中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成階段（戰(zhàn)國──東漢時(shí)期）
任何一門學(xué)科都要有理論作基礎(chǔ)的，雖然我們認(rèn)為護(hù)可能早于醫(yī)，因?yàn)?，原始人生了病，開始并沒有醫(yī)藥，只有他的親人照料他、看護(hù)他。后來有了醫(yī)療活動(dòng)，但有關(guān)護(hù)理方面的知識(shí)均散在于各醫(yī)家的著作中，沒有護(hù)理專著。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基礎(chǔ)
《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就。實(shí)為歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和匯編。全書分《素問》、《靈樞》兩部分。
基本觀點(diǎn)有整體觀、陰陽平衡觀、邪正斗爭觀、重視預(yù)防觀。
基本學(xué)說有陰陽五行學(xué)說、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、診法治則學(xué)說等。同時(shí)也論述了中醫(yī)護(hù)理學(xué)的理論知識(shí)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》與用藥護(hù)理
《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)重要典籍，和《內(nèi)經(jīng)》一樣，非一時(shí)一人之手筆，大約是秦漢以來許多醫(yī)藥學(xué)家不斷搜集，直至東漢時(shí)期，才最后加工整理成書的。全書共分三卷，共收載藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)藥物性能、功效的不同，分為上、中、下三品。
本書概括地講述了君、臣、佐、使的藥物學(xué)理論，另外還有藥物的七情合和、四氣五味等理論，對(duì)藥物的配伍、組成方劑有具體的指導(dǎo)意義，對(duì)臨床護(hù)理觀察藥效和毒性反應(yīng)也有指導(dǎo)價(jià)值。
《傷寒雜病論》開創(chuàng)了辨證施護(hù)的先河
《傷寒雜病論》是漢代醫(yī)家張仲景所著。
張仲景繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內(nèi)的辨證論治原則，使祖國醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的理論體系，也為臨床辨證施護(hù)開了先河。本書強(qiáng)調(diào)服藥護(hù)理、飲食護(hù)理對(duì)疾病的作用，并創(chuàng)建一些護(hù)理技術(shù)。
華佗-醫(yī)療體育的奠基人
華佗是我國后漢時(shí)期的名醫(yī)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等，以外科著稱。首創(chuàng)麻沸散，創(chuàng)編了“五禽戲”。其在古代氣功導(dǎo)引的基礎(chǔ)上，模仿虎、鹿、猿、熊、鳥等五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編了一套保健體操，名叫“五禽戲”，使頭、身、腰、四肢等各個(gè)關(guān)節(jié)都得到活動(dòng)。認(rèn)為“人體欲得勞動(dòng)，但不得使極耳，動(dòng)搖則谷得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞不朽也”。五禽戲?qū)笫赖挠绊懯菍Ⅲw育與醫(yī)療護(hù)理結(jié)合起來，在養(yǎng)生康復(fù)、體育鍛煉以及中國體育史的發(fā)展上都有重大意義。所以，我們稱華佗為醫(yī)療體育的奠基人。
可見戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，是我國中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》標(biāo)志著祖國醫(yī)學(xué)基本理論的形成，同時(shí)也奠定了護(hù)理學(xué)的理論基礎(chǔ)。張仲景《傷寒雜病論》的問世，為臨床醫(yī)學(xué)確立了辨證論治原則，也為辨證施護(hù)開創(chuàng)了先河。華佗的“五禽戲”創(chuàng)立了我國的醫(yī)療體育，為預(yù)防保健以及康復(fù)護(hù)理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。扁鵲的望聞問切等醫(yī)療、護(hù)理技術(shù)為中醫(yī)護(hù)理增加了新的內(nèi)容。以上這些為后世中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
任何一門學(xué)科都要有理論作基礎(chǔ)的，雖然我們認(rèn)為護(hù)可能早于醫(yī)，因?yàn)?，原始人生了病，開始并沒有醫(yī)藥，只有他的親人照料他、看護(hù)他。后來有了醫(yī)療活動(dòng)，但有關(guān)護(hù)理方面的知識(shí)均散在于各醫(yī)家的著作中，沒有護(hù)理專著。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基礎(chǔ)
《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就。實(shí)為歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和匯編。全書分《素問》、《靈樞》兩部分。
基本觀點(diǎn)有整體觀、陰陽平衡觀、邪正斗爭觀、重視預(yù)防觀。
基本學(xué)說有陰陽五行學(xué)說、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、診法治則學(xué)說等。同時(shí)也論述了中醫(yī)護(hù)理學(xué)的理論知識(shí)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》與用藥護(hù)理
《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)重要典籍，和《內(nèi)經(jīng)》一樣，非一時(shí)一人之手筆，大約是秦漢以來許多醫(yī)藥學(xué)家不斷搜集，直至東漢時(shí)期，才最后加工整理成書的。全書共分三卷，共收載藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)藥物性能、功效的不同，分為上、中、下三品。
本書概括地講述了君、臣、佐、使的藥物學(xué)理論，另外還有藥物的七情合和、四氣五味等理論，對(duì)藥物的配伍、組成方劑有具體的指導(dǎo)意義，對(duì)臨床護(hù)理觀察藥效和毒性反應(yīng)也有指導(dǎo)價(jià)值。
《傷寒雜病論》開創(chuàng)了辨證施護(hù)的先河
《傷寒雜病論》是漢代醫(yī)家張仲景所著。
張仲景繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內(nèi)的辨證論治原則，使祖國醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的理論體系，也為臨床辨證施護(hù)開了先河。本書強(qiáng)調(diào)服藥護(hù)理、飲食護(hù)理對(duì)疾病的作用，并創(chuàng)建一些護(hù)理技術(shù)。
華佗-醫(yī)療體育的奠基人
華佗是我國后漢時(shí)期的名醫(yī)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等，以外科著稱。首創(chuàng)麻沸散，創(chuàng)編了“五禽戲”。其在古代氣功導(dǎo)引的基礎(chǔ)上，模仿虎、鹿、猿、熊、鳥等五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編了一套保健體操，名叫“五禽戲”，使頭、身、腰、四肢等各個(gè)關(guān)節(jié)都得到活動(dòng)。認(rèn)為“人體欲得勞動(dòng)，但不得使極耳，動(dòng)搖則谷得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞不朽也”。五禽戲?qū)笫赖挠绊懯菍Ⅲw育與醫(yī)療護(hù)理結(jié)合起來，在養(yǎng)生康復(fù)、體育鍛煉以及中國體育史的發(fā)展上都有重大意義。所以，我們稱華佗為醫(yī)療體育的奠基人。
可見戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，是我國中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》標(biāo)志著祖國醫(yī)學(xué)基本理論的形成，同時(shí)也奠定了護(hù)理學(xué)的理論基礎(chǔ)。張仲景《傷寒雜病論》的問世，為臨床醫(yī)學(xué)確立了辨證論治原則，也為辨證施護(hù)開創(chuàng)了先河。華佗的“五禽戲”創(chuàng)立了我國的醫(yī)療體育，為預(yù)防保健以及康復(fù)護(hù)理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。扁鵲的望聞問切等醫(yī)療、護(hù)理技術(shù)為中醫(yī)護(hù)理增加了新的內(nèi)容。以上這些為后世中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。