題二：《也談“知足常樂”》
古語有云：“知足常樂”，它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說：一個人如果知道滿足就永遠快樂，它是用來教育那種得寸進尺，貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天的生活指南，那就值得商量一下。坦率地說，就是鄙棄，我主張永遠進取，即“永不知足”！
首先，我們應該在學習上永不知足。我們每一個青少年都應該多學些知識。法國哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己無知?！蔽覀冎挥胁粩鄬W習，才能掌握豐富的知識和懂得做人的道理，成為有用的人才。如果滿足于所學的東西，滿足于一知半解，將會半途而廢，一事無成。
雷鋒同志曾經(jīng)說過：“在工作上要向高標準看齊?！边@就是說人們應該在工作上永不知足。將來在科學研究工作中更不應該知足。眾所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生發(fā)現(xiàn)了牛頓力學定律，為物理學的發(fā)展奠定了基礎，對其他科學技術的發(fā)展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足，不再深入研究，信了神學，徘徊不前。因此，他的后不生，顯得黯然失色。
與他相反，英國物理學家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量的關系，精心設計量熱器。經(jīng)過多次實驗，他的實驗結果本來已經(jīng)相當精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在四十年里，一共進行了四百多次實驗。他得到的數(shù)值，保持了三十年沒有較大的變化。這在物理學是極為罕見的.氣可夫曾有句名言:對自己不滿足,是任何天才的根本特征.由此看來,科學事業(yè)中“知足者”是不會常樂的。
那么生活上是不是就可以“知足常樂呢?”我認為可以也不可以,就個人來說,不應該貪得無厭、損人利己，一味去追求金錢和物質(zhì)財富，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該“不知足”。建國五十多年了，這些年來，我們的生活水平雖然在不斷提高，但我們應該看到有些貧困地區(qū)人民的溫飽問題還未解決，或剛剛解決，我們與一些發(fā)達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么我們就再也不能提高我們的生活水平，這樣不但趕不上發(fā)達國家，而且還會更加落后。那時，人民不僅不會“常樂”，而會“常愁”了。
現(xiàn)在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學技術一日千里，“不是強者，就不屬于這個時代”，就不能“知足”，而要不斷進取。
知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會見識淺薄。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有追求、探索、開拓的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情；使人不屈不撓，勤學好問，只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”！
簡評：這是篇學生習作，小作者對“知足常樂”這個問題，一分為二地看，既看到“知足常樂”的一面，又看到“常樂者不知足”的一面，并且運用具體問題具體分析的觀點，針對不同對象“學習”“工作”“生活”辯證地看待“知足常樂”，就是在“生活”這一方面，作者也具體問題具體分析，聯(lián)系發(fā)展地看問題，抓住了問題的要害，說理清楚較透徹，令人信服
古語有云：“知足常樂”，它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說：一個人如果知道滿足就永遠快樂，它是用來教育那種得寸進尺，貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天的生活指南，那就值得商量一下。坦率地說，就是鄙棄，我主張永遠進取，即“永不知足”！
首先，我們應該在學習上永不知足。我們每一個青少年都應該多學些知識。法國哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己無知?！蔽覀冎挥胁粩鄬W習，才能掌握豐富的知識和懂得做人的道理，成為有用的人才。如果滿足于所學的東西，滿足于一知半解，將會半途而廢，一事無成。
雷鋒同志曾經(jīng)說過：“在工作上要向高標準看齊?！边@就是說人們應該在工作上永不知足。將來在科學研究工作中更不應該知足。眾所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生發(fā)現(xiàn)了牛頓力學定律，為物理學的發(fā)展奠定了基礎，對其他科學技術的發(fā)展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足，不再深入研究，信了神學，徘徊不前。因此，他的后不生，顯得黯然失色。
與他相反，英國物理學家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量的關系，精心設計量熱器。經(jīng)過多次實驗，他的實驗結果本來已經(jīng)相當精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在四十年里，一共進行了四百多次實驗。他得到的數(shù)值，保持了三十年沒有較大的變化。這在物理學是極為罕見的.氣可夫曾有句名言:對自己不滿足,是任何天才的根本特征.由此看來,科學事業(yè)中“知足者”是不會常樂的。
那么生活上是不是就可以“知足常樂呢?”我認為可以也不可以,就個人來說,不應該貪得無厭、損人利己，一味去追求金錢和物質(zhì)財富，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該“不知足”。建國五十多年了，這些年來，我們的生活水平雖然在不斷提高，但我們應該看到有些貧困地區(qū)人民的溫飽問題還未解決，或剛剛解決，我們與一些發(fā)達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么我們就再也不能提高我們的生活水平，這樣不但趕不上發(fā)達國家，而且還會更加落后。那時，人民不僅不會“常樂”，而會“常愁”了。
現(xiàn)在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學技術一日千里，“不是強者，就不屬于這個時代”，就不能“知足”，而要不斷進取。
知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會見識淺薄。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有追求、探索、開拓的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情；使人不屈不撓，勤學好問，只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”！
簡評：這是篇學生習作，小作者對“知足常樂”這個問題，一分為二地看，既看到“知足常樂”的一面，又看到“常樂者不知足”的一面，并且運用具體問題具體分析的觀點，針對不同對象“學習”“工作”“生活”辯證地看待“知足常樂”，就是在“生活”這一方面，作者也具體問題具體分析，聯(lián)系發(fā)展地看問題，抓住了問題的要害，說理清楚較透徹，令人信服