虛實轉化的病機
在疾病的發(fā)展過程中，邪正雙方相互斗爭的力量對比經(jīng)常在發(fā)生著變化，因而疾病的虛、實病理狀態(tài)也常會發(fā)生轉化，發(fā)生由實轉虛或因虛而致實的病理變化。
由實轉虛：主要指病變屬實，但由于失治或誤治等原因，致使病情遷延日久，雖然邪氣漸退，或余邪羈留未清，但人體正氣和臟腑機能亦受到損傷，因而疾病的病機由實轉虛，出現(xiàn)一系列虛性的病理反應。
因虛致實：主要指正氣本虛，臟腑組織生理功能減退，以致氣、血、水等不能正常代謝運行，從而產生氣滯、血瘀、痰飲等實邪滯留于體內。由于此邪實為患者因正虛所致，故稱之為因虛致實。實際上，所謂因虛致實，其虛象仍然存在，乃是一種正氣不足，邪實亢盛的虛實錯雜的病理狀態(tài)，只不過是實證占主導地位而已。
總之，以上種種因素，均足以導致疾病的由實轉虛，或因虛致實的轉化，同時亦足以形成疾病的正虛邪實或正虛邪戀等虛實錯雜之病理狀態(tài)。所以，從疾病的形成和發(fā)展來看，所謂病機的虛實，只是相對的，而不是絕對的，不過是虛實多少或相互兼雜，或轉化而已。
虛實真假的病機
病機虛實的判定，在臨床上均有一定的癥狀和征象可以遵循。但應指出，臨床癥狀或征象僅僅是疾病的現(xiàn)象，在一般情況下，當現(xiàn)象與本質相一致的時候，便可以真實地反映病機的或虛或實。但在特殊的情況下，即在疾病的現(xiàn)象與本質不完全一致的時候，則可出現(xiàn)某些與疾病本質不符合的假象，這些假象并不能真正反映病機的或虛或實，因而又有“至虛有盛候”的真虛假實和“大實有羸狀”的真實假虛等病機病證的產生。
真虛假實：主要指“虛”是病機的本質，而“實”則是表現(xiàn)之假象。真虛假實，多由于正氣虛弱，臟腑氣血不足，功能減退，運化無力所致。
真實假虛：主要指“實”是病機本質，而“虛”則是表現(xiàn)之假象。多由于熱結腸胃，或痰食壅滯，或濕熱內蘊，以及大積大聚等實邪結聚于內，阻滯經(jīng)絡，致使氣血不能暢達于外所致。
總之，臨床分析病機，要求透過現(xiàn)象看本質，而不被假象所迷惑，應把握住邪正盛衰所反映的真正虛實病機變化，從而了解病變發(fā)展過程的本質。
在疾病的發(fā)展過程中，邪正雙方相互斗爭的力量對比經(jīng)常在發(fā)生著變化，因而疾病的虛、實病理狀態(tài)也常會發(fā)生轉化，發(fā)生由實轉虛或因虛而致實的病理變化。
由實轉虛：主要指病變屬實，但由于失治或誤治等原因，致使病情遷延日久，雖然邪氣漸退，或余邪羈留未清，但人體正氣和臟腑機能亦受到損傷，因而疾病的病機由實轉虛，出現(xiàn)一系列虛性的病理反應。
因虛致實：主要指正氣本虛，臟腑組織生理功能減退，以致氣、血、水等不能正常代謝運行，從而產生氣滯、血瘀、痰飲等實邪滯留于體內。由于此邪實為患者因正虛所致，故稱之為因虛致實。實際上，所謂因虛致實，其虛象仍然存在，乃是一種正氣不足，邪實亢盛的虛實錯雜的病理狀態(tài)，只不過是實證占主導地位而已。
總之，以上種種因素，均足以導致疾病的由實轉虛，或因虛致實的轉化，同時亦足以形成疾病的正虛邪實或正虛邪戀等虛實錯雜之病理狀態(tài)。所以，從疾病的形成和發(fā)展來看，所謂病機的虛實，只是相對的，而不是絕對的，不過是虛實多少或相互兼雜，或轉化而已。
虛實真假的病機
病機虛實的判定，在臨床上均有一定的癥狀和征象可以遵循。但應指出，臨床癥狀或征象僅僅是疾病的現(xiàn)象，在一般情況下，當現(xiàn)象與本質相一致的時候，便可以真實地反映病機的或虛或實。但在特殊的情況下，即在疾病的現(xiàn)象與本質不完全一致的時候，則可出現(xiàn)某些與疾病本質不符合的假象，這些假象并不能真正反映病機的或虛或實，因而又有“至虛有盛候”的真虛假實和“大實有羸狀”的真實假虛等病機病證的產生。
真虛假實：主要指“虛”是病機的本質，而“實”則是表現(xiàn)之假象。真虛假實，多由于正氣虛弱，臟腑氣血不足，功能減退，運化無力所致。
真實假虛：主要指“實”是病機本質，而“虛”則是表現(xiàn)之假象。多由于熱結腸胃，或痰食壅滯，或濕熱內蘊，以及大積大聚等實邪結聚于內，阻滯經(jīng)絡，致使氣血不能暢達于外所致。
總之，臨床分析病機，要求透過現(xiàn)象看本質，而不被假象所迷惑，應把握住邪正盛衰所反映的真正虛實病機變化，從而了解病變發(fā)展過程的本質。