“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂(lè)嗎？我時(shí)常在心底叩問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開(kāi)除，何來(lái)快樂(lè)？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福？
于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?BR> 巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿(mǎn)足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專(zhuān)制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會(huì)是“山花爛漫”，他們?cè)趺床粫?huì)在“叢中笑”？他們?cè)趺磿?huì)不感到幸福，不感到快樂(lè)呢？
用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！
【精彩點(diǎn)擊】
巧借課本素材抒寫(xiě)個(gè)人思想，是這篇作文成功的關(guān)鍵。聰明的考生化用劉和珍事跡，變劉和珍個(gè)人為劉和珍群體，集中論述了一個(gè)極其深刻的論題，也就是以怎樣的思維方式對(duì)待哀痛，以怎樣的思維方式對(duì)待幸福，暗示出當(dāng)今許許多多的人們已經(jīng)不像當(dāng)年的劉和珍們那樣看待“哀痛”與“幸?！绷?。所以，文章結(jié)尾才有了“如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！”兼有反問(wèn)語(yǔ)氣的感嘆句既引人深思，又強(qiáng)化主旨，將課本原素材的意旨提升到了一個(gè)全新的高度。（王吾堂）
【考場(chǎng)小絕招】
弘揚(yáng)正氣，抒寫(xiě)理想，追求正義，謳歌英雄，這應(yīng)該是我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立意標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今這個(gè)多元并存、思潮迭涌的年代，謳歌正氣、抒寫(xiě)正義的英雄事跡似乎已經(jīng)成為昨日黃花，然而正是這種偏頗的觀念使這篇作文更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更顯立論之必要性，也使本文具有了一種難得的陽(yáng)剛之氣和悲壯之美。這便是本文立意高人一籌的原因。
【閱讀感言】
沒(méi)想到人人熟悉的一篇《記念劉和珍君》竟然能演繹出一篇如此深刻的考場(chǎng)作文，說(shuō)明活學(xué)活用課本課文是學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要途徑，以前忽視課本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念應(yīng)該改變。（楊凱峰）
篇末扣題自然而深刻，但有點(diǎn)籠統(tǒng)，若能再具體一點(diǎn)就更好了。
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂(lè)嗎？我時(shí)常在心底叩問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開(kāi)除，何來(lái)快樂(lè)？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福？
于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?BR> 巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿(mǎn)足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專(zhuān)制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會(huì)是“山花爛漫”，他們?cè)趺床粫?huì)在“叢中笑”？他們?cè)趺磿?huì)不感到幸福，不感到快樂(lè)呢？
用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！
【精彩點(diǎn)擊】
巧借課本素材抒寫(xiě)個(gè)人思想，是這篇作文成功的關(guān)鍵。聰明的考生化用劉和珍事跡，變劉和珍個(gè)人為劉和珍群體，集中論述了一個(gè)極其深刻的論題，也就是以怎樣的思維方式對(duì)待哀痛，以怎樣的思維方式對(duì)待幸福，暗示出當(dāng)今許許多多的人們已經(jīng)不像當(dāng)年的劉和珍們那樣看待“哀痛”與“幸?！绷?。所以，文章結(jié)尾才有了“如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！”兼有反問(wèn)語(yǔ)氣的感嘆句既引人深思，又強(qiáng)化主旨，將課本原素材的意旨提升到了一個(gè)全新的高度。（王吾堂）
【考場(chǎng)小絕招】
弘揚(yáng)正氣，抒寫(xiě)理想，追求正義，謳歌英雄，這應(yīng)該是我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立意標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今這個(gè)多元并存、思潮迭涌的年代，謳歌正氣、抒寫(xiě)正義的英雄事跡似乎已經(jīng)成為昨日黃花，然而正是這種偏頗的觀念使這篇作文更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更顯立論之必要性，也使本文具有了一種難得的陽(yáng)剛之氣和悲壯之美。這便是本文立意高人一籌的原因。
【閱讀感言】
沒(méi)想到人人熟悉的一篇《記念劉和珍君》竟然能演繹出一篇如此深刻的考場(chǎng)作文，說(shuō)明活學(xué)活用課本課文是學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要途徑，以前忽視課本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念應(yīng)該改變。（楊凱峰）
篇末扣題自然而深刻，但有點(diǎn)籠統(tǒng)，若能再具體一點(diǎn)就更好了。