第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
1.主觀唯心主義和客觀唯心主義各自的特征是什么？他們之間有什么聯(lián)系與區(qū)別？
唯心主義可以區(qū)分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型：
(1)主觀唯心主義的特征，是把人的意識(shí)當(dāng)成世界的本原。主觀唯心主義認(rèn)為萬事萬物都是人的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有人的主觀意識(shí)就沒有世界。
(2)客觀唯心主義的特征，是虛構(gòu)某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的“客觀”精神，并把它當(dāng)成萬物的創(chuàng)造者。在中國，西周時(shí)代的天命觀是具有初步理論色彩的客觀唯心主義。漢代董仲舒的思想體系是系統(tǒng)的客觀唯心主義體系，他認(rèn)為“天”是“百神之大君”，“萬物之祖”，“萬物非天不生”；“三綱五?！钡姆饨ㄖ刃蚴恰疤臁庇幸庵居心康陌才诺?。魏晉玄學(xué)把神秘的精神實(shí)體作為萬物的本原。在西方，古希臘柏拉圖的“理念”說是最早的客觀唯心主義體系，近代的客觀唯心主義代表是黑格爾，他認(rèn)為“絕對(duì)精神”是宇宙的本原和基礎(chǔ)，自然界、人類社會(huì)和思維現(xiàn)象都是“絕對(duì)精神”在自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程中的外部表現(xiàn)。
(3)主觀唯心主義和客觀唯心主義都把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的意識(shí)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)世界的本原，在這一根本點(diǎn)上是一致的。
(4)主觀唯心主義把主觀精神(人的情感、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等)作為真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至于整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物，如王陽明的“心外無物、心外無事、心外無理”，貝克萊的“存在就是被感知”等?？陀^唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念等)變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者，如朱熹的“理”，黑格爾的“絕對(duì)觀念”等。這是兩者相區(qū)別之處。
1.主觀唯心主義和客觀唯心主義各自的特征是什么？他們之間有什么聯(lián)系與區(qū)別？
唯心主義可以區(qū)分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型：
(1)主觀唯心主義的特征，是把人的意識(shí)當(dāng)成世界的本原。主觀唯心主義認(rèn)為萬事萬物都是人的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有人的主觀意識(shí)就沒有世界。
(2)客觀唯心主義的特征，是虛構(gòu)某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的“客觀”精神，并把它當(dāng)成萬物的創(chuàng)造者。在中國，西周時(shí)代的天命觀是具有初步理論色彩的客觀唯心主義。漢代董仲舒的思想體系是系統(tǒng)的客觀唯心主義體系，他認(rèn)為“天”是“百神之大君”，“萬物之祖”，“萬物非天不生”；“三綱五?！钡姆饨ㄖ刃蚴恰疤臁庇幸庵居心康陌才诺?。魏晉玄學(xué)把神秘的精神實(shí)體作為萬物的本原。在西方，古希臘柏拉圖的“理念”說是最早的客觀唯心主義體系，近代的客觀唯心主義代表是黑格爾，他認(rèn)為“絕對(duì)精神”是宇宙的本原和基礎(chǔ)，自然界、人類社會(huì)和思維現(xiàn)象都是“絕對(duì)精神”在自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程中的外部表現(xiàn)。
(3)主觀唯心主義和客觀唯心主義都把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的意識(shí)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)世界的本原，在這一根本點(diǎn)上是一致的。
(4)主觀唯心主義把主觀精神(人的情感、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等)作為真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至于整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物，如王陽明的“心外無物、心外無事、心外無理”，貝克萊的“存在就是被感知”等?？陀^唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念等)變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者，如朱熹的“理”，黑格爾的“絕對(duì)觀念”等。這是兩者相區(qū)別之處。