傳說羊卓雍錯是仙女下凡變的。又說，很久以前這里是個泉眼，附近住著戶富人，富人家有個叫達娃的傭人。一天，這娃在泉邊救了條小金魚，小金魚變成一位美麗的姑娘并送給達娃一件寶貝。富人發(fā)現(xiàn)后，硬要達娃帶他到泉邊找寶貝和姑娘。沒達到目的，富人就將達娃推進泉眼淹死了。姑娘出現(xiàn)了，變成無邊的浪向富人襲來。從此，這兒有了泓碧藍清澈，妖嬈無比的湖。
蒙古族人崇拜羊卓雍錯更多的是將她奉為羊卓措達欽姆即金剛障礙之主，是藏區(qū)的女護法神。因此，羊卓雍錯既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。
羊卓雍錯是野生禽類的樂園，成千上萬只白色水鳥在湖面飛翔，十分壯觀。關于白色水鳥，有一個傳說 。很久以前，湖邊有個叫白地的村子，村里里住著位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡。農(nóng)奴主看中了姑娘，要把她霸為已有。但姑娘已有心上人，不愿意嫁給農(nóng)奴主。一天夜里，農(nóng)奴主將她抱出水面。這時，天上飄來一朵彩云，云端站著位仙女，仙女用佛珠將農(nóng)奴主打死，但農(nóng)奴主還是死抱著姑娘不松手，2人都沉入湖中淹死了。第2天黎明，湖中飛出一只白色水鳥，是姑娘的化身。從此，水鳥總是在羊卓雍錯上飛翔。
羊卓雍錯被稱為圣湖，據(jù)說主要原因是她能幫人們尋找達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。達賴圓寂后，由西藏上層僧俗組成負責尋找靈童的班子，先要請大活佛打掛、巫師降神，指出靈童所在的大方位；然后到羊卓雍錯頌經(jīng)祈禱，向湖中投哈達，寶瓶，藥料等；最后，主持儀式的人會從湖中看出顯影，指示靈童所在的更加具體的方位。如果上述3種儀式所示方位一致，便可派出人馬，循所示方位尋找靈童。
蒙古族人崇拜羊卓雍錯更多的是將她奉為羊卓措達欽姆即金剛障礙之主，是藏區(qū)的女護法神。因此，羊卓雍錯既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。
羊卓雍錯是野生禽類的樂園，成千上萬只白色水鳥在湖面飛翔，十分壯觀。關于白色水鳥，有一個傳說 。很久以前，湖邊有個叫白地的村子，村里里住著位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡。農(nóng)奴主看中了姑娘，要把她霸為已有。但姑娘已有心上人，不愿意嫁給農(nóng)奴主。一天夜里，農(nóng)奴主將她抱出水面。這時，天上飄來一朵彩云，云端站著位仙女，仙女用佛珠將農(nóng)奴主打死，但農(nóng)奴主還是死抱著姑娘不松手，2人都沉入湖中淹死了。第2天黎明，湖中飛出一只白色水鳥，是姑娘的化身。從此，水鳥總是在羊卓雍錯上飛翔。
羊卓雍錯被稱為圣湖，據(jù)說主要原因是她能幫人們尋找達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。達賴圓寂后，由西藏上層僧俗組成負責尋找靈童的班子，先要請大活佛打掛、巫師降神，指出靈童所在的大方位；然后到羊卓雍錯頌經(jīng)祈禱，向湖中投哈達，寶瓶，藥料等；最后，主持儀式的人會從湖中看出顯影，指示靈童所在的更加具體的方位。如果上述3種儀式所示方位一致，便可派出人馬，循所示方位尋找靈童。