以下就一些高考作文例子作一點簡要的分析：
一般記敘文類病析。比如，去年的一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見大伯收受賄賂的事情，動搖了大伯在“我”心中的誠信形象。 主題的選擇是可以的，但文章的重點幾乎全落在記敘大伯收受賄賂的過程上，沒有就大伯的“誠信”與否展開描述，盡管文中三處出現“誠信”一詞，但所寫內容與“誠信”若即若離，結果得分勉強及格。這就犯了材料不能集中地體現主旨的錯，材料與主旨就沒有達到一致。這是考生未能對材料自身過程的詳略圍繞主旨加以調校、取舍、錘煉所致。
想象類文章病析。2001年高考要求以“誠信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的《赤兔之死》，涉及關羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識和想象豐富，被評為滿分，一時被媒介炒作。實際上，推敲起來，《赤兔之死》中的一些材料運用很有問題。首先，關羽坐騎赤兔馬被孫權賜予馬忠后。“赤兔馬絕食數日，不久將亡”，就文章看來，這是忠義的反映，不是誠信；孫權知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語的江東名士伯喜。在赤兔馬與伯喜的談話中，赤兔馬歷數董卓、呂布的*邪與毒辣，這與誠信聯系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄?！痹谶@里英雄與誠信是一個概念嗎？后邊赤兔馬說“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣?！淙苏\信如此。
常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高?！岣也灰运老鄨蠛?？”這顯然是因為赤兔馬被關羽的“勇”“義”感動而產生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞之，嘆曰：‘人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！边@句話里的“誠信之士”這個說法與前文自然沒有了必然的聯系。再后寫道“赤兔馬泣曰：‘吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)’。‘士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯依吳粟而茍活于世間？’言罷，伏地而亡”。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠信”有別，后的“誠信”實則是“忠義”。在我國，自古以來，“仁、智、禮、義、忠、信”中“義”、“忠”、“信”是三個不同的概念?！罢\信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時，開初的構想是比較好的，遺憾的是作者在已確定立意的基礎之上，對材料本身以及材料邏輯沒有進行再審定、校正、錘煉，對邏輯過程沒有認真加以再梳理，也就沒有達到文中材料與自己觀點的一致。
議論文類病析。比如高考作文《傾聽心靈的鐘聲》，文中為了證明傾聽了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝，這一切構筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：‘女人啊，就是一種貪婪的動物?！嗽挷患?，但也要看你在物質上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇?！边@段文字中，“用金錢堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽心靈的鐘聲”后就都不會去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會顯露出來。很明顯，這段文字，未能與“傾聽心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴密地為主旨服務的結果。所以，要把材料取舍好，必須認真選擇、錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現主旨
一般記敘文類病析。比如，去年的一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見大伯收受賄賂的事情，動搖了大伯在“我”心中的誠信形象。 主題的選擇是可以的，但文章的重點幾乎全落在記敘大伯收受賄賂的過程上，沒有就大伯的“誠信”與否展開描述，盡管文中三處出現“誠信”一詞，但所寫內容與“誠信”若即若離，結果得分勉強及格。這就犯了材料不能集中地體現主旨的錯，材料與主旨就沒有達到一致。這是考生未能對材料自身過程的詳略圍繞主旨加以調校、取舍、錘煉所致。
想象類文章病析。2001年高考要求以“誠信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的《赤兔之死》，涉及關羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識和想象豐富，被評為滿分，一時被媒介炒作。實際上，推敲起來，《赤兔之死》中的一些材料運用很有問題。首先，關羽坐騎赤兔馬被孫權賜予馬忠后。“赤兔馬絕食數日，不久將亡”，就文章看來，這是忠義的反映，不是誠信；孫權知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語的江東名士伯喜。在赤兔馬與伯喜的談話中，赤兔馬歷數董卓、呂布的*邪與毒辣，這與誠信聯系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄?！痹谶@里英雄與誠信是一個概念嗎？后邊赤兔馬說“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣?！淙苏\信如此。
常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高?！岣也灰运老鄨蠛?？”這顯然是因為赤兔馬被關羽的“勇”“義”感動而產生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞之，嘆曰：‘人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！边@句話里的“誠信之士”這個說法與前文自然沒有了必然的聯系。再后寫道“赤兔馬泣曰：‘吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)’。‘士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯依吳粟而茍活于世間？’言罷，伏地而亡”。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠信”有別，后的“誠信”實則是“忠義”。在我國，自古以來，“仁、智、禮、義、忠、信”中“義”、“忠”、“信”是三個不同的概念?！罢\信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時，開初的構想是比較好的，遺憾的是作者在已確定立意的基礎之上，對材料本身以及材料邏輯沒有進行再審定、校正、錘煉，對邏輯過程沒有認真加以再梳理，也就沒有達到文中材料與自己觀點的一致。
議論文類病析。比如高考作文《傾聽心靈的鐘聲》，文中為了證明傾聽了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝，這一切構筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：‘女人啊，就是一種貪婪的動物?！嗽挷患?，但也要看你在物質上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇?！边@段文字中，“用金錢堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽心靈的鐘聲”后就都不會去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會顯露出來。很明顯，這段文字，未能與“傾聽心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴密地為主旨服務的結果。所以，要把材料取舍好，必須認真選擇、錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現主旨