第6章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
復(fù)習(xí)提示：本章的主要內(nèi)容是社會(huì)規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)為社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，其中生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，人民群眾是生產(chǎn)力的主體、實(shí)踐的主體，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。
社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
（一）社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)
1.社會(huì)規(guī)律的涵義恩格斯說，社會(huì)規(guī)律是"人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律"，可見，社會(huì)規(guī)律就是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律，它是人類實(shí)踐活動(dòng)過程中的本質(zhì)必然的聯(lián)系，即社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
2.社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的主要特點(diǎn)有：
（1）它形成于實(shí)踐過程人與自然、人與人的相互作用之中；
（2）它主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律揭示的是一種必然性和多種隨機(jī)現(xiàn)象之間的規(guī)律性聯(lián)系，所以人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會(huì)事件的發(fā)生，而只能預(yù)見社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)；
（3）它的存在和發(fā)生作用的條件是人的有意識(shí)的活動(dòng)，社會(huì)規(guī)律只有通過人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用。社會(huì)規(guī)律仍然是客觀的，其客觀性表現(xiàn)為它是由無數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用而形成的"合力"，這種"合力"是不以任何個(gè)人、階級(jí)以至整個(gè)人類的意志為轉(zhuǎn)移的。并支配人們的活動(dòng)，決定著社會(huì)發(fā)展的方向。
社會(huì)規(guī)律雖然與人的有理性和意志的活動(dòng)有關(guān)，但又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，本質(zhì)上同自然規(guī)律一樣具有客觀性。這是因?yàn)椋喝说乃枷搿?dòng)機(jī)、目的是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定的，其實(shí)現(xiàn)的程度，取決了是否體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀要求；人的有意識(shí)的自覺活動(dòng)只能加速或延緩歷史過程，不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，但可順應(yīng)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。
（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義）
1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、形式和發(fā)展。生產(chǎn)力的狀況（包括生產(chǎn)力的性質(zhì)、發(fā)展水平和發(fā)展要求）決定生產(chǎn)關(guān)系的狀況：①生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說："手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。"②生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，即隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系或遲或早也會(huì)發(fā)展變化。馬克思說："各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生活資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。"
（2）生產(chǎn)關(guān)系作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它有力地推邊生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在新舊生產(chǎn)關(guān)系的交替過程中，當(dāng)不變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用的表現(xiàn)最突出。
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成兩者矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決達(dá)到新的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：上述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即這些內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化的方向；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于、服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。這一規(guī)律既是生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終的根本規(guī)律。
3.意義：這個(gè)規(guī)律是我們理解社會(huì)歷史的一把鑰匙，是評(píng)判一種生產(chǎn)關(guān)系變革狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性質(zhì)的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的理論依據(jù)。日益發(fā)展著的生產(chǎn)力的社會(huì)化是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義一定要代替資本主義的科學(xué)論斷的立論根據(jù)。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義的發(fā)展準(zhǔn)備了更深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。）
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義與理解
（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
（2）理解：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，不包括生產(chǎn)力，是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不是所有的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不包括不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，而是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面內(nèi)容的總和（生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系和地位、產(chǎn)品的分配等方面的總和）。
2.上層建筑的含義、構(gòu)成、關(guān)系
（1）含義：上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。
（2）構(gòu)成：分為兩大部分，意識(shí)形態(tài)即思想上層建筑或觀念上層建筑；政治法律制度和設(shè)施稱為政治上層建筑或?qū)嶓w性上層建筑。自然科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、某些管理科學(xué)無階級(jí)性，不屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)，即非意識(shí)形態(tài)或非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式。
（3）關(guān)系：政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系相互作用，考試大，互為因果。第一，政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下通過人們的意識(shí)而形成建立起來的，兩者都根源于經(jīng)濟(jì)。
就是說，經(jīng)濟(jì)是政治上層建筑和思想上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即它決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。第二，政治上層建筑一旦形成就成為既定的現(xiàn)實(shí)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活起指導(dǎo)和限制作用，并影響人們的思想。兩者都是經(jīng)濟(jì)的反映，政治上層建筑是經(jīng)濟(jì)的最直接的集中反映，思想上層建筑既反映經(jīng)濟(jì)又反映政治并反作用于、服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)。國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理及其意義
（1）辯證關(guān)系原理：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，第一性和第二性的關(guān)系。首先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。其次是上層蕉筑能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，集中表現(xiàn)為服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)它為不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，阻礙生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，形成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程是：上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決達(dá)到新的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
這些內(nèi)容構(gòu)成上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。它是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律，其主要內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。
（2）意義：能夠全面理解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、規(guī)律；是制定無產(chǎn)階級(jí)政黨的路線、方針、政策的依據(jù)之一；是進(jìn)行社會(huì)主義改革的重要依據(jù)。
復(fù)習(xí)提示：本章的主要內(nèi)容是社會(huì)規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)為社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，其中生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，人民群眾是生產(chǎn)力的主體、實(shí)踐的主體，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。
社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
（一）社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)
1.社會(huì)規(guī)律的涵義恩格斯說，社會(huì)規(guī)律是"人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律"，可見，社會(huì)規(guī)律就是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律，它是人類實(shí)踐活動(dòng)過程中的本質(zhì)必然的聯(lián)系，即社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
2.社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的主要特點(diǎn)有：
（1）它形成于實(shí)踐過程人與自然、人與人的相互作用之中；
（2）它主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律揭示的是一種必然性和多種隨機(jī)現(xiàn)象之間的規(guī)律性聯(lián)系，所以人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會(huì)事件的發(fā)生，而只能預(yù)見社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)；
（3）它的存在和發(fā)生作用的條件是人的有意識(shí)的活動(dòng)，社會(huì)規(guī)律只有通過人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用。社會(huì)規(guī)律仍然是客觀的，其客觀性表現(xiàn)為它是由無數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用而形成的"合力"，這種"合力"是不以任何個(gè)人、階級(jí)以至整個(gè)人類的意志為轉(zhuǎn)移的。并支配人們的活動(dòng)，決定著社會(huì)發(fā)展的方向。
社會(huì)規(guī)律雖然與人的有理性和意志的活動(dòng)有關(guān)，但又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，本質(zhì)上同自然規(guī)律一樣具有客觀性。這是因?yàn)椋喝说乃枷搿?dòng)機(jī)、目的是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定的，其實(shí)現(xiàn)的程度，取決了是否體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀要求；人的有意識(shí)的自覺活動(dòng)只能加速或延緩歷史過程，不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，但可順應(yīng)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。
（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義）
1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、形式和發(fā)展。生產(chǎn)力的狀況（包括生產(chǎn)力的性質(zhì)、發(fā)展水平和發(fā)展要求）決定生產(chǎn)關(guān)系的狀況：①生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說："手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。"②生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，即隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系或遲或早也會(huì)發(fā)展變化。馬克思說："各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生活資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。"
（2）生產(chǎn)關(guān)系作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它有力地推邊生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在新舊生產(chǎn)關(guān)系的交替過程中，當(dāng)不變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用的表現(xiàn)最突出。
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成兩者矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決達(dá)到新的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：上述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即這些內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化的方向；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于、服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。這一規(guī)律既是生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終的根本規(guī)律。
3.意義：這個(gè)規(guī)律是我們理解社會(huì)歷史的一把鑰匙，是評(píng)判一種生產(chǎn)關(guān)系變革狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性質(zhì)的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的理論依據(jù)。日益發(fā)展著的生產(chǎn)力的社會(huì)化是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義一定要代替資本主義的科學(xué)論斷的立論根據(jù)。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義的發(fā)展準(zhǔn)備了更深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。）
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義與理解
（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
（2）理解：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，不包括生產(chǎn)力，是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不是所有的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不包括不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，而是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面內(nèi)容的總和（生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系和地位、產(chǎn)品的分配等方面的總和）。
2.上層建筑的含義、構(gòu)成、關(guān)系
（1）含義：上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。
（2）構(gòu)成：分為兩大部分，意識(shí)形態(tài)即思想上層建筑或觀念上層建筑；政治法律制度和設(shè)施稱為政治上層建筑或?qū)嶓w性上層建筑。自然科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、某些管理科學(xué)無階級(jí)性，不屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)，即非意識(shí)形態(tài)或非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式。
（3）關(guān)系：政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系相互作用，考試大，互為因果。第一，政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下通過人們的意識(shí)而形成建立起來的，兩者都根源于經(jīng)濟(jì)。
就是說，經(jīng)濟(jì)是政治上層建筑和思想上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即它決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。第二，政治上層建筑一旦形成就成為既定的現(xiàn)實(shí)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活起指導(dǎo)和限制作用，并影響人們的思想。兩者都是經(jīng)濟(jì)的反映，政治上層建筑是經(jīng)濟(jì)的最直接的集中反映，思想上層建筑既反映經(jīng)濟(jì)又反映政治并反作用于、服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)。國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理及其意義
（1）辯證關(guān)系原理：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，第一性和第二性的關(guān)系。首先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。其次是上層蕉筑能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，集中表現(xiàn)為服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)它為不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，阻礙生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，形成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程是：上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決達(dá)到新的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
這些內(nèi)容構(gòu)成上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。它是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律，其主要內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。
（2）意義：能夠全面理解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、規(guī)律；是制定無產(chǎn)階級(jí)政黨的路線、方針、政策的依據(jù)之一；是進(jìn)行社會(huì)主義改革的重要依據(jù)。