（七）問(wèn)
通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論。
例一：
聽(tīng)到育民小學(xué)在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊?、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。 例二：
細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？
如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這種“愛(ài)”，只能造就庸才。
例二：
怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！
這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
（八）記
擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。
例一：
不知何時(shí)，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了“孤獨(dú)”熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著呢”……
諸位“孤獨(dú)的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。
例二：
教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問(wèn)題。有的說(shuō)：“逆境更能成才，如居里夫人、愛(ài)迪生……?！庇械恼J(rèn)為：順境容易成才。有的同學(xué)認(rèn)為，成才的關(guān)鍵在于“機(jī)遇”。陳景潤(rùn)如果沒(méi)有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚，他就成不了大科學(xué)家。還有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書(shū)，把書(shū)讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說(shuō)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，書(shū)讀得再好，也不能成才。
我認(rèn)為，他們的說(shuō)法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒(méi)有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。所謂“順境”、“逆境”、“機(jī)遇”，都是外因，成才的關(guān)鍵在于內(nèi)因。 例三：
英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。
其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。
這種開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。
通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論。
例一：
聽(tīng)到育民小學(xué)在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊?、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。 例二：
細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？
如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這種“愛(ài)”，只能造就庸才。
例二：
怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！
這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
（八）記
擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。
例一：
不知何時(shí)，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了“孤獨(dú)”熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著呢”……
諸位“孤獨(dú)的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。
例二：
教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問(wèn)題。有的說(shuō)：“逆境更能成才，如居里夫人、愛(ài)迪生……?！庇械恼J(rèn)為：順境容易成才。有的同學(xué)認(rèn)為，成才的關(guān)鍵在于“機(jī)遇”。陳景潤(rùn)如果沒(méi)有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚，他就成不了大科學(xué)家。還有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書(shū)，把書(shū)讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說(shuō)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，書(shū)讀得再好，也不能成才。
我認(rèn)為，他們的說(shuō)法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒(méi)有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。所謂“順境”、“逆境”、“機(jī)遇”，都是外因，成才的關(guān)鍵在于內(nèi)因。 例三：
英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。
其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。
這種開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。