人生在世，總免不了被人說短道長，毀之者有之，譽之者有之，你都必須面對。那么，到底應該如何對待呢？季羨林先生的這篇短文給我們以深刻的啟迪。
一篇好文章必須能夠道他人之所未道，能夠道他人之所不能道，一句話，必須“固執(zhí)己見”，獨出機杼。季羨林先生的這篇短文就做到了這一點。開篇即與人“較勁”：“古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內(nèi)?！倍也皇枪首黧@人之語，接下來的具體分析就說明了這一點。
作者畢竟是學富五車的大學者，識見端的不同凡響。先用曾經(jīng)讀到的一個故事很藝術(shù)地告訴他人：世界上有很多的毀譽其實是靠不住的。再對子路的“聞過則喜”的美談進行反撥，并聯(lián)系自身經(jīng)歷告訴我們：對有些“譽”，你要冷靜分析，不要人云亦云；對有些“毀”，你也要區(qū)別對待，大可不必在意。然后從人的個性差異的角度進行分析，提倡“各人自是其是，而不必非人之非”。最后，作者提醒世人，千萬不要企求只有“譽”而沒有“毀”，因為沒有誰能夠做到這一點。這對習慣于追求完美的世人來說，該是多么有效的一帖良藥?。?BR> 難能可貴的是，作者教而不訓，并不以世外高人的姿態(tài)“布道”，反而時時地投入“自我”，拿自己說事，讓讀者備感親切，很輕松地接受了作者的觀點，大有如坐春風之感。
附：《毀譽》來源：www.examda.com
古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內(nèi)。置之度外，可能表示一個人心胸開闊；但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊涂或顢頇（編者注：音：mānhān；義：糊涂而馬虎）。
我記得在什么筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人只有一只眼，于是他就覺得天下人（一只眼者除外）都多長了一只眼。這樣的毀譽能靠得住嗎？
孔門賢人子路“聞過則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到。因為我要分析：是誰說的？在什么時候，在什么地點，因為什么而說的？分析完了以后，再定“則喜”，或是“則怒”。喜，我不會過頭。怒，我也不會火冒三丈，怒發(fā)沖冠?？鬃诱f：“野哉，由也！”大概子路是一個粗線條的人物，心里沒有像我上面說的那些彎彎繞。我自己有一個頗為不尋常的經(jīng)驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對于他的存在，我一點都不知道；然而，他卻同我結(jié)了怨。因為，我現(xiàn)在所占有的位置，他認為本來是應該屬于他的，是我這個“鳩”把他這個“鵲”的“巢”給占據(jù)了。因此，勃然對我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環(huán)境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價值觀、好惡觀等等，都不會一樣，都會有點差別。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃咸，有人愛吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，有人愛黑，如此等等。在這種情況下，是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說：“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。”這話本來有點貶意，我們可以正用。每個人都會有友，也會有“非友”，我不用“敵”這個詞兒，避免誤會。友，難免有譽；非友，難免有毀。碰到這種情況，抱上面所說的分析的態(tài)度，切不要籠而統(tǒng)之，一鍋糊涂粥。
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。
一篇好文章必須能夠道他人之所未道，能夠道他人之所不能道，一句話，必須“固執(zhí)己見”，獨出機杼。季羨林先生的這篇短文就做到了這一點。開篇即與人“較勁”：“古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內(nèi)?！倍也皇枪首黧@人之語，接下來的具體分析就說明了這一點。
作者畢竟是學富五車的大學者，識見端的不同凡響。先用曾經(jīng)讀到的一個故事很藝術(shù)地告訴他人：世界上有很多的毀譽其實是靠不住的。再對子路的“聞過則喜”的美談進行反撥，并聯(lián)系自身經(jīng)歷告訴我們：對有些“譽”，你要冷靜分析，不要人云亦云；對有些“毀”，你也要區(qū)別對待，大可不必在意。然后從人的個性差異的角度進行分析，提倡“各人自是其是，而不必非人之非”。最后，作者提醒世人，千萬不要企求只有“譽”而沒有“毀”，因為沒有誰能夠做到這一點。這對習慣于追求完美的世人來說，該是多么有效的一帖良藥?。?BR> 難能可貴的是，作者教而不訓，并不以世外高人的姿態(tài)“布道”，反而時時地投入“自我”，拿自己說事，讓讀者備感親切，很輕松地接受了作者的觀點，大有如坐春風之感。
附：《毀譽》來源：www.examda.com
古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內(nèi)。置之度外，可能表示一個人心胸開闊；但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊涂或顢頇（編者注：音：mānhān；義：糊涂而馬虎）。
我記得在什么筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人只有一只眼，于是他就覺得天下人（一只眼者除外）都多長了一只眼。這樣的毀譽能靠得住嗎？
孔門賢人子路“聞過則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到。因為我要分析：是誰說的？在什么時候，在什么地點，因為什么而說的？分析完了以后，再定“則喜”，或是“則怒”。喜，我不會過頭。怒，我也不會火冒三丈，怒發(fā)沖冠?？鬃诱f：“野哉，由也！”大概子路是一個粗線條的人物，心里沒有像我上面說的那些彎彎繞。我自己有一個頗為不尋常的經(jīng)驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對于他的存在，我一點都不知道；然而，他卻同我結(jié)了怨。因為，我現(xiàn)在所占有的位置，他認為本來是應該屬于他的，是我這個“鳩”把他這個“鵲”的“巢”給占據(jù)了。因此，勃然對我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環(huán)境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價值觀、好惡觀等等，都不會一樣，都會有點差別。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃咸，有人愛吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，有人愛黑，如此等等。在這種情況下，是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說：“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。”這話本來有點貶意，我們可以正用。每個人都會有友，也會有“非友”，我不用“敵”這個詞兒，避免誤會。友，難免有譽；非友，難免有毀。碰到這種情況，抱上面所說的分析的態(tài)度，切不要籠而統(tǒng)之，一鍋糊涂粥。
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。