社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
（一）社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾
2.理由：首先，這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終、成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三，正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
3.人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力整個(gè)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，就是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）——上層建筑的層層決定作用和層層反作用，由適合到不適合，經(jīng)過(guò)矛盾的解決達(dá)到新的適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，形成社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)化和變革的歷史。
4.我國(guó)社會(huì)主義的基本矛盾狀況和特點(diǎn)
（1）我國(guó)的基本國(guó)情是我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)文化還不發(fā)達(dá)，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)縫產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)主義的制度尚不成熟和完善，社會(huì)生活的各方面還存在著舊社會(huì)的影響。
（2）我國(guó)社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這兩對(duì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)和不斷解決是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。
（3）我國(guó)社會(huì)的基本矛盾與以往社會(huì)的基本矛盾有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，第一，從性質(zhì)上看，它是非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，是在社會(huì)成員根本利益相一致情況下的矛盾。第二，從狀況上看，我國(guó)社會(huì)的以公有制為主的多種生產(chǎn)關(guān)系，以馬克思主義為指導(dǎo)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政和多黨合作的政治協(xié)商制度的上層建筑同我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求是基本適合的，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，同時(shí)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中又存在不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的因素、問(wèn)題和弊端。第三，從解決方式上看，這些問(wèn)題和弊端可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的不斷調(diào)整、改革和自我完善來(lái)解決。
（二）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)及其意義
1.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。列寧指出，生產(chǎn)力的發(fā)展是"社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)".鄧小平提出的"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步深化。
2.生產(chǎn)力發(fā)展成為衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，其依據(jù)是：
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化及人的能力的進(jìn)步和發(fā)展；
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，如列寧所說(shuō)，生產(chǎn)力狀況是"整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)".
3.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
（1）生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，所以，生產(chǎn)力是人類文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志；
（2）生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展，可見(jiàn)，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由生產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過(guò)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
4.意義：堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的一個(gè)基本實(shí)踐原則，也是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的前提；堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，深化改革，促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。這就要求我們?cè)谖覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
堅(jiān)持判斷一切工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新時(shí)期的具體運(yùn)用。
（三）階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用
1.階級(jí)斗爭(zhēng)的含義階級(jí)斗爭(zhēng)是利益根本對(duì)立的不同階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突，包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想三種形式，階級(jí)斗爭(zhēng)根源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突，根源于社會(huì)基本矛盾。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用不僅推動(dòng)同一社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部的量變過(guò)程，而且突出表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替過(guò)程。
3.馬克思主義的階級(jí)分析方法就是在馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論指導(dǎo)下，用馬克思列寧主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)進(jìn)行政治、思想的分析，考試大。
（四）社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命及改革
1.社會(huì)革命及其根源、條件、形式和作用
（1）社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍，是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)*反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度。社會(huì)革命與"工業(yè)革命"、"技術(shù)革命"、"思想革命"等不同，后者只是對(duì)社會(huì)生活某一領(lǐng)域的革命性變革所作的概括，而前者則是指實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)形態(tài)的根本變革。
（2）社會(huì)革命最深刻的根源在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾沖突。馬克思說(shuō)："社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。"社會(huì)革命的任務(wù)就是要解決社會(huì)基本矛盾，解放社會(huì)生產(chǎn)力。一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此，政治革命是社會(huì)革命中的決定性環(huán)節(jié)。
（3）革命的爆發(fā)和勝利必須具備主客觀條件?？陀^條件包括經(jīng)濟(jì)條件，主要是生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾狀況；社會(huì)政治條件，首先是階級(jí)矛盾的發(fā)展和階級(jí)力量的對(duì)比。主觀條件就是革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高，能夠發(fā)動(dòng)摧毀舊政權(quán)的革命行動(dòng)。
（4）社會(huì)革命的形式有暴力革命與和平發(fā)展，但前者是最基本的革命形式，迄今為止社會(huì)主義革命都是通過(guò)暴力革命取得成功的。
（5）社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用：①它是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段；②人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主動(dòng)性和積極性。所以，馬克思說(shuō)："革命是歷史的火車頭。"
2.社會(huì)改革及其作用、社會(huì)主義社會(huì)的改革
（1）社會(huì)改革是對(duì)同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)某些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)節(jié)，它不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)，屬于社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。它的作用主要有：①鞏固新生的社會(huì)制度或使原有社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展，因此可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；②為新社會(huì)制度誕生作量變及部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。
（2）社會(huì)主義社會(huì)的改革不同于階級(jí)社會(huì)的改革，它是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是自覺(jué)、主動(dòng)的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。它以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
（五）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會(huì)功能
（1）科學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能。就最一般的意義而言，科學(xué)是知識(shí)體系，是理論化、系統(tǒng)化了的關(guān)于事物規(guī)律的知識(shí)?？茖W(xué)的社會(huì)功能是解決世界"是什么"、"為什么"的問(wèn)題，目的是認(rèn)識(shí)世界?？茖W(xué)的重要成果是"發(fā)現(xiàn)".
（2）技術(shù)的本質(zhì)與社會(huì)功能。①技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)既包括知識(shí)及能力形態(tài)的技術(shù)知識(shí)、構(gòu)思、技能、方法，又包括物質(zhì)形態(tài)的手段、工具、機(jī)器等。②技術(shù)的社會(huì)功能是解決人們?cè)趯?shí)踐中"做什么"、"怎么做"的問(wèn)題，目的是改造世界。技術(shù)的重要成果是"發(fā)明".
2.科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)革命是"在歷起推動(dòng)作用的革命力量"，是"歷史的有力的杠桿"，是"意義上的革命力量".從總體上看，主要是通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的巨大變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
（六）科技發(fā)展與"全球問(wèn)題"
以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技革命迅猛發(fā)展，強(qiáng)烈推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式、社會(huì)生活方式、思維方式的巨大變化?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展像一把雙刃劍，一方面，為造福于人類作出了貢獻(xiàn)并開(kāi)辟了廣闊的前景；另一方面，也帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的問(wèn)題，如人口激增、資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等影響世界各國(guó)各民族的問(wèn)題，稱之謂"全球問(wèn)題"."全球問(wèn)題"灤刻地反映了人類與自然的矛盾、科學(xué)與價(jià)值的矛盾。要解決這些矛盾，取決人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制，也取決于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。解決"全球問(wèn)題"不僅是一個(gè)自然問(wèn)題、科技問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
（七）交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.含義：交往又稱交往活動(dòng)，是指一定歷史時(shí)代不同社會(huì)主體之間的相互影響相互作用，包括人與人之間的直接或間接的接觸、交際、交換或交換物品，勞動(dòng)及其他活動(dòng)，以及信息、觀念、情感等的活動(dòng)。唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人類所特有的存在方式和活動(dòng)方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的中介，包括以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的總和。
2.作用：交往在社會(huì)發(fā)展中具有重要的作用：
（1）促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；
（2）推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；
（3）是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；
（4）促進(jìn)人身的發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策所取得的巨大成就，充分證明交往對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極的促進(jìn)作用。
（一）社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾
2.理由：首先，這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終、成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三，正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
3.人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力整個(gè)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，就是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）——上層建筑的層層決定作用和層層反作用，由適合到不適合，經(jīng)過(guò)矛盾的解決達(dá)到新的適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，形成社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)化和變革的歷史。
4.我國(guó)社會(huì)主義的基本矛盾狀況和特點(diǎn)
（1）我國(guó)的基本國(guó)情是我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)文化還不發(fā)達(dá)，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)縫產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)主義的制度尚不成熟和完善，社會(huì)生活的各方面還存在著舊社會(huì)的影響。
（2）我國(guó)社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這兩對(duì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)和不斷解決是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。
（3）我國(guó)社會(huì)的基本矛盾與以往社會(huì)的基本矛盾有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，第一，從性質(zhì)上看，它是非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，是在社會(huì)成員根本利益相一致情況下的矛盾。第二，從狀況上看，我國(guó)社會(huì)的以公有制為主的多種生產(chǎn)關(guān)系，以馬克思主義為指導(dǎo)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政和多黨合作的政治協(xié)商制度的上層建筑同我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求是基本適合的，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，同時(shí)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中又存在不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的因素、問(wèn)題和弊端。第三，從解決方式上看，這些問(wèn)題和弊端可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的不斷調(diào)整、改革和自我完善來(lái)解決。
（二）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)及其意義
1.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。列寧指出，生產(chǎn)力的發(fā)展是"社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)".鄧小平提出的"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步深化。
2.生產(chǎn)力發(fā)展成為衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，其依據(jù)是：
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化及人的能力的進(jìn)步和發(fā)展；
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，如列寧所說(shuō)，生產(chǎn)力狀況是"整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)".
3.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
（1）生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，所以，生產(chǎn)力是人類文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志；
（2）生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展，可見(jiàn)，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由生產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過(guò)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
4.意義：堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的一個(gè)基本實(shí)踐原則，也是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的前提；堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，深化改革，促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。這就要求我們?cè)谖覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
堅(jiān)持判斷一切工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新時(shí)期的具體運(yùn)用。
（三）階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用
1.階級(jí)斗爭(zhēng)的含義階級(jí)斗爭(zhēng)是利益根本對(duì)立的不同階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突，包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想三種形式，階級(jí)斗爭(zhēng)根源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突，根源于社會(huì)基本矛盾。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用不僅推動(dòng)同一社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部的量變過(guò)程，而且突出表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替過(guò)程。
3.馬克思主義的階級(jí)分析方法就是在馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論指導(dǎo)下，用馬克思列寧主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)進(jìn)行政治、思想的分析，考試大。
（四）社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命及改革
1.社會(huì)革命及其根源、條件、形式和作用
（1）社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍，是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)*反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度。社會(huì)革命與"工業(yè)革命"、"技術(shù)革命"、"思想革命"等不同，后者只是對(duì)社會(huì)生活某一領(lǐng)域的革命性變革所作的概括，而前者則是指實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)形態(tài)的根本變革。
（2）社會(huì)革命最深刻的根源在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾沖突。馬克思說(shuō)："社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。"社會(huì)革命的任務(wù)就是要解決社會(huì)基本矛盾，解放社會(huì)生產(chǎn)力。一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此，政治革命是社會(huì)革命中的決定性環(huán)節(jié)。
（3）革命的爆發(fā)和勝利必須具備主客觀條件?？陀^條件包括經(jīng)濟(jì)條件，主要是生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾狀況；社會(huì)政治條件，首先是階級(jí)矛盾的發(fā)展和階級(jí)力量的對(duì)比。主觀條件就是革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高，能夠發(fā)動(dòng)摧毀舊政權(quán)的革命行動(dòng)。
（4）社會(huì)革命的形式有暴力革命與和平發(fā)展，但前者是最基本的革命形式，迄今為止社會(huì)主義革命都是通過(guò)暴力革命取得成功的。
（5）社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用：①它是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段；②人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主動(dòng)性和積極性。所以，馬克思說(shuō)："革命是歷史的火車頭。"
2.社會(huì)改革及其作用、社會(huì)主義社會(huì)的改革
（1）社會(huì)改革是對(duì)同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)某些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)節(jié)，它不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)，屬于社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。它的作用主要有：①鞏固新生的社會(huì)制度或使原有社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展，因此可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；②為新社會(huì)制度誕生作量變及部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。
（2）社會(huì)主義社會(huì)的改革不同于階級(jí)社會(huì)的改革，它是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是自覺(jué)、主動(dòng)的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。它以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
（五）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會(huì)功能
（1）科學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能。就最一般的意義而言，科學(xué)是知識(shí)體系，是理論化、系統(tǒng)化了的關(guān)于事物規(guī)律的知識(shí)?？茖W(xué)的社會(huì)功能是解決世界"是什么"、"為什么"的問(wèn)題，目的是認(rèn)識(shí)世界?？茖W(xué)的重要成果是"發(fā)現(xiàn)".
（2）技術(shù)的本質(zhì)與社會(huì)功能。①技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)既包括知識(shí)及能力形態(tài)的技術(shù)知識(shí)、構(gòu)思、技能、方法，又包括物質(zhì)形態(tài)的手段、工具、機(jī)器等。②技術(shù)的社會(huì)功能是解決人們?cè)趯?shí)踐中"做什么"、"怎么做"的問(wèn)題，目的是改造世界。技術(shù)的重要成果是"發(fā)明".
2.科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)革命是"在歷起推動(dòng)作用的革命力量"，是"歷史的有力的杠桿"，是"意義上的革命力量".從總體上看，主要是通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的巨大變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
（六）科技發(fā)展與"全球問(wèn)題"
以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技革命迅猛發(fā)展，強(qiáng)烈推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式、社會(huì)生活方式、思維方式的巨大變化?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展像一把雙刃劍，一方面，為造福于人類作出了貢獻(xiàn)并開(kāi)辟了廣闊的前景；另一方面，也帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的問(wèn)題，如人口激增、資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等影響世界各國(guó)各民族的問(wèn)題，稱之謂"全球問(wèn)題"."全球問(wèn)題"灤刻地反映了人類與自然的矛盾、科學(xué)與價(jià)值的矛盾。要解決這些矛盾，取決人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制，也取決于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。解決"全球問(wèn)題"不僅是一個(gè)自然問(wèn)題、科技問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
（七）交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.含義：交往又稱交往活動(dòng)，是指一定歷史時(shí)代不同社會(huì)主體之間的相互影響相互作用，包括人與人之間的直接或間接的接觸、交際、交換或交換物品，勞動(dòng)及其他活動(dòng)，以及信息、觀念、情感等的活動(dòng)。唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人類所特有的存在方式和活動(dòng)方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的中介，包括以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的總和。
2.作用：交往在社會(huì)發(fā)展中具有重要的作用：
（1）促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；
（2）推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；
（3）是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；
（4）促進(jìn)人身的發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策所取得的巨大成就，充分證明交往對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極的促進(jìn)作用。