議論文寫作是中學(xué)生作文的重要組成部分，也是中學(xué)語文教學(xué)的重頭戲。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)生在平時(shí)已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時(shí)還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。 究其原因，除了文字基本功外，思路不對頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)議論文的教學(xué)教法。
一、 從確定中心論點(diǎn)中理清思路
確定中心論點(diǎn)的思路主要體現(xiàn)在動(dòng)筆之前的構(gòu)思和觀點(diǎn)的確立。
首先是動(dòng)筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動(dòng)筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。
動(dòng)筆寫文章之前，怎樣進(jìn)行構(gòu)思呢？
我們知道，閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實(shí)生活的材料所蘊(yùn)涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝?！罚瑢τ谙榱稚┬愿竦膹V泛的社會(huì)性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個(gè)寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。
構(gòu)思的方法，是一個(gè)“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會(huì)逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)?，進(jìn)而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計(jì)文章的草圖，我在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對文章進(jìn)行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：
①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。
②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！
③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。
④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會(huì)也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會(huì)就不可能進(jìn)步。
⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
其次是確立觀點(diǎn)。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)的提煉方法。觀點(diǎn)的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實(shí)、信用），接著追問人為什么要有誠信（立身之本），誠信對不同社會(huì)角色的影響，以及沒有誠信對個(gè)人、社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決方案、深化觀點(diǎn)?？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧希缓蠓治觥盀槭裁础?，接著就提出觀點(diǎn)，再分析論證你的觀點(diǎn)（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后深化觀點(diǎn)。
又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的官員，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧?！比绾螐倪@則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對材料加以分析認(rèn)識，把握住材料是確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企改革知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的政治體制改革及領(lǐng)導(dǎo)干部的公開聘用等?？梢?，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界
一、 從確定中心論點(diǎn)中理清思路
確定中心論點(diǎn)的思路主要體現(xiàn)在動(dòng)筆之前的構(gòu)思和觀點(diǎn)的確立。
首先是動(dòng)筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動(dòng)筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。
動(dòng)筆寫文章之前，怎樣進(jìn)行構(gòu)思呢？
我們知道，閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實(shí)生活的材料所蘊(yùn)涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝?！罚瑢τ谙榱稚┬愿竦膹V泛的社會(huì)性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個(gè)寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。
構(gòu)思的方法，是一個(gè)“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會(huì)逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)?，進(jìn)而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計(jì)文章的草圖，我在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對文章進(jìn)行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：
①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。
②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！
③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。
④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會(huì)也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會(huì)就不可能進(jìn)步。
⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
其次是確立觀點(diǎn)。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)的提煉方法。觀點(diǎn)的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實(shí)、信用），接著追問人為什么要有誠信（立身之本），誠信對不同社會(huì)角色的影響，以及沒有誠信對個(gè)人、社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決方案、深化觀點(diǎn)?？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧希缓蠓治觥盀槭裁础?，接著就提出觀點(diǎn)，再分析論證你的觀點(diǎn)（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后深化觀點(diǎn)。
又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的官員，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧?！比绾螐倪@則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對材料加以分析認(rèn)識，把握住材料是確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企改革知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的政治體制改革及領(lǐng)導(dǎo)干部的公開聘用等?？梢?，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界