山東濟(jì)寧2016屆高三一模語(yǔ)文試題
一、(15分，每小題3分)
閱讀下面一段文字，完成1～3題
陽(yáng)關(guān)之所以聞名遐邇，是因?yàn)樗峭ㄍ饔蛑T國(guó)西邊防上的重要關(guān)隘。陽(yáng)關(guān)與玉門(mén)關(guān)成椅角之勢(shì)，就像西域交通線(xiàn)上的一對(duì)雄獅，扼踞要地，虎視眈眈。古陽(yáng)關(guān) ① 。走在去陽(yáng)關(guān)的路上。沿途景色瞬息萬(wàn)變。戈壁灘與藍(lán)天相互對(duì)峙，(偶爾/偶然)有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。遠(yuǎn)方地平線(xiàn)，隱隱約約出現(xiàn)了一線(xiàn)鋸齒形的屏障，那原是一條林帶。車(chē)輪飛轉(zhuǎn)，我們的汽車(chē)駛進(jìn)林帶，就好象突然從沙漠里(駛/闖)進(jìn)了綠色的海洋。雖然昨日的陽(yáng)關(guān)城早已被歷史(淹沒(méi)/湮沒(méi))，但它當(dāng)年的雄姿似乎仍歷歷在目，使人總有無(wú)限的感慨。陽(yáng)關(guān)，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。然而，初在陽(yáng)關(guān)道上留下足印的并非哲學(xué)家與詩(shī)人，而是戍守邊關(guān)的將軍和士兵。對(duì)他們來(lái)說(shuō)。這里無(wú)異于一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢(mèng)， ② 。
1.文中加點(diǎn)字的注音和字形有誤的一項(xiàng)是
A.關(guān)隘(ài) 聞名遐邇 B.對(duì)峙(zhì) 犄角之勢(shì)
C.廣袤(mào) 虎視眈眈 D.戍(shù)守 歷歷在目
2.依次選用文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.偶爾 駛 淹沒(méi) B.偶然 闖 淹沒(méi)
C.偶然 駛 湮沒(méi) D.偶爾 闖 湮沒(méi)
3.在文中兩處橫線(xiàn)上依次填入語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.①三面沙丘，沙梁環(huán)抱，流沙茫茫，一望無(wú)際②像是陽(yáng)關(guān)上那彎清冷而高遠(yuǎn)的月
B.①三面沙丘，流沙茫茫，沙梁環(huán)抱，一望無(wú)際②像陽(yáng)關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)
C.①三面沙丘，沙梁環(huán)抱，流沙茫茫，一望無(wú)際②像陽(yáng)關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)
D.①三面沙丘，流沙茫茫，沙梁環(huán)抱，一望無(wú)際②像是陽(yáng)關(guān)上那彎清冷而高遠(yuǎn)的月
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A.在嶧山景區(qū)春節(jié)祈福廟會(huì)上，秧歌、雜技、舞龍舞獅等精彩節(jié)目輪番上演，演員們穿著姹紫嫣紅的服裝，為廟會(huì)增添了亮麗的色彩。
B.下午兩點(diǎn)三十分，隨著裁判員的一聲哨響，拔河比賽開(kāi)始了，我們物業(yè)中心代表隊(duì)的十名隊(duì)員，同仇敵愾，盡力拼搏，秒殺對(duì)手。
C.不少二三線(xiàn)城市房?jī)r(jià)居高不下，同時(shí)樓盤(pán)又大量過(guò)剩，地方政府應(yīng)該盡快出臺(tái)新的住房政策，擺脫目前這種進(jìn)退維谷的尷尬境地。
D.中國(guó)對(duì)南沙群島及附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，中國(guó)在南沙群島的有關(guān)活動(dòng)是中方主權(quán)范圍內(nèi)的事情，無(wú)可厚非，無(wú)須他人說(shuō)長(zhǎng)道短。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A.專(zhuān)家提示，公眾若近期到寨卡病毒疫情發(fā)生國(guó)家或地區(qū)旅行，要注意做好個(gè)人防護(hù)，一旦出現(xiàn)發(fā)熱、皮疹等癥狀，應(yīng)及時(shí)到醫(yī)療機(jī)構(gòu)診治。
B.香港旺角發(fā)生*。嚴(yán)重影響了香港的社會(huì)秩序和形象，香港警方隨機(jī)展開(kāi)刑事調(diào)查，抓捕了部分疑犯，香港各界對(duì)此眾說(shuō)紛紜，態(tài)度不一。
C.各國(guó)經(jīng)過(guò)20多年斷斷續(xù)續(xù)的談判，一份歷史性協(xié)議終于在法國(guó)巴黎誕生。這份協(xié)議將為2020年后全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)作出安排。
D.2015年央視推出“誰(shuí)是棋王”活動(dòng)，宗旨是以“走出家門(mén)、科學(xué)健身、融入社會(huì)、分享快樂(lè)”為目的，普及圍棋項(xiàng)目，推廣中華傳統(tǒng)文化。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
對(duì)歷史氣候的研究大多需要通過(guò)間接的方式開(kāi)展。簡(jiǎn)而言之，一是通過(guò)自然證據(jù)，二是通過(guò)人文資料。自然證據(jù)貫通古今，恰如一條貫穿歷史的經(jīng)線(xiàn);人文資料涵蓋廣泛，仿佛覆蓋歷史的緯線(xiàn)。
所謂“自然證據(jù)”，就是發(fā)掘到的生物遺骸、江河湖海的水文遺跡、植物孢粉、冰川或湖泊沉積物、石筍等，通過(guò)測(cè)定它們的特殊元素或成分獲取其存留期內(nèi)連續(xù)的歷史氣候信息。
所謂“人文資料”，就是官方史書(shū)、宮廷檔案、方志、農(nóng)書(shū)等，甚至包括航海日志、私人日記及文學(xué)作品中，關(guān)于水旱、晴雨、冷暖和生物活動(dòng)等的記栽。單獨(dú)分析這些資料，可以定性地知道一個(gè)時(shí)期的狀況;如果加上與現(xiàn)代資料的對(duì)比分析，甚至能將這些定性的信息轉(zhuǎn)化為更準(zhǔn)確的量化數(shù)據(jù);系統(tǒng)地搜集、鑒定和輯錄這些材料，可供分析氣候變化的規(guī)律。
我國(guó)幅員廣闊，擁有大量樹(shù)輪、湖芯、冰芯、石筍樣本等珍貴的自然證據(jù);我國(guó)還是文明古國(guó)，自殷商以下，甲骨卜辭、青銅銘文、簡(jiǎn)書(shū)縑帛等存世文獻(xiàn)之豐富與連續(xù)在世界上獨(dú)一無(wú)二。我國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)、氣象與氣候?qū)W的一代宗師竺可楨先生曾說(shuō)：“物候知識(shí)的起源，在世界上以我國(guó)為早?！?BR> 關(guān)于利用自然證據(jù)研究氣候變化的情況，可從我國(guó)史前全新世氣候研究窺見(jiàn)一斑。古生物研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今分布北界為高雄和綠島的珊瑚礁曾分布到臺(tái)灣島北岸;現(xiàn)今生活在南海的喜暖的一種昆蟲(chóng)，全新世時(shí)曾分布到寧波、上海、連云港水域——這說(shuō)明當(dāng)時(shí)海洋環(huán)境要比現(xiàn)代溫暖。
與自然證據(jù)相比，人文資料烙上了社會(huì)性的特殊印記，需要我們付出更多的精力來(lái)甄別和分析。古人編寫(xiě)正史、府縣志等往往只記錄重大氣候現(xiàn)象，可為我們提供一些極端氣候事件的信息。比如江蘇漣水《安東縣志》記載1637和1642年分別出現(xiàn)“四月大雪殺禾”和“立夏大霜”的極端天氣，但我們無(wú)法通過(guò)這些記錄發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的氣候整體趨勢(shì)。而在私人文獻(xiàn)(如文人筆記)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些指示氣候變化趨勢(shì)的細(xì)節(jié)，比如馮夢(mèng)禎的《快雪堂日記》就記載了1588—1644年27個(gè)年份里，蘇寧杭等江南地區(qū)的桃花、梅花、玉蘭等的始花或盛花日期。這些春季植物物候期平均較20世紀(jì)60～80年代晚3天以上，說(shuō)明此段時(shí)期春季溫度整體上要低于現(xiàn)代，如果進(jìn)一步分析現(xiàn)代江南地區(qū)植物開(kāi)花與春天溫度的關(guān)系，我們甚至可以推算當(dāng)時(shí)的春季溫度，完成從定性到定量的跨越。
利用自然證據(jù)和人文資料研究氣候變化，各有所長(zhǎng)，并可以相互對(duì)照。自然證據(jù)保存至今，記錄的“噪音”往往多于真實(shí)的氣候信息，需要科學(xué)的思想進(jìn)行挑選和分析;人文資料散落在浩繁的典籍之內(nèi)，需要敏銳的眼光進(jìn)行追求和提煉。以自然證據(jù)和人文資料相互補(bǔ)充、相互印證、去偽存真、去蕪存菁，開(kāi)啟塵封數(shù)千年的歷史氣候的真面目，已經(jīng)成為我國(guó)在國(guó)際全球變化科學(xué)領(lǐng)域獨(dú)具特色的研究之一，也必將繼續(xù)煥發(fā)出中華民族文明和智慧的光芒。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
6.下列對(duì)研究歷史氣候的自然證據(jù)和人文資料的比較分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自然證據(jù)貫通古今，恰如一條貫穿歷史的經(jīng)線(xiàn);人文資料涵蓋廣泛，仿佛覆蓋歷史的緯線(xiàn)。
B.通過(guò)自然證據(jù)即可對(duì)歷史氣候窺見(jiàn)一斑，而人文資料需要付出更多的精力來(lái)甄別和分析。
C.我國(guó)幅員廣闊，擁有大量珍貴的自然證據(jù);我國(guó)又是文明古國(guó)，存世文獻(xiàn)既豐富又有連續(xù)性。
D.對(duì)自然證據(jù)需要科學(xué)的思想進(jìn)行挑選和分析，對(duì)人文資料需要敏銳的眼光進(jìn)行追求和提煉。
7.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.通過(guò)自然證據(jù)和通過(guò)人文資料是研究歷史氣候的兩種基本方法，這兩種方法實(shí)際上都是通過(guò)間接的方式開(kāi)展研究的。
B.把古代人文資料與現(xiàn)代資料進(jìn)行對(duì)比分析，能將單獨(dú)分析古代人文資料時(shí)獲取的定性信息轉(zhuǎn)化為更準(zhǔn)確的量化數(shù)據(jù)。
C.古代正史、府縣志等往往只記錄重大氣候現(xiàn)象，提供極端氣候事件的信息;而私人文獻(xiàn)則專(zhuān)門(mén)記錄指示氣候變化趨勢(shì)的細(xì)節(jié)。
D.利用自然證據(jù)和人文資料研究氣候變化，各有所長(zhǎng)，兩者可以相互補(bǔ)充、相互印證，用來(lái)揭開(kāi)塵封數(shù)千年的歷史氣候的真相。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于根據(jù)人文資料進(jìn)行氣候研究的一項(xiàng)是
A.據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，周孝王七年，“冬，大雨雹，牛馬死，江、漢俱凍”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)長(zhǎng)江中游一帶的氣候比現(xiàn)在寒冷很多。
B.《茍子·富國(guó)篇》說(shuō)：“今是土之生五谷也，一歲而再獲之?！爆F(xiàn)在北方兩年輪種三季作物，可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)代氣候溫暖，植物生長(zhǎng)期比現(xiàn)在長(zhǎng)。
C.天鳳三年二月，“大雨雪，關(guān)東尤甚，深者一丈”?！稘h書(shū)》中有很多王莽時(shí)期這一類(lèi)反常氣候的記錄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)持續(xù)多年的嚴(yán)重低溫。
D.《夢(mèng)溪筆談》中，北宋沈括通過(guò)對(duì)化石的觀察，提出當(dāng)時(shí)氣候條件不宜竹類(lèi)生長(zhǎng)的延州，可能“曠古以前，地卑氣濕而宜竹”的觀點(diǎn)。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
匡衡字稚圭，東海承人也。父世農(nóng)夫，至衡好學(xué)。衡射策甲科，調(diào)補(bǔ)平原文學(xué)。元帝初即位，樂(lè)陵侯史高以外屬為大司馬車(chē)騎將軍，領(lǐng)尚書(shū)事，前將軍蕭望之為副。望之名儒，天子任之，多所貢薦。高充位而已，與望之有隙。長(zhǎng)安令楊興說(shuō)高曰：“將軍以親戚輔政，貴重于天下無(wú)二，然眾庶論議，令聞休譽(yù)，不專(zhuān)在將軍者，何也?以將軍之幕府，海內(nèi)莫不仰望，而所舉不過(guò)私門(mén)賓客。夫富貴在身而世人不譽(yù)，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。平原文學(xué)匡衡材智有余，而隨牒在遠(yuǎn)方。將軍誠(chéng)召置幕府學(xué)士歙然歸仁與參事議觀其所有貢之朝廷必為國(guó)器，以此顯示眾庶，名流于世。”高然其言，辟衡為議曹史，薦衡于上，上以為郎中，遷博士、給事中。
是時(shí)，有日蝕、地震之變，上向以政治得失，衡上疏，上說(shuō)其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。為少傅數(shù)年，數(shù)上疏陳便宜。建昭三年，代韋玄成為丞相，封樂(lè)安侯，食邑六百戶(hù)。
元帝崩，成帝即位，衡上疏勸經(jīng)學(xué)威儀之則，上敬納其言。初，元帝時(shí)，中書(shū)令石顯用事，自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃與御史大夫甄譚共奏顯，追條其舊惡，并及黨與。于是司隸校尉王尊劾奏：“衡、譚居大臣位，知顯等專(zhuān)權(quán)勢(shì)，不以時(shí)白奏行罰，附下罔上，無(wú)大臣輔政之義。既奏顯等，不由陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，罪至不道?！庇性t勿劾。衡慚懼，上疏謝罪。因稱(chēng)病乞骸骨，上丞相樂(lè)安侯印綬。上報(bào)曰：“君以道德修明，位在三公，朕嘉與君同心合意。今司隸校尉尊妄詆欺，朕甚閔焉。方下有司問(wèn)狀，君何疑而上書(shū)乞骸骨。是彰朕之未燭也。傳不云乎?‘禮義不愆，何恤人之言!’君其察焉。”因賜上尊酒、養(yǎng)牛。衡起視事。上以新即位，褒優(yōu)大臣，然群下多是王尊者。衡不自安，每有水旱，風(fēng)雨不時(shí)，連乞骸骨讓位。上輒以詔書(shū)慰撫，不許。
久之，衡子昌為越騎校尉，醉殺人，系詔獄。越騎官屬與昌弟且謀篡昌。事發(fā)覺(jué)，衡免冠徒跣待罪，天子使謁者詔衡冠履。而有司奏衡專(zhuān)地盜土，衡竟坐免。
(選自《漢書(shū)·卷八十一》，有刪改)
9.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的是
A.令聞休譽(yù)，不專(zhuān)在將軍者 聞：聽(tīng)說(shuō)
B.附下罔上，無(wú)大臣輔政之義 罔：欺騙
C.上報(bào)曰：“君以道德修明 報(bào)：回復(fù)
D.然群下多是王尊者 是：贊同
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.高充位而已，與望之有隙 備他盜出入與非常也
B.不以時(shí)白奏行罰 武留匈奴十九年，始以強(qiáng)壯出
C.加非于君，朕甚閔焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
D.君其察焉 爾其勿忘乃父之志
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是
A.將軍誠(chéng)召/置幕府學(xué)士/歙然歸仁/與參事議觀其所有/貢之朝廷必為國(guó)器
B.將軍誠(chéng)召置幕府/學(xué)士歙然/歸仁與參事議/觀其所有貢之/朝廷必為國(guó)器
C.將軍誠(chéng)召置幕府/學(xué)士歙然歸仁/與參事議/觀其所有/貢之朝廷/必為國(guó)器
D.將軍誠(chéng)召/置幕府學(xué)士/歙然歸仁/與參事議觀其所有貢之/朝廷必為國(guó)器
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.早年，匡衡在平原郡為官;后來(lái)樂(lè)陵侯史高為了成就自己善于推舉人才的美名，征辟匡衡為議曹史，并向皇帝舉薦，匡衡得以進(jìn)入朝廷任職。
B.元帝曾詢(xún)問(wèn)地震等災(zāi)變與政治得失的關(guān)系，匡衡上疏，皇上讀了很高興，進(jìn)升他為光祿大夫、太子少傅，讓他接替韋玄成任丞相，封他為樂(lè)安侯。
C.成帝時(shí)，匡衡與甄譚一起上奏彈劾石顯;王尊則彈劾他二人，指責(zé)他倆不陳述自己對(duì)皇上不忠之罪，反倒張揚(yáng)先帝任用*國(guó)家的壞人的過(guò)錯(cuò)。
D.匡衡的兒子們犯了罪，匡衡脫下官帽，光著腳，等待皇帝降罪，皇上派使者詔令恢復(fù)他的官帽朝鞋;但有司又以其他罪名彈劾他，他終被免官。
第Ⅱ卷 (非選擇題，共114分)
四、(24分)
13.把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)夫富貴在身而士人不譽(yù)，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。(5分)
(2)方下有司問(wèn)狀，君何疑而上書(shū)乞骸骨，是彰朕之未燭也。(5分)
14.閱讀下面這首元詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
戲題
呂思誠(chéng)
典①卻春衫辦早廚，老妻何必更躊躕。
瓶中有醋堪和菜，囊底無(wú)錢(qián)莫買(mǎi)魚(yú)。
不敢妄為些子②事，只因曾讀數(shù)行詩(shī)。
嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過(guò)，次第春風(fēng)到草廬。
【注】①典：典當(dāng)。②些子：一些，某些。
(1)詩(shī)的前
兩聯(lián)體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度?是怎樣體現(xiàn)的?(4分)
(2)賞析尾聯(lián)的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。(4分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)《論語(yǔ)》講到志士仁人“ ▲ ， ▲ ”，這種殺身成仁的精神，是中華民 族強(qiáng)大凝聚力的重要組成部分，必將世世代代薪火相傳。
(2)杜甫《登高》中“ ▲ ， ▲ ”兩句描寫(xiě)了詩(shī)人白發(fā)日添、因病斷飲的生活境遇，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的形象躍然紙上，使后人千載若見(jiàn)。
(3)王安石在《登飛來(lái)峰》中用兩句詩(shī)形象地抒發(fā)了登頂后的感受，“ ▲ ， ▲ ”，表現(xiàn)了作者作為政治家的博大、高遠(yuǎn)的胸懷。
五、(12分)
16.將下列句子按照恰當(dāng)?shù)捻樞蚪M合成前后銜接、語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段。(只填序號(hào))(4分)
①我們可以用手指著自己而在話(huà)里省去一個(gè)“我”字
②這并不是說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有文法
③我們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)可以不注意文法
④我們必須盡量按照文法寫(xiě)作完整的句子
⑤而是我們可以有很多輔助表情對(duì)說(shuō)話(huà)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充
⑥但在寫(xiě)作時(shí)卻不能這樣做
17.閱讀下面的文段，請(qǐng)概括品鑒鐵觀音茶優(yōu)劣的要點(diǎn)。(總共不超過(guò)15字)(4分)
“鐵觀音”一直備受大家歡迎，對(duì)于行業(yè)中高手來(lái)說(shuō)，很容易鑒別出茶葉的優(yōu)劣，而對(duì)外行人來(lái)說(shuō)就不那么容易了。優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，色澤鮮潤(rùn)，砂綠顯，紅點(diǎn)明，葉表帶白霜。精品茶葉較一般茶葉緊結(jié)，葉身沉重，取少量茶葉放入茶壺，可聞“當(dāng)當(dāng)”之聲，其聲清脆為上，聲啞者為次。湯色金黃，濃艷清澈，茶葉沖泡展開(kāi)后葉底肥厚明亮，具綢面光澤。此為上，湯色暗紅者次之。安溪鐵觀音迷人的地方就是其高揚(yáng)的類(lèi)似蘭花的香味，但是并不是所有安溪鐵觀音茶都會(huì)有蘭花香，只有少數(shù)制作成功的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才會(huì)出現(xiàn)明顯而馥郁的蘭香。一般來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的蘭花香有兩種風(fēng)格，如其中一種風(fēng)格比較尖銳，香氣霸，具有很強(qiáng)的沖力，剛性十足，令人印象極深，普遍被茶友作為衡量產(chǎn)品是否是高檔安溪鐵觀音的基準(zhǔn)。
18.下面中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展歷程示意圖，請(qǐng)根據(jù)圖示內(nèi)容，補(bǔ)充下面文段中兩處空缺的內(nèi)容。要求：語(yǔ)意完整，句式連貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。(4分)
中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期演變、不斷發(fā)展的歷程。先秦兩漢是中國(guó)小說(shuō)的萌芽期，神話(huà)、寓言等作品已具備小說(shuō)的某些因素;魏晉南北朝時(shí)期，志怪、志人小說(shuō)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)正式產(chǎn)生; ① ;話(huà)本、擬話(huà)本小說(shuō)在宋元時(shí)期大量涌現(xiàn)，是中國(guó)古代小說(shuō)繼續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn); ② 。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳
梁衡
中國(guó)北方明顯的地理標(biāo)志就是長(zhǎng)城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上，將秦漢到明清的文化符號(hào)一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽(yáng)西下，一抹紅霞為烽火臺(tái)、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時(shí)，你遙望天邊的歸雁，聽(tīng)北風(fēng)掠過(guò)衰草黃沙，心頭不由會(huì)泛起一種歷史的蒼涼?？墒钦l(shuí)也沒(méi)有注意到萬(wàn)里長(zhǎng)城由東向西進(jìn)入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后，輕輕地拐了一個(gè)彎。這氣勢(shì)浩大，如大河奔流般的長(zhǎng)城，怎么說(shuō)拐就拐了呢?，F(xiàn)在能給出的解釋?zhuān)皇菫榱艘蛔潞鸵豢脴?shù)——一棵紅柳樹(shù)。
那天，我沿著長(zhǎng)城一線(xiàn)走到犁轅山頭，一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫：好一個(gè)樹(shù)神。紅柳是生長(zhǎng)在沙漠或貧瘠土地上一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因?yàn)樯趪?yán)酷的環(huán)境下。大部分枝條只有筷子粗細(xì)，披散著身子，匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失，它的葉子極小，如不注意你都看不到它的葉片。這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟(jì)世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹，它的枝條鮮紅艷麗，韌性極好，是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料，但它大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等，都是黃土地上矮小無(wú)名的植物，不求聞達(dá)，耐得寂寞，許多人都叫不出它的名字。但是眼前的這棵紅柳卻長(zhǎng)成了一株高大的喬木，挺立在一座古寺旁，深紅的樹(shù)干，道勁的老枝，渾身鼓著拳頭大的筋結(jié)，像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴(yán)霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬，千難萬(wàn)磨的結(jié)果。而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，開(kāi)滿(mǎn)紫色的小花，勁如鋼絲，燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著，覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺，一幅古典的風(fēng)景畫(huà)。而奇怪的是，這廟門(mén)上還掛著一塊牌子：長(zhǎng)城保護(hù)站。
站長(zhǎng)姓劉。我問(wèn)保護(hù)站怎么會(huì)設(shè)在這里?他說(shuō)：這是佛緣。說(shuō)是保護(hù)站，其實(shí)是幾個(gè)志愿者自發(fā)成立的團(tuán)體。老劉當(dāng)過(guò)兵，他總說(shuō)軍隊(duì)是長(zhǎng)城，退下來(lái)后就回到了長(zhǎng)城腳下?？粗@些殘破的戍樓土墻，心里說(shuō)不清是什么味道，就想保護(hù)長(zhǎng)城。他每次走到這里，就在這棵紅柳樹(shù)下歇歇腳，四周少林無(wú)樹(shù)，就只有這一點(diǎn)綠色。放眼望去，茫茫高原，溝壑縱橫，萬(wàn)里長(zhǎng)城奔來(lái)眼底。他稍一閉眼，就聽(tīng)到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙郏挥袣埰频某菈瓦@株與他相依為命的紅柳。一開(kāi)始為了巡視方便，他就借住在寺里。后來(lái)身邊慢慢聚集了五六個(gè)志愿者，就掛起了牌子。
保護(hù)站已成立五六年，慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來(lái)個(gè)人，同一個(gè)院子，同一個(gè)伙房，同一本經(jīng)濟(jì)賬。志愿者多為居士，所許的大愿便是護(hù)城修城;僧人都愛(ài)樹(shù)，禪修的方式就是栽樹(shù)護(hù)樹(shù)。早晚寺廟里做功課時(shí)，志愿者也到佛堂里聽(tīng)一會(huì)兒誦經(jīng)之聲，靜一靜心;而功課之余，僧人們也會(huì)到寺下的坡上種地、澆樹(shù)、巡察長(zhǎng)城。不管是保護(hù)站還是寺上都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)。他們自食其力，自籌經(jīng)費(fèi)維持生活并做善事。幾年來(lái)老劉他們?cè)谶@兒打了一眼井，栽了三百畝的樹(shù)，為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長(zhǎng)城的村子，收回了一萬(wàn)多塊散落在民間的長(zhǎng)城磚，在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個(gè)長(zhǎng)城古戍樓。
正說(shuō)著，人們回來(lái)了，幾個(gè)僧人穿著青布僧袍，志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生，還有臨時(shí)加入的游客，手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹(shù)剪子，一個(gè)孩子快樂(lè)地舉著一個(gè)大南瓜。大山深處，長(zhǎng)城腳下，黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人，過(guò)著這樣有趣的生活。山外的世界，正城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這里卻靜如桃源，如在秦漢。只有長(zhǎng)城、古寺、志愿者和一棵紅柳。
采訪完我要下山，老劉送我到寺門(mén)口。香客走了，志愿者晚上回城去住，歸鳥(niǎo)在寺廟上空盤(pán)旋著。晚風(fēng)掠過(guò)大殿屋脊的琉璃瓦。吹出輕輕的哨音，夕陽(yáng)又給長(zhǎng)城染上一圈金色的輪廓。我問(wèn)老劉：“這么多年，你一個(gè)人守著長(zhǎng)城，守著寺廟，是不是有點(diǎn)孤寂?”他回頭看了一眼紅柳，說(shuō)：“有柳將軍陪伴，不孤單，膽子也壯。”
這時(shí)夕陽(yáng)已經(jīng)給紅柳樹(shù)鍍上一層厚重的古銅色，一樹(shù)紫花更加鮮艷。
19.文章開(kāi)頭對(duì)長(zhǎng)城的描寫(xiě)有何作用?(4分)
20.文中的紅柳有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
21.賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)
(1)他稍一閉眼，就聽(tīng)到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙?，只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。
(2)晚風(fēng)掠過(guò)大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽(yáng)又給長(zhǎng)城染上一圈金色的輪廓。
22.綜合全篇，探究本文以“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳”為題的用意。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
在積雪盈足、寒冷異常的日子里，西方某公立小學(xué)卻總是照常開(kāi)課。有家長(zhǎng)質(zhì)問(wèn)校方何以如此。校方說(shuō)：“如果停課的話(huà)，很多窮人家的孩子就不能享受暖氣和免費(fèi)午餐，回家會(huì)挨凍挨餓?！奔议L(zhǎng)說(shuō)：“那只接送窮人家的小孩去學(xué)校不就行了?”校方說(shuō)：“不行，我們不能在幫助孩子的同時(shí)，踐踏他們的尊嚴(yán)。”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
山東濟(jì)寧2016屆高三一模語(yǔ)文試題參考答案
