精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于()
A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
2.因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過(guò)程中()
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
3.“或然率”這個(gè)概念是對(duì)()
A.相對(duì)性在量上的說(shuō)明B.可能性在量上的說(shuō)明
C.必然性在量上的說(shuō)明D.偶然性在量上的說(shuō)明
4.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。
這些人的做法違背了()
A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)
5.唐代詩(shī)人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有()
(1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因(2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件
(3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性(4)特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)
6.2001年底，中央提出的國(guó)有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個(gè)階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)絕不是國(guó)有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點(diǎn)。這一認(rèn)識(shí)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
7.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是()
A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度
C.對(duì)事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個(gè)整體
8.2002年度，國(guó)務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消；對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過(guò)渡性的措施和辦法；對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理()
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于()
A.機(jī)械決定論B.神學(xué)目的論
C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論
10.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()
A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論
11.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了()
A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)鞡.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
12.“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，主要包含的哲學(xué)道理是()
①要堅(jiān)持唯物主義的思想方法②從實(shí)際出發(fā)
③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思想方法④要抓住事物的主要矛盾
A.①②③B.②④C.①③D.①②④
13.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()
A.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論
B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論
C.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為內(nèi)容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式
D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式
14.工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于()
A.抓住事物的主要矛盾B.認(rèn)識(shí)事物的量
C.確定事物的質(zhì)D.把握事物的度
15.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說(shuō)法正確的是()
A.形成了對(duì)人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)B. 否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C.人不再是能動(dòng)的主體D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性
二、多項(xiàng)選擇題
1.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是()
A.是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)B.是否堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否屬于世界觀和方法論的范疇
2.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()
A.對(duì)否定的理解是孤立的片面的 B.對(duì)肯定的理解是孤立的片面的
C.否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性
3.質(zhì)和屬性的關(guān)系包括()
A.屬性和質(zhì)是直接同一的B.質(zhì)是事物屬性各方的總和
C.屬性是事物的外在表現(xiàn)D.質(zhì)是事物屬性的表現(xiàn)
4.度是指事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有：()
A.積勞成疾B.樂(lè)極生悲C.苦盡甘來(lái)D.言多語(yǔ)失
5.下面關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的表述，正確的是()
A.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀
B.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心
C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
6.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()
A.磁場(chǎng)影響電流 B.溫室可以生長(zhǎng)反季節(jié)蔬菜
C.閃電后必然有雷鳴 D.實(shí)踐出真知
7.用可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系解釋“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同()
A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實(shí)的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能內(nèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
8.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式的是()
A.人民內(nèi)部不同意見的爭(zhēng)論B.敵對(duì)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)
C.生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
9.下列現(xiàn)象中屬于不通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變是()
A.自然界中的地震B(yǎng).由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿薉.階級(jí)社會(huì)中的軍事沖突
10.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無(wú)意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()
A.忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性
B.割裂了自由與必然的辯證過(guò)程
C.忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性
D.在變可能為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
11.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是()
A.形而上學(xué)的機(jī)械決定論B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這個(gè)論斷表明()
A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在D.透過(guò)現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)
13.有人說(shuō)“豬年生福娃”，從因果關(guān)系來(lái)看，這種說(shuō)法犯了如下錯(cuò)誤()
A.把沒有因果聯(lián)系的現(xiàn)象，主觀地聯(lián)系了起來(lái)B.歪曲了原因和結(jié)果關(guān)系
C.把復(fù)雜的因果關(guān)系簡(jiǎn)單化了D.倒因?yàn)楣?BR> 14.下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有()
A.九層之臺(tái)，起于壘土 B.有無(wú)相生，前后相隨
C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴
15.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指()
A.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過(guò)程
B.在思維中再現(xiàn)具體的過(guò)程
C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程
D.由抽象規(guī)定，經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程
三、分析題
1.在日常生活中，人們常常批評(píng)“殺雞取蛋”的荒唐行為，因?yàn)樗`背了“養(yǎng)雞生蛋”的規(guī)律。然而，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，類似的事卻不少。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi)，為追求所謂政績(jī)，不顧現(xiàn)實(shí)可能，到處鋪攤子、上項(xiàng)目，使財(cái)力不堪重負(fù)。有的地方不抓教育和科學(xué)，甚至把發(fā)展教育和科學(xué)的錢挪用于其他項(xiàng)目。有的地方為了經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，不惜破壞環(huán)境，吃祖宗飯、斷子孫路，造成生態(tài)失衡，災(zāi)害頻繁。企業(yè)實(shí)行廠長(zhǎng)、經(jīng)理目標(biāo)責(zé)任制后，有的企業(yè)負(fù)責(zé)人不顧工廠后勁，不抓技術(shù)改造和產(chǎn)品更新，拼設(shè)備，拼消耗，搞掠奪性生產(chǎn)等等。這種現(xiàn)象人們稱之為“短期行為”。
請(qǐng)回答：
(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?
(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”？
2.2002年10月，江澤民在訪美期間闡述了中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的價(jià)值觀。他表示，兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。請(qǐng)分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。
3.閱讀下列材料：
材料1
20多年前，A村的農(nóng)民為生計(jì)所迫而冒險(xiǎn)探索，進(jìn)行大包干，成為全國(guó)農(nóng)村改革的一面旗幟。20多年來(lái)，A村的糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)了20多倍，人均收入從改革前的20多元增長(zhǎng)到2500元。A村人津津樂(lè)道，吃的是白面饃，住的是磚瓦房，認(rèn)為改革已成功。10多年來(lái)，A村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本還是傳統(tǒng)的一稻一麥的方式，村里沒有一家像樣的企業(yè)，集體收入更是寥寥無(wú)幾。
材料2
B村在黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。80年代中期，B村適時(shí)調(diào)整該村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)，使全村經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人均收入達(dá)到5200元，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，成了全國(guó)聞名的億元村、明星村。90年代中期，B村又以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為新一輪發(fā)展的契機(jī)，進(jìn)一步深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過(guò)上了殷實(shí)的小康生活。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國(guó)門，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
根據(jù)上述材料回答：
(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一哲學(xué)道理的理解。
(2)兩則材料是如何體現(xiàn)上述哲學(xué)道理的？
(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們以什么哲學(xué)啟示？
4.根據(jù)下屬材料回答題后問(wèn)題：
材料1
列寧指出：“就本來(lái)的意義說(shuō)，辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”他還指出：“是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不少字面上的、臆造出來(lái)的矛盾?！?BR> 材料2
杜林說(shuō)：“矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)?！?BR> 材料3
艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。”
請(qǐng)回答：在矛盾存在問(wèn)題上
(1)材料1的觀點(diǎn)是什么？是否正確？
(2)對(duì)比材料1與材料2，指出材料2的錯(cuò)誤。
(3)對(duì)比材料1與材料3，分析材料3的錯(cuò)誤。
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》
一、單項(xiàng)選擇題
1.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于()
A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
2.因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過(guò)程中()
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
3.“或然率”這個(gè)概念是對(duì)()
A.相對(duì)性在量上的說(shuō)明B.可能性在量上的說(shuō)明
C.必然性在量上的說(shuō)明D.偶然性在量上的說(shuō)明
4.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。
這些人的做法違背了()
A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)
5.唐代詩(shī)人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有()
(1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因(2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件
(3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性(4)特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)
6.2001年底，中央提出的國(guó)有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個(gè)階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)絕不是國(guó)有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點(diǎn)。這一認(rèn)識(shí)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
7.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是()
A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度
C.對(duì)事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個(gè)整體
8.2002年度，國(guó)務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消；對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過(guò)渡性的措施和辦法；對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理()
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于()
A.機(jī)械決定論B.神學(xué)目的論
C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論
10.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()
A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論
11.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了()
A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)鞡.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
12.“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，主要包含的哲學(xué)道理是()
①要堅(jiān)持唯物主義的思想方法②從實(shí)際出發(fā)
③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思想方法④要抓住事物的主要矛盾
A.①②③B.②④C.①③D.①②④
13.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()
A.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論
B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論
C.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為內(nèi)容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式
D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式
14.工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于()
A.抓住事物的主要矛盾B.認(rèn)識(shí)事物的量
C.確定事物的質(zhì)D.把握事物的度
15.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說(shuō)法正確的是()
A.形成了對(duì)人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)B. 否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C.人不再是能動(dòng)的主體D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性
二、多項(xiàng)選擇題
1.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是()
A.是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)B.是否堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否屬于世界觀和方法論的范疇
2.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()
A.對(duì)否定的理解是孤立的片面的 B.對(duì)肯定的理解是孤立的片面的
C.否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性
3.質(zhì)和屬性的關(guān)系包括()
A.屬性和質(zhì)是直接同一的B.質(zhì)是事物屬性各方的總和
C.屬性是事物的外在表現(xiàn)D.質(zhì)是事物屬性的表現(xiàn)
4.度是指事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有：()
A.積勞成疾B.樂(lè)極生悲C.苦盡甘來(lái)D.言多語(yǔ)失
5.下面關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的表述，正確的是()
A.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀
B.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心
C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
6.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()
A.磁場(chǎng)影響電流 B.溫室可以生長(zhǎng)反季節(jié)蔬菜
C.閃電后必然有雷鳴 D.實(shí)踐出真知
7.用可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系解釋“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同()
A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實(shí)的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能內(nèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
8.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式的是()
A.人民內(nèi)部不同意見的爭(zhēng)論B.敵對(duì)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)
C.生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
9.下列現(xiàn)象中屬于不通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變是()
A.自然界中的地震B(yǎng).由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿薉.階級(jí)社會(huì)中的軍事沖突
10.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無(wú)意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()
A.忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性
B.割裂了自由與必然的辯證過(guò)程
C.忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性
D.在變可能為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
11.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是()
A.形而上學(xué)的機(jī)械決定論B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這個(gè)論斷表明()
A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在D.透過(guò)現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)
13.有人說(shuō)“豬年生福娃”，從因果關(guān)系來(lái)看，這種說(shuō)法犯了如下錯(cuò)誤()
A.把沒有因果聯(lián)系的現(xiàn)象，主觀地聯(lián)系了起來(lái)B.歪曲了原因和結(jié)果關(guān)系
C.把復(fù)雜的因果關(guān)系簡(jiǎn)單化了D.倒因?yàn)楣?BR> 14.下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有()
A.九層之臺(tái)，起于壘土 B.有無(wú)相生，前后相隨
C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴
15.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指()
A.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過(guò)程
B.在思維中再現(xiàn)具體的過(guò)程
C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程
D.由抽象規(guī)定，經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程
三、分析題
1.在日常生活中，人們常常批評(píng)“殺雞取蛋”的荒唐行為，因?yàn)樗`背了“養(yǎng)雞生蛋”的規(guī)律。然而，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，類似的事卻不少。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi)，為追求所謂政績(jī)，不顧現(xiàn)實(shí)可能，到處鋪攤子、上項(xiàng)目，使財(cái)力不堪重負(fù)。有的地方不抓教育和科學(xué)，甚至把發(fā)展教育和科學(xué)的錢挪用于其他項(xiàng)目。有的地方為了經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，不惜破壞環(huán)境，吃祖宗飯、斷子孫路，造成生態(tài)失衡，災(zāi)害頻繁。企業(yè)實(shí)行廠長(zhǎng)、經(jīng)理目標(biāo)責(zé)任制后，有的企業(yè)負(fù)責(zé)人不顧工廠后勁，不抓技術(shù)改造和產(chǎn)品更新，拼設(shè)備，拼消耗，搞掠奪性生產(chǎn)等等。這種現(xiàn)象人們稱之為“短期行為”。
請(qǐng)回答：
(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?
(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”？
2.2002年10月，江澤民在訪美期間闡述了中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的價(jià)值觀。他表示，兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。請(qǐng)分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。
3.閱讀下列材料：
材料1
20多年前，A村的農(nóng)民為生計(jì)所迫而冒險(xiǎn)探索，進(jìn)行大包干，成為全國(guó)農(nóng)村改革的一面旗幟。20多年來(lái)，A村的糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)了20多倍，人均收入從改革前的20多元增長(zhǎng)到2500元。A村人津津樂(lè)道，吃的是白面饃，住的是磚瓦房，認(rèn)為改革已成功。10多年來(lái)，A村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本還是傳統(tǒng)的一稻一麥的方式，村里沒有一家像樣的企業(yè)，集體收入更是寥寥無(wú)幾。
材料2
B村在黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。80年代中期，B村適時(shí)調(diào)整該村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)，使全村經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人均收入達(dá)到5200元，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，成了全國(guó)聞名的億元村、明星村。90年代中期，B村又以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為新一輪發(fā)展的契機(jī)，進(jìn)一步深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過(guò)上了殷實(shí)的小康生活。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國(guó)門，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
根據(jù)上述材料回答：
(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一哲學(xué)道理的理解。
(2)兩則材料是如何體現(xiàn)上述哲學(xué)道理的？
(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們以什么哲學(xué)啟示？
4.根據(jù)下屬材料回答題后問(wèn)題：
材料1
列寧指出：“就本來(lái)的意義說(shuō)，辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”他還指出：“是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不少字面上的、臆造出來(lái)的矛盾?！?BR> 材料2
杜林說(shuō)：“矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)?！?BR> 材料3
艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。”
請(qǐng)回答：在矛盾存在問(wèn)題上
(1)材料1的觀點(diǎn)是什么？是否正確？
(2)對(duì)比材料1與材料2，指出材料2的錯(cuò)誤。
(3)對(duì)比材料1與材料3，分析材料3的錯(cuò)誤。
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》