在建湖縣建陽鎮(zhèn)新陽村戛糧河西，有一座小島，面積約五十多畝。島上建了一座泰山寺，因這里緊靠古新陽浦(河)，建寺后，即以浦名為寺名，稱新陽村泰山寺。古寺早已毀于戰(zhàn)火，因寺位于新陽村戛糧河西，故人們習慣上總稱西陽村。
泰山寺亦稱東岳廟。據(jù)明萬歷《鹽城縣志》載："古鹽有東岳廟五處:一在西門外，一在伍佑場，一在上岡鎮(zhèn)，一在北龍港，一在新陽村。"
新陽村泰山寺始建于唐代，據(jù)《新陽村泰山寺年考》記載:"唐時鴻基初奠，一世祖為永相公老和尚，二世祖分三房:東房泗公老和尚，西房位公老和尚，中房濟公老和尚。"《續(xù)修鹽城縣志》上說:"東岳廟其名應屬道教范圍，乃晚近多被僧徒所居，或改崇佛像。"又說，"新陽村之東岳廟，今香火頗盛。"有句流傳甚廣的歇后語，叫"西陽村小鬼一站像。"意思是說西陽村的寺院規(guī)模大，神像多，小鬼排不上座位，只能站著。因此，此寺曾被人們譽為"蘇北第一大寺"。
西陽村廟宇建筑華麗，具有古典民族風格。寺院坐北朝南，有瓦房三百七十多間，天井二十八個，設十個大殿，除卞家大殿(系卞姓捐建)、無量大殿為清末民初重建外，多數(shù)殿堂皆為明代所建。全寺建筑分為左、右、中三大部分。中間三座大門一字排開，正中大門橫額上嵌有"泰山禪寺"四個金字，此門平常不開。進入東門便是三元宮。內供雷公、電母、風婆、雨司等一百多座神像。穿過天井向北，便是岳王殿，岳飛像端坐殿中，岳子侍立于側，*臣秦儈夫妻跪在岳王像前面。兩邊廂房是十殿閻君像，內有牛頭馬面和十八層地獄的塑像，猙面獰牙，陰沉沉，令人毛骨悚然。天井中間有兩座朝天香爐，有一丈多高，香火晝夜不息。岳王殿向北，進入卞家大殿，內有東嶽大帝、送子娘娘、催生娘娘、三仙姑、眼光菩薩、疹麻痘疹瘟神等二百多座神像。東西兩邊，一邊懸掛著兩公尺高、一公尺半口徑的大鐘；一邊存放著匾大的牛皮鼓。最后一進是無量大殿，內供兩丈一尺多高的無量大佛，背后是地藏王像。玉皇閣與無量大殿平行，在寺東北角，內有玉皇大帝、太白金星、二郎神、托塔李天王等雕像。西大門內是文昌宮，內供孔子及其弟子七十二賢人像；東部為方丈室，羅漢堂，堂東為僧舍，后為經書房，前為齋堂，廚房里一口大鍋有一人多高，可煮三百二十多斤米的飯。一進耳門，可見天井內一棵直徑達一公尺多的古松，樹后的大悲樓上是千手千眼觀世音木雕像，樓下是和尚飯廳；二進是佛堂，有如來佛、彌陀佛等木雕像。堂內還掛有長生祿位牌，誰給廟里錢多，支持大，誰就能桂上牌子。還附設"靜坐室"，上面掛十三道鎖，和尚能在內吃住三年。誰要修行贖罪開一把鎖，誰就要把一筆錢給和尚。西北角是藏經樓，樓東是法堂。全寺總計有泥塑木雕的神鬼偶像五千多個。
明萬歷年間，建港溝、戛糧河疏浚后，西陽村水路交通發(fā)達，全寺有僧徒三百余人。四方香客絡繹不絕，農歷三月初三至四月初八，每天要接待香客萬人之多。周圍三、五里的大溝小港，都駐滿了載送香客的船，甚至云貴一帶的達官貴人也慕名前來敬香朝拜，清末西陽村住持普駿和尚，與當朝狀元張謇交往頗多，曾被張謇請到南通一帶講經。還有德超和尚，任職中國佛教協(xié)會。
西陽村有許多神奇的傳說。的淮劇傳統(tǒng)鬼戲《急拿王兆》就是取材于該寺。寫的是西陽村小鬼，執(zhí)行公差，把*污民婦的阜寧縣馬快王兆，捉拿歸案的故事。還有一個《西陽村小鬼扛柴》的傳說。有一天，一只運蘆柴的船?？吭谖麝柎宕a頭上，準備住宿。住持和尚看見了，對船家說:"夜里，廟內小鬼要出公差，船上住人兇多吉少!"船家一聽，隨即把船扣牢，上岸過宿。第二天一早，船上蘆柴不見了。便去問寺內和尚，進得廟門，只見兩廂小鬼頭上身上滿是蘆花，一船蘆柴整整齊齊地堆在天井角落里。船家心里正驚奇。住持和尚跑出來說:"準是小鬼今夜作怪，拿你船家取鬧，讓我來好好教訓他們!"說罷，就用鐵釘把小鬼腳一只一只釘牢。其實這是老和尚搞的鬼，他叫小和尚夜里把船上的柴扛進廟內，再在小鬼身上撒上蘆花，以顯示西陽村的神靈。可船家不明真相，信以為真，把這事傳了出去，越傳越神。
抗戰(zhàn)時，西陽村為東、西兩大房頭分管，東房頭當家和尚叫普濟，西房頭叫恒瑞。一九三八年秋，國民黨八十九軍三十三師師長賈蘊山，看中西陽村的地理位置，把師部駐扎在該寺達二年之久。當時傳聞，賈蘊山的官船剛靠西陽村，未及上岸，突然一陣旋風，把官船掀翻，賈蘊山講迷信：是不是賈某未抗日，溜到此廟避風，菩薩不饒?隨即殺豬宰羊，燃燭敬香，祈禱神靈保佑。后來，人們都把這件事當作趣談。把三十三師稱為三十三"溜"。三十三師撤走，土匪頭子孫華堂又乘機占為窩巢，趕走和尚，寺遭嚴重破壞。一九四二年春，我地方武裝配合新四軍主力部隊發(fā)起剿匪。孫華堂被擒之前作垂死掙扎，燒毀西陽村泰山寺，該寺和尚大部分都投奔其他寺院。
如今，在外地的西陽村寺廟的和尚，仍十分關注西陽村泰山寺的修復。一九八五年冬，西陽村泰山寺的老方丈、七十九歲的正果法師。帶著弟子，從北京來故地訪問，愿為重建西陽村泰山寺貢獻一份力量。一九九零年，經建湖縣人民政府批準，在原址重建泰山寺，陸續(xù)建起了觀音大殿、誦經堂、地藏王殿、齋堂、僧舍，寺四周砌了圍墻，尊尊佛像陸續(xù)從外地請到寺內。最近，緬甸國又送來三座玉佛，其中一座臥佛有兩噸多重，現(xiàn)正籌建玉佛樓。8歲于此出家的旅滬僧人圣濤被請回來擔任住持，分散各地的僧人也有組織地回來掛單，四方香客紛紛來此朝拜。僅去年的農歷三月初三，敬香的善男信女有三萬多人次，寺里外，碼頭上、大路邊，香客們熙熙攘攘，各業(yè)的叫賣聲，大老遠就能聽到。佛事活動的興旺，也帶來了香燭業(yè)、熟食業(yè)、服務業(yè)和日用百貨等業(yè)的繁榮，昔日西陽村的豐姿重又展現(xiàn)。
泰山寺亦稱東岳廟。據(jù)明萬歷《鹽城縣志》載："古鹽有東岳廟五處:一在西門外，一在伍佑場，一在上岡鎮(zhèn)，一在北龍港，一在新陽村。"
新陽村泰山寺始建于唐代，據(jù)《新陽村泰山寺年考》記載:"唐時鴻基初奠，一世祖為永相公老和尚，二世祖分三房:東房泗公老和尚，西房位公老和尚，中房濟公老和尚。"《續(xù)修鹽城縣志》上說:"東岳廟其名應屬道教范圍，乃晚近多被僧徒所居，或改崇佛像。"又說，"新陽村之東岳廟，今香火頗盛。"有句流傳甚廣的歇后語，叫"西陽村小鬼一站像。"意思是說西陽村的寺院規(guī)模大，神像多，小鬼排不上座位，只能站著。因此，此寺曾被人們譽為"蘇北第一大寺"。
西陽村廟宇建筑華麗，具有古典民族風格。寺院坐北朝南，有瓦房三百七十多間，天井二十八個，設十個大殿，除卞家大殿(系卞姓捐建)、無量大殿為清末民初重建外，多數(shù)殿堂皆為明代所建。全寺建筑分為左、右、中三大部分。中間三座大門一字排開，正中大門橫額上嵌有"泰山禪寺"四個金字，此門平常不開。進入東門便是三元宮。內供雷公、電母、風婆、雨司等一百多座神像。穿過天井向北，便是岳王殿，岳飛像端坐殿中，岳子侍立于側，*臣秦儈夫妻跪在岳王像前面。兩邊廂房是十殿閻君像，內有牛頭馬面和十八層地獄的塑像，猙面獰牙，陰沉沉，令人毛骨悚然。天井中間有兩座朝天香爐，有一丈多高，香火晝夜不息。岳王殿向北，進入卞家大殿，內有東嶽大帝、送子娘娘、催生娘娘、三仙姑、眼光菩薩、疹麻痘疹瘟神等二百多座神像。東西兩邊，一邊懸掛著兩公尺高、一公尺半口徑的大鐘；一邊存放著匾大的牛皮鼓。最后一進是無量大殿，內供兩丈一尺多高的無量大佛，背后是地藏王像。玉皇閣與無量大殿平行，在寺東北角，內有玉皇大帝、太白金星、二郎神、托塔李天王等雕像。西大門內是文昌宮，內供孔子及其弟子七十二賢人像；東部為方丈室，羅漢堂，堂東為僧舍，后為經書房，前為齋堂，廚房里一口大鍋有一人多高，可煮三百二十多斤米的飯。一進耳門，可見天井內一棵直徑達一公尺多的古松，樹后的大悲樓上是千手千眼觀世音木雕像，樓下是和尚飯廳；二進是佛堂，有如來佛、彌陀佛等木雕像。堂內還掛有長生祿位牌，誰給廟里錢多，支持大，誰就能桂上牌子。還附設"靜坐室"，上面掛十三道鎖，和尚能在內吃住三年。誰要修行贖罪開一把鎖，誰就要把一筆錢給和尚。西北角是藏經樓，樓東是法堂。全寺總計有泥塑木雕的神鬼偶像五千多個。
明萬歷年間，建港溝、戛糧河疏浚后，西陽村水路交通發(fā)達，全寺有僧徒三百余人。四方香客絡繹不絕，農歷三月初三至四月初八，每天要接待香客萬人之多。周圍三、五里的大溝小港，都駐滿了載送香客的船，甚至云貴一帶的達官貴人也慕名前來敬香朝拜，清末西陽村住持普駿和尚，與當朝狀元張謇交往頗多，曾被張謇請到南通一帶講經。還有德超和尚，任職中國佛教協(xié)會。
西陽村有許多神奇的傳說。的淮劇傳統(tǒng)鬼戲《急拿王兆》就是取材于該寺。寫的是西陽村小鬼，執(zhí)行公差，把*污民婦的阜寧縣馬快王兆，捉拿歸案的故事。還有一個《西陽村小鬼扛柴》的傳說。有一天，一只運蘆柴的船?？吭谖麝柎宕a頭上，準備住宿。住持和尚看見了，對船家說:"夜里，廟內小鬼要出公差，船上住人兇多吉少!"船家一聽，隨即把船扣牢，上岸過宿。第二天一早，船上蘆柴不見了。便去問寺內和尚，進得廟門，只見兩廂小鬼頭上身上滿是蘆花，一船蘆柴整整齊齊地堆在天井角落里。船家心里正驚奇。住持和尚跑出來說:"準是小鬼今夜作怪，拿你船家取鬧，讓我來好好教訓他們!"說罷，就用鐵釘把小鬼腳一只一只釘牢。其實這是老和尚搞的鬼，他叫小和尚夜里把船上的柴扛進廟內，再在小鬼身上撒上蘆花，以顯示西陽村的神靈。可船家不明真相，信以為真，把這事傳了出去，越傳越神。
抗戰(zhàn)時，西陽村為東、西兩大房頭分管，東房頭當家和尚叫普濟，西房頭叫恒瑞。一九三八年秋，國民黨八十九軍三十三師師長賈蘊山，看中西陽村的地理位置，把師部駐扎在該寺達二年之久。當時傳聞，賈蘊山的官船剛靠西陽村，未及上岸，突然一陣旋風，把官船掀翻，賈蘊山講迷信：是不是賈某未抗日，溜到此廟避風，菩薩不饒?隨即殺豬宰羊，燃燭敬香，祈禱神靈保佑。后來，人們都把這件事當作趣談。把三十三師稱為三十三"溜"。三十三師撤走，土匪頭子孫華堂又乘機占為窩巢，趕走和尚，寺遭嚴重破壞。一九四二年春，我地方武裝配合新四軍主力部隊發(fā)起剿匪。孫華堂被擒之前作垂死掙扎，燒毀西陽村泰山寺，該寺和尚大部分都投奔其他寺院。
如今，在外地的西陽村寺廟的和尚，仍十分關注西陽村泰山寺的修復。一九八五年冬，西陽村泰山寺的老方丈、七十九歲的正果法師。帶著弟子，從北京來故地訪問，愿為重建西陽村泰山寺貢獻一份力量。一九九零年，經建湖縣人民政府批準，在原址重建泰山寺，陸續(xù)建起了觀音大殿、誦經堂、地藏王殿、齋堂、僧舍，寺四周砌了圍墻，尊尊佛像陸續(xù)從外地請到寺內。最近，緬甸國又送來三座玉佛，其中一座臥佛有兩噸多重，現(xiàn)正籌建玉佛樓。8歲于此出家的旅滬僧人圣濤被請回來擔任住持，分散各地的僧人也有組織地回來掛單，四方香客紛紛來此朝拜。僅去年的農歷三月初三，敬香的善男信女有三萬多人次，寺里外，碼頭上、大路邊，香客們熙熙攘攘，各業(yè)的叫賣聲，大老遠就能聽到。佛事活動的興旺，也帶來了香燭業(yè)、熟食業(yè)、服務業(yè)和日用百貨等業(yè)的繁榮，昔日西陽村的豐姿重又展現(xiàn)。