Chinglish則是指: 用漢語文化、思維和習(xí)慣等去套用“英語文化”，其結(jié)果是所學(xué)到的、所謂的“流利的英語”僅限于和同胞交流，和&ldq uo;英語為母語的人士”交流時(shí)，雙方因“文化差異”在語言表達(dá)上的體現(xiàn)，無法相互理解和溝通！
不去了解和學(xué)習(xí)英語國家文化在交流、溝通運(yùn)用上的體現(xiàn)，而只是套用本國的文化和習(xí)俗，往往是造成交流障礙的原因。其后果和損害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于因?yàn)榘l(fā)音、語法和 句子的缺陷而造成的損害。因?yàn)榘l(fā)音、語法和句子暫時(shí)不好，每個(gè)人都會(huì)表示理解，因?yàn)楫吘褂⒄Z不是你的母語，可以慢慢提高。但因?yàn)椤拔幕瘺_突”造成 的人格、品行上的誤解，甚至有可能起到和你要達(dá)到的目的相反的結(jié)果，毀掉了寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)！在一個(gè)人有限的生命里，如果考慮到年齡、職業(yè)發(fā)展軌跡、客觀環(huán)境和條件等因素， 人生真正的屬于你的機(jī)會(huì)只有二、三次而已！
舉個(gè)例子來說明文化沖突：西方人在交談中講究“eye contact”，交談的雙方要注視對(duì)方的雙眼，中國人對(duì)于“自己的兩眼直視對(duì)方的兩眼”的看法多半是：這樣＂直勾勾地＂盯著別人 不太禮貌。但西方人士卻認(rèn)為：說話的一方“兩眼直視”表示自己的誠意和坦白的胸懷，聽話的一方“兩眼直視”表示了自己對(duì) 話題的興趣和對(duì)于對(duì)方的尊重。 因此，西方人在見面時(shí)，配合著“eye contact”的，是自信的微笑（無論內(nèi)心中怎么想）、 有力的握手（禮節(jié)性的碰碰手，英語中稱為“死魚” shaking a dead fish）和正面思考型 （positive thinking）的談話，會(huì)使人產(chǎn)生和你繼續(xù)交往的意愿。相反，如果是躲躲閃閃的 目光（有的人更是因?yàn)橄胗⑽脑~句，而抓耳撓腮、呲牙咧嘴或上翻白眼）、木然的表情（稱 ：喜怒不行于色）和消極的談話內(nèi)容，無論你的語法、發(fā)音和句子多么純正和優(yōu)秀也讓 別人＂敬而遠(yuǎn)之＂。察己知人，你愿意和一個(gè)同你根本就格格不入的人交往嗎？！
再舉個(gè)例子，同樣是“追求財(cái)富”，中西方的流行做法和觀念截然不同。西方人，尤其是北美人，推崇企業(yè)家精神: 那些靠自己的才能和努力而不是裙帶關(guān)系和屈服于權(quán)貴白手起 家的人。他們拋棄自己本可能的安逸生活，去冒險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)、拼搏（比如我Henry，哈！），并 充分運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)運(yùn)作手段：市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品研發(fā)、廣告和營銷、質(zhì)量控制、售后服務(wù)等， 使自己的產(chǎn)品、服務(wù)為社會(huì)所接受和喜歡，最終雙贏。企業(yè)家，是西方民眾心目中無可置疑 的英雄！可以說，對(duì)企業(yè)家精神的推崇和追求，是美國能夠在開國僅200多年就傲視群雄，硬 是把當(dāng)年號(hào)稱“日不落帝國”的宗主國大英帝國，變成了今天的跟班小伙計(jì)。
中國很多人則不然，心里愛財(cái)，又羨慕企業(yè)家的財(cái)富和影響，嘴上卻稱錢為“銅臭”、稱所有的企業(yè)家都為*商--& #45;無商不*，對(duì)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)行為，比如合理的廣告，都逆反到嗤之 以鼻、做不屑一顧狀。豈不知民族的興旺和企業(yè)家精神息息相關(guān)？美國商界有句名言：好的 產(chǎn)品不做廣告，就好像你只是躲在黑暗里，向你喜歡的異性眨眼一樣。
在西方，企業(yè)家精神還是一道“自由社會(huì)”的屏障。美國以清教主義（Puritanism）立國.1620年，距李自成先生的百萬農(nóng)民大軍，大肆劫掠北京尚有２４年，一批清教徒為免遭宗 教迫害，尋求自由，從英國的Southampton乘坐 The Mayflower 號(hào)，抵達(dá)美國東海岸，被稱 為Pilgrim Father。清教徒認(rèn)為：貧窮（Poverty）和懶惰（Laziness）同樣是一種罪惡。人 應(yīng)該、也可以通過自我奮斗，取得成功，包括財(cái)務(wù)上的自由。
老美說：“取得自由的手段是辛勤的工作，或者有一個(gè)有錢的爸爸?！惫?，哈。對(duì)不起，后半句是Henry我自己加上的！明智的 人，是不會(huì)把太多的錢留給子孫的：如果子孫們 有本事，自己會(huì)掙到的足夠的錢的；沒本事，留下多少錢也不夠揮霍的，反而害了他們。而 中國人明知“富不過三代”的道理，還是情愿把所有的財(cái)產(chǎn)和事業(yè)，留給子孫，Sigh!
西方人認(rèn)為，一個(gè)有教養(yǎng)的紳士，有責(zé)任和義務(wù)，以自己的財(cái)富和本領(lǐng)，回饋社會(huì)，而 不是貪得無厭、無止境地索取。國外有些社區(qū)不太歡迎中國人，不是因?yàn)榉N族歧視，而是因 為很多國人缺乏這種“回饋社會(huì)”的精神。美國的院校，每年能收到大量的公司和私人捐款 。我所在的美國商學(xué)院的教學(xué)主樓，是一對(duì)老夫婦1998年捐獻(xiàn)500萬美元建成的。
不去了解和學(xué)習(xí)英語國家文化在交流、溝通運(yùn)用上的體現(xiàn)，而只是套用本國的文化和習(xí)俗，往往是造成交流障礙的原因。其后果和損害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于因?yàn)榘l(fā)音、語法和 句子的缺陷而造成的損害。因?yàn)榘l(fā)音、語法和句子暫時(shí)不好，每個(gè)人都會(huì)表示理解，因?yàn)楫吘褂⒄Z不是你的母語，可以慢慢提高。但因?yàn)椤拔幕瘺_突”造成 的人格、品行上的誤解，甚至有可能起到和你要達(dá)到的目的相反的結(jié)果，毀掉了寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)！在一個(gè)人有限的生命里，如果考慮到年齡、職業(yè)發(fā)展軌跡、客觀環(huán)境和條件等因素， 人生真正的屬于你的機(jī)會(huì)只有二、三次而已！
舉個(gè)例子來說明文化沖突：西方人在交談中講究“eye contact”，交談的雙方要注視對(duì)方的雙眼，中國人對(duì)于“自己的兩眼直視對(duì)方的兩眼”的看法多半是：這樣＂直勾勾地＂盯著別人 不太禮貌。但西方人士卻認(rèn)為：說話的一方“兩眼直視”表示自己的誠意和坦白的胸懷，聽話的一方“兩眼直視”表示了自己對(duì) 話題的興趣和對(duì)于對(duì)方的尊重。 因此，西方人在見面時(shí)，配合著“eye contact”的，是自信的微笑（無論內(nèi)心中怎么想）、 有力的握手（禮節(jié)性的碰碰手，英語中稱為“死魚” shaking a dead fish）和正面思考型 （positive thinking）的談話，會(huì)使人產(chǎn)生和你繼續(xù)交往的意愿。相反，如果是躲躲閃閃的 目光（有的人更是因?yàn)橄胗⑽脑~句，而抓耳撓腮、呲牙咧嘴或上翻白眼）、木然的表情（稱 ：喜怒不行于色）和消極的談話內(nèi)容，無論你的語法、發(fā)音和句子多么純正和優(yōu)秀也讓 別人＂敬而遠(yuǎn)之＂。察己知人，你愿意和一個(gè)同你根本就格格不入的人交往嗎？！
再舉個(gè)例子，同樣是“追求財(cái)富”，中西方的流行做法和觀念截然不同。西方人，尤其是北美人，推崇企業(yè)家精神: 那些靠自己的才能和努力而不是裙帶關(guān)系和屈服于權(quán)貴白手起 家的人。他們拋棄自己本可能的安逸生活，去冒險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)、拼搏（比如我Henry，哈！），并 充分運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)運(yùn)作手段：市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品研發(fā)、廣告和營銷、質(zhì)量控制、售后服務(wù)等， 使自己的產(chǎn)品、服務(wù)為社會(huì)所接受和喜歡，最終雙贏。企業(yè)家，是西方民眾心目中無可置疑 的英雄！可以說，對(duì)企業(yè)家精神的推崇和追求，是美國能夠在開國僅200多年就傲視群雄，硬 是把當(dāng)年號(hào)稱“日不落帝國”的宗主國大英帝國，變成了今天的跟班小伙計(jì)。
中國很多人則不然，心里愛財(cái)，又羨慕企業(yè)家的財(cái)富和影響，嘴上卻稱錢為“銅臭”、稱所有的企業(yè)家都為*商--& #45;無商不*，對(duì)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)行為，比如合理的廣告，都逆反到嗤之 以鼻、做不屑一顧狀。豈不知民族的興旺和企業(yè)家精神息息相關(guān)？美國商界有句名言：好的 產(chǎn)品不做廣告，就好像你只是躲在黑暗里，向你喜歡的異性眨眼一樣。
在西方，企業(yè)家精神還是一道“自由社會(huì)”的屏障。美國以清教主義（Puritanism）立國.1620年，距李自成先生的百萬農(nóng)民大軍，大肆劫掠北京尚有２４年，一批清教徒為免遭宗 教迫害，尋求自由，從英國的Southampton乘坐 The Mayflower 號(hào)，抵達(dá)美國東海岸，被稱 為Pilgrim Father。清教徒認(rèn)為：貧窮（Poverty）和懶惰（Laziness）同樣是一種罪惡。人 應(yīng)該、也可以通過自我奮斗，取得成功，包括財(cái)務(wù)上的自由。
老美說：“取得自由的手段是辛勤的工作，或者有一個(gè)有錢的爸爸?！惫?，哈。對(duì)不起，后半句是Henry我自己加上的！明智的 人，是不會(huì)把太多的錢留給子孫的：如果子孫們 有本事，自己會(huì)掙到的足夠的錢的；沒本事，留下多少錢也不夠揮霍的，反而害了他們。而 中國人明知“富不過三代”的道理，還是情愿把所有的財(cái)產(chǎn)和事業(yè)，留給子孫，Sigh!
西方人認(rèn)為，一個(gè)有教養(yǎng)的紳士，有責(zé)任和義務(wù)，以自己的財(cái)富和本領(lǐng)，回饋社會(huì)，而 不是貪得無厭、無止境地索取。國外有些社區(qū)不太歡迎中國人，不是因?yàn)榉N族歧視，而是因 為很多國人缺乏這種“回饋社會(huì)”的精神。美國的院校，每年能收到大量的公司和私人捐款 。我所在的美國商學(xué)院的教學(xué)主樓，是一對(duì)老夫婦1998年捐獻(xiàn)500萬美元建成的。