四、歸納概括能力提高
(一)概括需要“舍象”
人們?yōu)榱搜芯磕硞€(gè)對(duì)象，可以有條件地把它從普遍聯(lián)系中分離出來(往后，在合乎邏輯時(shí)在更高的梯級(jí)上恢復(fù)這種聯(lián)系)，并從實(shí)踐的需要出發(fā)給自己提出一定的目標(biāo)，然后據(jù)此抽取對(duì)象的某一方面，而舍棄其他方面，以便進(jìn)行研究。
在閱讀材料的時(shí)候，要進(jìn)行概括，要探討事物的本質(zhì)，不可避免地需要“舍象”，即暫時(shí)舍棄一些同集中探討的主要問題沒有本質(zhì)聯(lián)系的，或者可以暫時(shí)撇開不論的情況和關(guān)系(只要考生意識(shí)到這里存在著暫時(shí)的“舍象”，就不會(huì)陷入片面和絕對(duì)的境地)。
(二)概括需要有科學(xué)態(tài)度
人的思維的概括能力，從根本上說是在實(shí)踐中形成的，是通過人們對(duì)歷積累下來的文化的吸收、繼承，通過教育和訓(xùn)練而不斷增長、提高的。所以，正確地進(jìn)行概括，離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，離不開智慧，離不開科學(xué)，離不開學(xué)問，也就是離不開科學(xué)態(tài)度。
知鳥教育輔導(dǎo)專家強(qiáng)調(diào)：如果說，概括在很大程度上是對(duì)一定的事實(shí)做出一般的、帶普遍性的論斷，那么，輕率的概括就是事實(shí)根據(jù)不足，或?qū)?nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)不深，就輕易地、匆忙地、草率地作出的判斷。應(yīng)該明白，用任何單一來證明普遍，都帶有一定的局限性和相對(duì)性，所以不僅要非常謹(jǐn)慎地檢查證據(jù)的真假，而且要非常認(rèn)真地收集大量的證據(jù)，分析其間的內(nèi)在聯(lián)系，既防止以孤證立論的武斷或偏頗，也防止以幻想的、偶然的聯(lián)系代替真實(shí)的、必然的聯(lián)系。這是考生對(duì)給定材料進(jìn)行概括時(shí)必須特別注意的一點(diǎn)。
(一)概括需要“舍象”
人們?yōu)榱搜芯磕硞€(gè)對(duì)象，可以有條件地把它從普遍聯(lián)系中分離出來(往后，在合乎邏輯時(shí)在更高的梯級(jí)上恢復(fù)這種聯(lián)系)，并從實(shí)踐的需要出發(fā)給自己提出一定的目標(biāo)，然后據(jù)此抽取對(duì)象的某一方面，而舍棄其他方面，以便進(jìn)行研究。
在閱讀材料的時(shí)候，要進(jìn)行概括，要探討事物的本質(zhì)，不可避免地需要“舍象”，即暫時(shí)舍棄一些同集中探討的主要問題沒有本質(zhì)聯(lián)系的，或者可以暫時(shí)撇開不論的情況和關(guān)系(只要考生意識(shí)到這里存在著暫時(shí)的“舍象”，就不會(huì)陷入片面和絕對(duì)的境地)。
(二)概括需要有科學(xué)態(tài)度
人的思維的概括能力，從根本上說是在實(shí)踐中形成的，是通過人們對(duì)歷積累下來的文化的吸收、繼承，通過教育和訓(xùn)練而不斷增長、提高的。所以，正確地進(jìn)行概括，離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，離不開智慧，離不開科學(xué)，離不開學(xué)問，也就是離不開科學(xué)態(tài)度。
知鳥教育輔導(dǎo)專家強(qiáng)調(diào)：如果說，概括在很大程度上是對(duì)一定的事實(shí)做出一般的、帶普遍性的論斷，那么，輕率的概括就是事實(shí)根據(jù)不足，或?qū)?nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)不深，就輕易地、匆忙地、草率地作出的判斷。應(yīng)該明白，用任何單一來證明普遍，都帶有一定的局限性和相對(duì)性，所以不僅要非常謹(jǐn)慎地檢查證據(jù)的真假，而且要非常認(rèn)真地收集大量的證據(jù)，分析其間的內(nèi)在聯(lián)系，既防止以孤證立論的武斷或偏頗，也防止以幻想的、偶然的聯(lián)系代替真實(shí)的、必然的聯(lián)系。這是考生對(duì)給定材料進(jìn)行概括時(shí)必須特別注意的一點(diǎn)。