一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其代碼填入題干后的括號內(nèi)。每小題2分，共40分）。
1. 教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（ ）
A．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
B．教育學(xué)
C．心理學(xué)
D．學(xué)校管理學(xué)
2. 在近代教育，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）
A. 學(xué)科課程論
B．實(shí)質(zhì)教育論
C．活動課程論
D．現(xiàn)代課程論
3. 《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（ ）
A．循序漸進(jìn)的教學(xué)原則
B．啟發(fā)性教學(xué)原則
C．因材施教的教學(xué)原則
D．鞏固性教學(xué)原則
4. 德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（ ）
A．政治立場和觀點(diǎn)的教育
B．政治思想品質(zhì)的教育
C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育
D．品德的教育
5. 教師的表率作用主要體現(xiàn)在（ ）
A．言行一致
B．衣著整潔
C．舉止端莊
D．談吐文雅
6. 教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（ ）
A．指導(dǎo)自我教育法
B．榜樣示范法
C．實(shí)際鍛煉法
D．陶冶教育法
7. 課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于，它們都是（ ）
A．受教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)范的
B．有目的、有計劃、有組織進(jìn)行的
C．師生共同參與的
D．學(xué)生自愿選擇的
8. 馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方法是（ ）
A．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合
B．城市與農(nóng)村相結(jié)合
C．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
9. 課的類型一般分為兩大類，即（ ）
A．講授課和練習(xí)課
B．講授課和復(fù)習(xí)課
C．講授課和實(shí)驗(yàn)課
D．單一課和綜合課
10. “近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（ ）
A．環(huán)境
B．遺傳
C．教育
D．社會活動
11. 學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（ ）
A．認(rèn)識和情感的特征
B．情感和意志的特征
C．氣質(zhì)和性格的特征
D．生理和心理的特征
12. 中國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為是（ ）
A．壬寅學(xué)制
B．癸卯學(xué)制
C．壬子癸丑學(xué)制
D．壬戌學(xué)制
13. 提出“近發(fā)展區(qū)”理論的教育家是________。
A． 皮亞杰
B．贊科夫
C．維果茨基
D．蘇霍姆林斯基
14. “泛智教育”思想的提出者是________。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．布魯納
D．洛克
15. 國家從具體國情出發(fā)制定的有關(guān)教育工作的總政策和總方向指的是________。
A．教育目標(biāo)
B．教育目的
C．教育方針
D．培養(yǎng)目標(biāo)
16. 在教學(xué)中，教師由淺入深，由易到難，由近及遠(yuǎn)，由簡到繁，由具體到抽象，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識和技能，這是貫徹________原則的要求。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．啟發(fā)性
D．鞏固性
17. 兒童中心論的主要代表是（ ）
A．夸美紐斯
B．凱洛夫
C．赫爾巴特
D．杜威
18.世界上早頒布義務(wù)教育法令的國家是 （ ）
A．美國
B．德國
C．英國
D．法國
19. 下列關(guān)于遺傳、環(huán)境、教育對人的身心發(fā)展的影響作用表述錯誤的是________。
A．環(huán)境對人的身心發(fā)展的有重要影響
B．教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用
C．遺傳對人的身心發(fā)展起決定性作用
D．社會環(huán)境對人的身心發(fā)展不起決定性作用
20. 我國封建社會的學(xué)校教育內(nèi)容是（ ）
A．“六藝”
B．“七藝”
C．四書五經(jīng)
D．論語
二、名詞解釋（共5個，每個4分）
1. 教育（狹義）
2. 活動（經(jīng)驗(yàn)）課程
3. 研究性學(xué)習(xí)
4. 社會本位論
5. 班主任
三、簡答題（共4題，每題5分）
1. 當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中，課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什么？
2. 班主任應(yīng)如何組織培養(yǎng)班集體？
3. 我國中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則？
4. 影響人發(fā)展的因素有哪些？其基本作用試什么？
四、論述題（共1題，每題10分）
1. 試述掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
五、案例分析（共1題，每題10分）
1. 下列案例中的數(shù)學(xué)教師違反了哪幾條德育原則？請做具體分析。
初三的時候，我（臺灣作者三毛）數(shù)學(xué)總是考不好，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出小考題，都是吧課本里面的習(xí)題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來，由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個一百分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差距的的小孩怎么會功課突然好了起來呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來。”我一看上面全是初三的考題，整個人都呆了，坐了十分鐘后，我對老師說我不會做。下一堂課開始，她當(dāng)著全班同學(xué)說：“我們班上有一個同學(xué)喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！彼形疑现v臺，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，然后在我的眼睛周圍畫了兩個大黑圈，邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼而已?！碑嬐旰罄蠋熡謱ξ艺f：“你轉(zhuǎn)過身去讓同學(xué)看一看?！碑?dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，我乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。下課后，老師命令我到學(xué)校里走一圈。教室外面擠著很多同學(xué)，他們看著我奇怪的樣子都哈哈大笑。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。
答案：
一、選擇題
1. B；2. B；3. A；4. D；5. A；6. D；7. B；8. D；9. D；10. A；11. D；12. D；13. C；14. A；15. C；16. A；17. D；18. B；19. C；20. C
二、名詞解釋
1. 教育（狹義）是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動。
2. 活動（經(jīng)驗(yàn)）課程是以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心而組織的一種社會活動。
3. 社會本位論主張教育目的根據(jù)社會發(fā)展需要來確定，個人只是教育加工的原料，認(rèn)為他的發(fā)展必須服從社會需要；他們認(rèn)為社會價值高于個人價值，教育目的在于吧受教育者培養(yǎng)成為符合社會準(zhǔn)則的公民。
4. 研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。
5. 班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，對一個班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，對各班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。
三、簡答題
1. 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
2. （1）確立班集體的奮斗目標(biāo)；
（2）選擇和培養(yǎng)班干部；
（3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；
（4）組織多樣的教育活動。
3. （1）社會主義方向性原則；
（2）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；
（3）知行統(tǒng)一的原則；
（4）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；
（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；
（6）依靠積極因素、克服消極因素的原則；
（7）尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；
（8）教育影響的一致性和連貫性原則。
4. （1）遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
（2）環(huán)境。它是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。
（3）學(xué)校教育。它是有目的有計劃地影響人發(fā)展的一種活動，它對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。
（4）個體的主觀能動性。學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個意義上來說，個體的活動是個體得到發(fā)展的決定性因素。
四、論述題
1. （1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，不能脫離知識的傳授和掌握憑空發(fā)展智力。
（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識的條件和工具；智力發(fā)展水平的高低直接制約 著學(xué)生掌握知識的深度、廣度和速度。
（3）知識多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識的同時，有計劃、有目的、自覺地發(fā)展學(xué)生智力。
五、案例分析
1. 三毛學(xué)生時代的這種經(jīng)歷對其性格會產(chǎn)生消極影響。這位數(shù)學(xué)老師的荒唐做法，對一個孩子造成了不良后果，我們應(yīng)該從這位教師所犯的錯誤當(dāng)中汲取教訓(xùn)。
（1） 教師的做法違背了疏導(dǎo)原則。當(dāng)學(xué)生的情況與往常不同時，該教師不是實(shí)事求是地去了解原因，而是故意為難學(xué)生，用初三的試題來考察初二的學(xué)生，期待學(xué)生失敗、出丑，來印證自己的主觀判斷。
（2） 教師的做法違背了嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。作為教師，對于學(xué)生的缺點(diǎn)或錯誤進(jìn)行批評教育是必要的，但是應(yīng)該尊重學(xué)生，注意方式。合情合理的批評可以改變一個人，使他一生受益，而錯誤的批評或懲罰則常常會毀滅一個人的信心、自尊和前途。三毛的數(shù)學(xué)老師一直以一種懷疑、輕視、嘲諷的態(tài)度來對待她。這次考試不僅故意刁難，惡毒諷刺，而且用侮辱人格的方法來摧殘孩子的心靈，這是對學(xué)生的不尊重。
（3） 教師的做法違背了因材施教原則。三毛是一位性格內(nèi)向，感情細(xì)膩，自尊心極強(qiáng)的女孩。初中生的年齡特征是，生理發(fā)育成熟，心理特別敏感，渴望得到他人的理解與尊重。教師對一個完全不知道怎樣保護(hù)自己的初中小女孩做上述行為是很殘忍的，摧殘了一位小女生稚嫩的心。
老師必須視學(xué)生為活生生的人，具備人格的人，充滿希望的人，以可塑的、動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生是重要的教育原則，一個不懂得尊重學(xué)生的老師，永遠(yuǎn)成不了一個好老師。
1. 教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（ ）
A．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
B．教育學(xué)
C．心理學(xué)
D．學(xué)校管理學(xué)
2. 在近代教育，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）
A. 學(xué)科課程論
B．實(shí)質(zhì)教育論
C．活動課程論
D．現(xiàn)代課程論
3. 《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（ ）
A．循序漸進(jìn)的教學(xué)原則
B．啟發(fā)性教學(xué)原則
C．因材施教的教學(xué)原則
D．鞏固性教學(xué)原則
4. 德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（ ）
A．政治立場和觀點(diǎn)的教育
B．政治思想品質(zhì)的教育
C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育
D．品德的教育
5. 教師的表率作用主要體現(xiàn)在（ ）
A．言行一致
B．衣著整潔
C．舉止端莊
D．談吐文雅
6. 教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（ ）
A．指導(dǎo)自我教育法
B．榜樣示范法
C．實(shí)際鍛煉法
D．陶冶教育法
7. 課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于，它們都是（ ）
A．受教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)范的
B．有目的、有計劃、有組織進(jìn)行的
C．師生共同參與的
D．學(xué)生自愿選擇的
8. 馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方法是（ ）
A．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合
B．城市與農(nóng)村相結(jié)合
C．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
9. 課的類型一般分為兩大類，即（ ）
A．講授課和練習(xí)課
B．講授課和復(fù)習(xí)課
C．講授課和實(shí)驗(yàn)課
D．單一課和綜合課
10. “近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（ ）
A．環(huán)境
B．遺傳
C．教育
D．社會活動
11. 學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（ ）
A．認(rèn)識和情感的特征
B．情感和意志的特征
C．氣質(zhì)和性格的特征
D．生理和心理的特征
12. 中國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為是（ ）
A．壬寅學(xué)制
B．癸卯學(xué)制
C．壬子癸丑學(xué)制
D．壬戌學(xué)制
13. 提出“近發(fā)展區(qū)”理論的教育家是________。
A． 皮亞杰
B．贊科夫
C．維果茨基
D．蘇霍姆林斯基
14. “泛智教育”思想的提出者是________。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．布魯納
D．洛克
15. 國家從具體國情出發(fā)制定的有關(guān)教育工作的總政策和總方向指的是________。
A．教育目標(biāo)
B．教育目的
C．教育方針
D．培養(yǎng)目標(biāo)
16. 在教學(xué)中，教師由淺入深，由易到難，由近及遠(yuǎn)，由簡到繁，由具體到抽象，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識和技能，這是貫徹________原則的要求。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．啟發(fā)性
D．鞏固性
17. 兒童中心論的主要代表是（ ）
A．夸美紐斯
B．凱洛夫
C．赫爾巴特
D．杜威
18.世界上早頒布義務(wù)教育法令的國家是 （ ）
A．美國
B．德國
C．英國
D．法國
19. 下列關(guān)于遺傳、環(huán)境、教育對人的身心發(fā)展的影響作用表述錯誤的是________。
A．環(huán)境對人的身心發(fā)展的有重要影響
B．教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用
C．遺傳對人的身心發(fā)展起決定性作用
D．社會環(huán)境對人的身心發(fā)展不起決定性作用
20. 我國封建社會的學(xué)校教育內(nèi)容是（ ）
A．“六藝”
B．“七藝”
C．四書五經(jīng)
D．論語
二、名詞解釋（共5個，每個4分）
1. 教育（狹義）
2. 活動（經(jīng)驗(yàn)）課程
3. 研究性學(xué)習(xí)
4. 社會本位論
5. 班主任
三、簡答題（共4題，每題5分）
1. 當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中，課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什么？
2. 班主任應(yīng)如何組織培養(yǎng)班集體？
3. 我國中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則？
4. 影響人發(fā)展的因素有哪些？其基本作用試什么？
四、論述題（共1題，每題10分）
1. 試述掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
五、案例分析（共1題，每題10分）
1. 下列案例中的數(shù)學(xué)教師違反了哪幾條德育原則？請做具體分析。
初三的時候，我（臺灣作者三毛）數(shù)學(xué)總是考不好，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出小考題，都是吧課本里面的習(xí)題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來，由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個一百分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差距的的小孩怎么會功課突然好了起來呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來。”我一看上面全是初三的考題，整個人都呆了，坐了十分鐘后，我對老師說我不會做。下一堂課開始，她當(dāng)著全班同學(xué)說：“我們班上有一個同學(xué)喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！彼形疑现v臺，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，然后在我的眼睛周圍畫了兩個大黑圈，邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼而已?！碑嬐旰罄蠋熡謱ξ艺f：“你轉(zhuǎn)過身去讓同學(xué)看一看?！碑?dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，我乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。下課后，老師命令我到學(xué)校里走一圈。教室外面擠著很多同學(xué)，他們看著我奇怪的樣子都哈哈大笑。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。
答案：
一、選擇題
1. B；2. B；3. A；4. D；5. A；6. D；7. B；8. D；9. D；10. A；11. D；12. D；13. C；14. A；15. C；16. A；17. D；18. B；19. C；20. C
二、名詞解釋
1. 教育（狹義）是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動。
2. 活動（經(jīng)驗(yàn)）課程是以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心而組織的一種社會活動。
3. 社會本位論主張教育目的根據(jù)社會發(fā)展需要來確定，個人只是教育加工的原料，認(rèn)為他的發(fā)展必須服從社會需要；他們認(rèn)為社會價值高于個人價值，教育目的在于吧受教育者培養(yǎng)成為符合社會準(zhǔn)則的公民。
4. 研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。
5. 班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，對一個班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，對各班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。
三、簡答題
1. 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
2. （1）確立班集體的奮斗目標(biāo)；
（2）選擇和培養(yǎng)班干部；
（3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；
（4）組織多樣的教育活動。
3. （1）社會主義方向性原則；
（2）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；
（3）知行統(tǒng)一的原則；
（4）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；
（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；
（6）依靠積極因素、克服消極因素的原則；
（7）尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；
（8）教育影響的一致性和連貫性原則。
4. （1）遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
（2）環(huán)境。它是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。
（3）學(xué)校教育。它是有目的有計劃地影響人發(fā)展的一種活動，它對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。
（4）個體的主觀能動性。學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個意義上來說，個體的活動是個體得到發(fā)展的決定性因素。
四、論述題
1. （1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，不能脫離知識的傳授和掌握憑空發(fā)展智力。
（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識的條件和工具；智力發(fā)展水平的高低直接制約 著學(xué)生掌握知識的深度、廣度和速度。
（3）知識多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識的同時，有計劃、有目的、自覺地發(fā)展學(xué)生智力。
五、案例分析
1. 三毛學(xué)生時代的這種經(jīng)歷對其性格會產(chǎn)生消極影響。這位數(shù)學(xué)老師的荒唐做法，對一個孩子造成了不良后果，我們應(yīng)該從這位教師所犯的錯誤當(dāng)中汲取教訓(xùn)。
（1） 教師的做法違背了疏導(dǎo)原則。當(dāng)學(xué)生的情況與往常不同時，該教師不是實(shí)事求是地去了解原因，而是故意為難學(xué)生，用初三的試題來考察初二的學(xué)生，期待學(xué)生失敗、出丑，來印證自己的主觀判斷。
（2） 教師的做法違背了嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。作為教師，對于學(xué)生的缺點(diǎn)或錯誤進(jìn)行批評教育是必要的，但是應(yīng)該尊重學(xué)生，注意方式。合情合理的批評可以改變一個人，使他一生受益，而錯誤的批評或懲罰則常常會毀滅一個人的信心、自尊和前途。三毛的數(shù)學(xué)老師一直以一種懷疑、輕視、嘲諷的態(tài)度來對待她。這次考試不僅故意刁難，惡毒諷刺，而且用侮辱人格的方法來摧殘孩子的心靈，這是對學(xué)生的不尊重。
（3） 教師的做法違背了因材施教原則。三毛是一位性格內(nèi)向，感情細(xì)膩，自尊心極強(qiáng)的女孩。初中生的年齡特征是，生理發(fā)育成熟，心理特別敏感，渴望得到他人的理解與尊重。教師對一個完全不知道怎樣保護(hù)自己的初中小女孩做上述行為是很殘忍的，摧殘了一位小女生稚嫩的心。
老師必須視學(xué)生為活生生的人，具備人格的人，充滿希望的人，以可塑的、動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生是重要的教育原則，一個不懂得尊重學(xué)生的老師，永遠(yuǎn)成不了一個好老師。