有些時(shí)候，人們或許不能自由地選擇自己的表達(dá)方式，比如考試。如果你是一位參加過(guò)高考的年輕人，恐怕對(duì)高考作文的寫(xiě)作“詩(shī)歌除外”的要求并不陌生。然而據(jù)《北京晨報(bào)》2月28日?qǐng)?bào)道，日前出臺(tái)的《2006年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》有一個(gè)顯著的變化，那就是高考作文不再限制文體。
往年大綱里“除詩(shī)歌以外”的限制沒(méi)有明確列出，而代之以“能寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文的文章”。
盡管《大綱》對(duì)作文提供的信息并不十分明確，但是從表述方式的變化至少可以看出：在今后的高考環(huán)節(jié)中，對(duì)考生發(fā)揮設(shè)置的限制將會(huì)越來(lái)越少，而更多的空間會(huì)留給未來(lái)的年輕人去盡可能發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)他們的價(jià)值所在。
教育既是社會(huì)培養(yǎng)人才的途徑，也是社會(huì)選拔人才的搖籃。尤其在今天仍然是人才選拔最關(guān)鍵環(huán)節(jié)的高考中，怎么設(shè)置選拔標(biāo)準(zhǔn)，考核什么，如何考核等，都成為造就一個(gè)人才的必要環(huán)節(jié)。值得注意的是，高考不僅僅是一場(chǎng)考試那么簡(jiǎn)單，它在很大程度上也是這個(gè)社會(huì)對(duì)人才的理解方式，是這個(gè)社會(huì)對(duì)文化的理解方式。甚至更多的時(shí)候，這場(chǎng)選拔不但可以決定個(gè)人的命運(yùn)，也會(huì)影響個(gè)人的價(jià)值觀，更多時(shí)候是社會(huì)意識(shí)和主流文化的特征外化。
因此高考本身的變化，就是社會(huì)變革的一個(gè)顯著標(biāo)志，也帶動(dòng)了我們改革和創(chuàng)新一個(gè)發(fā)展的社會(huì)文化氛圍。
當(dāng)我們選拔人才時(shí)，同樣也在樹(shù)立一種社會(huì)主流文化的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)文化從單一走向多元是一個(gè)必然的趨勢(shì)，更多的成長(zhǎng)模式被逐漸認(rèn)可，傳統(tǒng)意義上單一的同質(zhì)化理解正在受到挑戰(zhàn)。
主流文化的準(zhǔn)入門(mén)檻越寬，社會(huì)文化的多元價(jià)值就越突出。選拔方式的多樣化，正是今天多元文化社會(huì)對(duì)人才期待值的進(jìn)步，也是開(kāi)放社會(huì)文化創(chuàng)新和思想解放的重要表現(xiàn)之一。
社會(huì)的發(fā)展，必然以人的價(jià)值的充分體現(xiàn)作為一個(gè)重要指針。隨著社會(huì)文化的進(jìn)步，更多的人會(huì)在不同領(lǐng)域、不同層面上顯示出他們的價(jià)值。這也是社會(huì)文化繁榮的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)只有一種文體，或者是只會(huì)寫(xiě)一種文體的社會(huì)群體，能夠產(chǎn)生多元的思想或者創(chuàng)造性的智慧。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，同樣的標(biāo)準(zhǔn)能夠更加客觀的選拔人才。但是從記敘文、議論文到詩(shī)歌、應(yīng)用文，美文的價(jià)值是共通的，而創(chuàng)造美的方式卻不應(yīng)當(dāng)是單調(diào)的。
因此在制定人才選拔標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們同樣也在審視今天的社會(huì)文化寬容程度。
一個(gè)更加寬容和自信的社會(huì)，才能夠獲得新的生命力。今天我們?cè)诟呖贾袦p少對(duì)未來(lái)人才的限制，就是給未來(lái)的人才創(chuàng)造了一種寬容、信任甚至是認(rèn)可的發(fā)展環(huán)境，以期待更加多樣化的果實(shí)。
其實(shí)，許多歷公認(rèn)的人才并非真正合格的考生。如據(jù)楊絳先生的回憶，錢(qián)鐘書(shū)先生在考入清華大學(xué)外文系時(shí)，數(shù)學(xué)只考了15分，詩(shī)人臧克家考國(guó)立青島大學(xué)的時(shí)候情況也大抵如此。那時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)尚且給他們留下了寬闊的空間，更何況今天多元開(kāi)放的新社會(huì)。當(dāng)然，這樣的人才并非人人能當(dāng)。但是給予他們一個(gè)寬松的、自由的成長(zhǎng)環(huán)境，不僅是今天教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是今后的中國(guó)社會(huì)開(kāi)放和文化發(fā)展的重要方式。
相信在不斷改革的考試大綱中，會(huì)逐漸有更多的考生開(kāi)始用不同的文體展現(xiàn)他們的才華。這不但意味著有更多精彩的高考作文出現(xiàn)，也意味著會(huì)有更精彩的高考命題方式和更少的創(chuàng)作限制。社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新的思維方式，也需要對(duì)創(chuàng)新的寬容和自信。這是今天中國(guó)文化的氣度，非凡與否，值得期待
往年大綱里“除詩(shī)歌以外”的限制沒(méi)有明確列出，而代之以“能寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文的文章”。
盡管《大綱》對(duì)作文提供的信息并不十分明確，但是從表述方式的變化至少可以看出：在今后的高考環(huán)節(jié)中，對(duì)考生發(fā)揮設(shè)置的限制將會(huì)越來(lái)越少，而更多的空間會(huì)留給未來(lái)的年輕人去盡可能發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)他們的價(jià)值所在。
教育既是社會(huì)培養(yǎng)人才的途徑，也是社會(huì)選拔人才的搖籃。尤其在今天仍然是人才選拔最關(guān)鍵環(huán)節(jié)的高考中，怎么設(shè)置選拔標(biāo)準(zhǔn)，考核什么，如何考核等，都成為造就一個(gè)人才的必要環(huán)節(jié)。值得注意的是，高考不僅僅是一場(chǎng)考試那么簡(jiǎn)單，它在很大程度上也是這個(gè)社會(huì)對(duì)人才的理解方式，是這個(gè)社會(huì)對(duì)文化的理解方式。甚至更多的時(shí)候，這場(chǎng)選拔不但可以決定個(gè)人的命運(yùn)，也會(huì)影響個(gè)人的價(jià)值觀，更多時(shí)候是社會(huì)意識(shí)和主流文化的特征外化。
因此高考本身的變化，就是社會(huì)變革的一個(gè)顯著標(biāo)志，也帶動(dòng)了我們改革和創(chuàng)新一個(gè)發(fā)展的社會(huì)文化氛圍。
當(dāng)我們選拔人才時(shí)，同樣也在樹(shù)立一種社會(huì)主流文化的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)文化從單一走向多元是一個(gè)必然的趨勢(shì)，更多的成長(zhǎng)模式被逐漸認(rèn)可，傳統(tǒng)意義上單一的同質(zhì)化理解正在受到挑戰(zhàn)。
主流文化的準(zhǔn)入門(mén)檻越寬，社會(huì)文化的多元價(jià)值就越突出。選拔方式的多樣化，正是今天多元文化社會(huì)對(duì)人才期待值的進(jìn)步，也是開(kāi)放社會(huì)文化創(chuàng)新和思想解放的重要表現(xiàn)之一。
社會(huì)的發(fā)展，必然以人的價(jià)值的充分體現(xiàn)作為一個(gè)重要指針。隨著社會(huì)文化的進(jìn)步，更多的人會(huì)在不同領(lǐng)域、不同層面上顯示出他們的價(jià)值。這也是社會(huì)文化繁榮的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)只有一種文體，或者是只會(huì)寫(xiě)一種文體的社會(huì)群體，能夠產(chǎn)生多元的思想或者創(chuàng)造性的智慧。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，同樣的標(biāo)準(zhǔn)能夠更加客觀的選拔人才。但是從記敘文、議論文到詩(shī)歌、應(yīng)用文，美文的價(jià)值是共通的，而創(chuàng)造美的方式卻不應(yīng)當(dāng)是單調(diào)的。
因此在制定人才選拔標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們同樣也在審視今天的社會(huì)文化寬容程度。
一個(gè)更加寬容和自信的社會(huì)，才能夠獲得新的生命力。今天我們?cè)诟呖贾袦p少對(duì)未來(lái)人才的限制，就是給未來(lái)的人才創(chuàng)造了一種寬容、信任甚至是認(rèn)可的發(fā)展環(huán)境，以期待更加多樣化的果實(shí)。
其實(shí)，許多歷公認(rèn)的人才并非真正合格的考生。如據(jù)楊絳先生的回憶，錢(qián)鐘書(shū)先生在考入清華大學(xué)外文系時(shí)，數(shù)學(xué)只考了15分，詩(shī)人臧克家考國(guó)立青島大學(xué)的時(shí)候情況也大抵如此。那時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)尚且給他們留下了寬闊的空間，更何況今天多元開(kāi)放的新社會(huì)。當(dāng)然，這樣的人才并非人人能當(dāng)。但是給予他們一個(gè)寬松的、自由的成長(zhǎng)環(huán)境，不僅是今天教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是今后的中國(guó)社會(huì)開(kāi)放和文化發(fā)展的重要方式。
相信在不斷改革的考試大綱中，會(huì)逐漸有更多的考生開(kāi)始用不同的文體展現(xiàn)他們的才華。這不但意味著有更多精彩的高考作文出現(xiàn)，也意味著會(huì)有更精彩的高考命題方式和更少的創(chuàng)作限制。社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新的思維方式，也需要對(duì)創(chuàng)新的寬容和自信。這是今天中國(guó)文化的氣度，非凡與否，值得期待