在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《北京折疊》讀后感200字篇一
從第三空間，往返于第一二空間送信，而送的這封信，也不是什么衣帶詔，只是幫助一個(gè)第二空間的少年，追求一個(gè)第一空間已經(jīng)訂婚卻隱瞞少年的姑娘。順便，幫助第一空間的成功者，帶了藥給癱瘓?jiān)诖驳碾p親……
老刀生活在第三空間，做垃圾處理，在第一空間得知，機(jī)器可能代替垃圾處理工，但是當(dāng)權(quán)者為了第三空間的就業(yè)問(wèn)題，否定了垃圾分類(lèi)機(jī)器的提案。
老刀有驚無(wú)險(xiǎn)的回到第三空間，從此繼續(xù)上班，擔(dān)憂著有一天自己會(huì)被機(jī)器取代。老刀無(wú)力承擔(dān)反抗者的角色，作者似乎也無(wú)意去觸碰這一點(diǎn)。從格局上，似乎不夠宏大。但作者大概只是希望聚焦于小人物，最無(wú)能為力的，也最自私的.反抗。有一點(diǎn)宿命論的味道。似乎小人物在大格局上無(wú)力改變歷史。個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)中篇，構(gòu)思精當(dāng)，但寫(xiě)得略草。沒(méi)有挖掘更深的意義。如果支撐一個(gè)長(zhǎng)篇，會(huì)更有空間。畢竟，階級(jí)這個(gè)問(wèn)題，真的很值得探討啊。整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)文明，都存在著階級(jí)，統(tǒng)治，控制和歧視。
這一點(diǎn)上，《北京折疊》換成《紐約折疊》、《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個(gè)民族沒(méi)有歧視？哪個(gè)民族沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤？
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
《北京折疊》讀后感200字篇二
《北京折疊》一言以蔽之，講述的是階級(jí)。
北京分為三個(gè)空間，每個(gè)空間的人享受著不同的時(shí)間，階級(jí)分明。這一點(diǎn)上與諸多反烏托邦小說(shuō)設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實(shí)際上充滿了弊病，窮人的無(wú)奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級(jí)問(wèn)題一直困擾著人類(lèi)，人類(lèi)越文明，似乎階級(jí)就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂(lè)于給人類(lèi)分類(lèi)。
元朝把人類(lèi)分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級(jí)。分類(lèi)、分級(jí)利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)的'儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來(lái)統(tǒng)治者就罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)了。
整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)文明，都存在著階級(jí)，統(tǒng)治，控制和歧視。這一點(diǎn)上，《北京折疊》換成《紐約折疊》《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個(gè)民族沒(méi)有歧視?哪個(gè)民族沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤?
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
《北京折疊》讀后感200字篇一
從第三空間，往返于第一二空間送信，而送的這封信，也不是什么衣帶詔，只是幫助一個(gè)第二空間的少年，追求一個(gè)第一空間已經(jīng)訂婚卻隱瞞少年的姑娘。順便，幫助第一空間的成功者，帶了藥給癱瘓?jiān)诖驳碾p親……
老刀生活在第三空間，做垃圾處理，在第一空間得知，機(jī)器可能代替垃圾處理工，但是當(dāng)權(quán)者為了第三空間的就業(yè)問(wèn)題，否定了垃圾分類(lèi)機(jī)器的提案。
老刀有驚無(wú)險(xiǎn)的回到第三空間，從此繼續(xù)上班，擔(dān)憂著有一天自己會(huì)被機(jī)器取代。老刀無(wú)力承擔(dān)反抗者的角色，作者似乎也無(wú)意去觸碰這一點(diǎn)。從格局上，似乎不夠宏大。但作者大概只是希望聚焦于小人物，最無(wú)能為力的，也最自私的.反抗。有一點(diǎn)宿命論的味道。似乎小人物在大格局上無(wú)力改變歷史。個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)中篇，構(gòu)思精當(dāng)，但寫(xiě)得略草。沒(méi)有挖掘更深的意義。如果支撐一個(gè)長(zhǎng)篇，會(huì)更有空間。畢竟，階級(jí)這個(gè)問(wèn)題，真的很值得探討啊。整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)文明，都存在著階級(jí)，統(tǒng)治，控制和歧視。
這一點(diǎn)上，《北京折疊》換成《紐約折疊》、《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個(gè)民族沒(méi)有歧視？哪個(gè)民族沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤？
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
《北京折疊》讀后感200字篇二
《北京折疊》一言以蔽之，講述的是階級(jí)。
北京分為三個(gè)空間，每個(gè)空間的人享受著不同的時(shí)間，階級(jí)分明。這一點(diǎn)上與諸多反烏托邦小說(shuō)設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實(shí)際上充滿了弊病，窮人的無(wú)奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級(jí)問(wèn)題一直困擾著人類(lèi)，人類(lèi)越文明，似乎階級(jí)就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂(lè)于給人類(lèi)分類(lèi)。
元朝把人類(lèi)分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級(jí)。分類(lèi)、分級(jí)利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)的'儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來(lái)統(tǒng)治者就罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)了。
整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)文明，都存在著階級(jí)，統(tǒng)治，控制和歧視。這一點(diǎn)上，《北京折疊》換成《紐約折疊》《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個(gè)民族沒(méi)有歧視?哪個(gè)民族沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤?
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。