及其作用方式的參與。即兒童的生活環(huán)境以及兒童如何反應(yīng)這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。在經(jīng)歷了同樣的生理成熟過程后，印度狼孩與同齡其他兒童在思維、行為等方面存在的巨大差別，對此做出了很好的說明。
綜合考察歷不同的兒童發(fā)展觀，人們普遍認(rèn)為正確的兒童發(fā)展觀主要應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。
（一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)，指的是兒童個(gè)體從親代的遺傳的基因中得到的、同時(shí)具有人類和個(gè)體特性的生物機(jī)體因素。正是這一生物因素所特有的對內(nèi)外環(huán)境刺激的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，不停地創(chuàng)造了兒童生命過程中的種種變化。但是，遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展只提供了一種潛在的可能性，我們說它只是一種潛在的發(fā)展可能性，是因?yàn)橐环矫孢z傳素質(zhì)所具有的發(fā)展能力，并不會(huì)確定地轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閮和纳眢w和心理的發(fā)展變化，都離不開必要的外界條件。身體的發(fā)展要從外界吸收營養(yǎng)成分，而心理的發(fā)展，更需要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ぃ拍苷{(diào)動(dòng)起兒童機(jī)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使兒童獲得某些發(fā)展。
另一方面，遺傳素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展現(xiàn)實(shí)的過程，也并不是一種完全取決于外在影響性質(zhì)的過程，遺傳素質(zhì)自身具有蘊(yùn)含著生物特點(diǎn)的自身演變規(guī)律。外界刺激并不能改變兒童機(jī)體的成熟規(guī)律，恰恰相反，這些規(guī)律卻在一定程度上，制約著外部刺激可否轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展。只有那些順應(yīng)了兒童發(fā)展規(guī)律、可以與兒童自我調(diào)節(jié)機(jī)制產(chǎn)生相互作用的外在刺激，才能在兒童的發(fā)展過程中起作用。所以，旨在引導(dǎo)兒童發(fā)展的教育活動(dòng)，就必須把尊重兒童發(fā)展的規(guī)律作為教育實(shí)踐的重要原則。
（二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中
兒童的發(fā)展既不是一種先天存在于兒童機(jī)體內(nèi)等待發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的結(jié)構(gòu)或功能，也不僅僅是完全由外在環(huán)境刺激的性質(zhì)所決定的一種反映模式。兒童的發(fā)展，是作為一個(gè)生物和社會(huì)個(gè)體的兒童運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制的活動(dòng)結(jié)果，也就是說，兒童主體的活動(dòng)是兒童發(fā)展的源泉。
在這里我們所說的兒童主體活動(dòng)，是兒童依據(jù)自我調(diào)節(jié)的能力水平，對與自己有關(guān)系、也有意義的內(nèi)外刺激進(jìn)行反應(yīng)的過程。在這一反應(yīng)過程中，主體原有的發(fā)展水平和主體賦予外界刺激的意義，是制約活動(dòng)的關(guān)鍵性因素。新生兒對語言內(nèi)容不會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)；食物對饑餓的人更有意義。能夠引起兒童反應(yīng)的外界刺激，是那些兒童認(rèn)為與己有關(guān)，愿把它們和自己原有的反應(yīng)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來──或納入原有結(jié)構(gòu)，或用以改變原有結(jié)構(gòu)的外部刺激。把外在刺激與自己原有反應(yīng)結(jié)構(gòu)之間建立聯(lián)系，是兒童活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是為了避免一種常見的誤解，即把兒童所參與的外在于兒童的客觀活動(dòng)過程，看做是兒童發(fā)展的根源。事實(shí)上，這種外在活動(dòng)只是刺激的形式，兒童與這種刺激形式的相互作用過程，才是兒童主體的活動(dòng)。所以，坐在教室里的學(xué)生，雖然都參加了課堂教學(xué)這一活動(dòng)過程，但只有那些對課堂活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行加工──認(rèn)知、思考、與自己原有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系等的學(xué)生，課堂活動(dòng)才會(huì)對他們的發(fā)展產(chǎn)生影響。這也是我們提倡教育活動(dòng)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、注重學(xué)生的感受和發(fā)揮學(xué)生的主體性等原則的原因。
（三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利，這種觀念在當(dāng)代已經(jīng)成為一種世界性的共識。以往人們對兒童生存的關(guān)注，主要集中在兒童的生命保護(hù)和健康保障方面。1989年底聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》明確提出了兒童“發(fā)展的權(quán)利”問題和保障措施。兒童發(fā)展的權(quán)利越來越受重視，也得到很多的支持，重要措施之一就是向他們提供教育機(jī)會(huì)。1990年9月“世界兒童問題首腦會(huì)議”通過的《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》指出：“優(yōu)先地重視兒童的權(quán)利、兒童的生存以及兒童的保護(hù)和發(fā)展?！薄盀樗袃和徽撍麄兊谋尘昂托詣e，提供教育機(jī)會(huì)；使兒童做好準(zhǔn)備以參與生產(chǎn)性就業(yè)和終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，即通過職業(yè)培訓(xùn)，使兒童能在一種支持性的、培育性文化環(huán)境中長大成人?！痹讷@得發(fā)展是兒童的基本權(quán)利，接受學(xué)校教育成為實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展權(quán)的重要保障的前提下，受教育也就當(dāng)然地成為兒童的權(quán)利之一。我國《未成年人保護(hù)法》第14條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的受教育權(quán)利，不得隨意開除未成年學(xué)生。承認(rèn)和尊重兒童的發(fā)展權(quán)、受教育權(quán)，有助于我們理解學(xué)生在實(shí)踐中的地位、作用等問題，處理好師與生、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展、教育活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展等的關(guān)系。
（四）把握兒童發(fā)展需要澄清的幾個(gè)問題
1．兒童的發(fā)展不是簡單的“變化”兩個(gè)字就可以概括得了的。變化是一個(gè)中性的概念，只表明兒童的狀況在不同的時(shí)間和空間條件下前后的差異，并不一定表明變化的意義。即變化在兒童的生長過程中，既可表現(xiàn)為進(jìn)步，也可表現(xiàn)為退步。但發(fā)展是一個(gè)有方向、有價(jià)值選擇成分的概念，即只有兒童身心的發(fā)展是沿著由簡單到復(fù)雜、由初級到高級的序列演變時(shí)，我們才將這種變化稱之為發(fā)展。而且其心理方面的變化，尤其是社會(huì)思想和行為方式方面的變化，則是以社會(huì)文化的主流價(jià)值及其發(fā)展趨勢，作為兒童社會(huì)性行為的發(fā)展方向。
2．兒童的發(fā)展是其生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過程。人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一，就是人的遺傳基因和生理成熟過程不能決定人的行為方式。在人的生理成熟過程中，人的行為變化具有極大的可塑性，一個(gè)人在特定的環(huán)境條件下，會(huì)如何思想與行動(dòng)，不取決于這個(gè)人是什么人種，而取決于這個(gè)人以往的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。也就是說，正常的生理素質(zhì)和成熟過程，只為兒童個(gè)體的發(fā)展及其連續(xù)性提供了必要的條件，它使兒童個(gè)體的發(fā)展成為可能，但這個(gè)條件還不夠充分，實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體的發(fā)展，還必須有兒童個(gè)體生存的環(huán)境條件和兒童與環(huán)境條件的相互作用及其作用方式的參與。即兒童的生活環(huán)境以及兒童如何反應(yīng)這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。在經(jīng)歷了同樣的生理成熟過程后，印度狼孩與同齡其他兒童在思維、行為等方面存在的巨大差別，對此做出了很好的說明。