簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾
只要是在商品經(jīng)濟條件下，個別勞動和社會勞動之間的矛盾就是商品經(jīng)濟的基本矛盾。在私有制商品經(jīng)濟中，它表現(xiàn)為私人勞動和社會勞動的矛盾。私人勞動是每個勞動者的個別勞動，在商品售出后，蘊涵在商品中的個別勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。對于資本主義私有制商品經(jīng)濟來說，商品中所包含的私人勞動和社會勞動的矛盾蘊藏著一切矛盾的胚芽，它是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。因此，只要存在商品經(jīng)濟條件，私人勞動和社會勞動之間的矛盾就始終存在。這就是商品經(jīng)濟的基本矛盾。之所以如此，原因在于：
(1)私人勞動和社會勞動之間的矛盾是商品內(nèi)在的各種矛盾的根源；
(2)私人勞動和社會勞動之間的矛盾貫穿于簡單商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的全過程；
(3)私人勞動和社會勞動之間的矛盾決定著商品生產(chǎn)者在市場競爭中的地位和命運。
價值形式的發(fā)展與貨幣的起源
在商品交換過程中，商品的價值形式經(jīng)歷了四個階段：簡單的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式，貨幣形式。
1．簡單的、個別的或偶然的價值形式
最初的商品交換是偶然的直接的物物交換，于是便產(chǎn)生了簡單的、個別的或偶然的價值形式，即一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品上。如l只綿羊偶然與2把斧子相交換，用等式可表示為：
1只綿羊=2把斧子
在這個交換形式中，綿羊處于主動地位，它通過斧子相對地表現(xiàn)出了自己的價值；斧子處于被動地位，它只是表現(xiàn)綿羊價值的材料，斧子沒有表現(xiàn)自己的價值，只是表明綿羊有同自己相等的價值，它起著等價物的作用，通過處在等價形式上的商品所表現(xiàn)出來的商品的價值，稱為相對價值。這里兩把斧子就是一只綿羊的相對價值。
在這個價值形式中，斧子這個相對價值形式只是表現(xiàn)某一種商品價值的等價物，也就是說，只是個別的等價物。這樣，價值作為無差別的人類勞動的凝結(jié)就沒有得到充分的表現(xiàn)。這時的商品交換的形式可以簡單地用公式“左一右”來表達。
2．總和的或擴大的價值形式
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，一種商品可以經(jīng)常地同其他多種商品相交換。有些商品經(jīng)常地和其他多種商品相交換。這樣，一種商品的價值經(jīng)常地表現(xiàn)在一系列其他商品的自然形式上，于是簡單價值形式便發(fā)展為擴大的價值形式。用等式可表示為：1只綿羊=25公斤谷、40尺布、2把斧子、5分黃金或其他商品，可以簡單地表示為“一對多”。
3．一般價值形式
隨著交換的發(fā)展，到一定時期，就會有一種商品從其他商品中分離出來，成為其他商品的共同等價物。如谷、布、綿羊、黃金等都可以用斧子與之交換。斧子就成為一切商品的一般價值形式。這時擔(dān)任一般價值形式即一般等價物的商品，已經(jīng)開始起著貨幣的作用。這時的公式可表達為“多對一”。
4．貨幣形式
當(dāng)貴金屬從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價物時，貨幣就產(chǎn)生了。貴金屬具有質(zhì)地均勻、便于分割、體積小、價值大、便于攜帶、不會腐爛、便于保存等特點，成為理想的貨幣材料。金銀柞為貨幣出現(xiàn)，大大促進了商品之間的交換。這就是馬克思所說的“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”的原因。
貨幣產(chǎn)生以后，一切商品要實現(xiàn)其價值，都必須先轉(zhuǎn)化為貨幣；價值的實現(xiàn)，也就是指商品換成了貨幣。這樣，商品存在的內(nèi)在矛盾，即使用價值與價值的矛盾，就自然而然地表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立了(2003年單選題第5題考查過)(1999年理科單選題第5題考查過)。
只要是在商品經(jīng)濟條件下，個別勞動和社會勞動之間的矛盾就是商品經(jīng)濟的基本矛盾。在私有制商品經(jīng)濟中，它表現(xiàn)為私人勞動和社會勞動的矛盾。私人勞動是每個勞動者的個別勞動，在商品售出后，蘊涵在商品中的個別勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。對于資本主義私有制商品經(jīng)濟來說，商品中所包含的私人勞動和社會勞動的矛盾蘊藏著一切矛盾的胚芽，它是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。因此，只要存在商品經(jīng)濟條件，私人勞動和社會勞動之間的矛盾就始終存在。這就是商品經(jīng)濟的基本矛盾。之所以如此，原因在于：
(1)私人勞動和社會勞動之間的矛盾是商品內(nèi)在的各種矛盾的根源；
(2)私人勞動和社會勞動之間的矛盾貫穿于簡單商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的全過程；
(3)私人勞動和社會勞動之間的矛盾決定著商品生產(chǎn)者在市場競爭中的地位和命運。
價值形式的發(fā)展與貨幣的起源
在商品交換過程中，商品的價值形式經(jīng)歷了四個階段：簡單的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式，貨幣形式。
1．簡單的、個別的或偶然的價值形式
最初的商品交換是偶然的直接的物物交換，于是便產(chǎn)生了簡單的、個別的或偶然的價值形式，即一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品上。如l只綿羊偶然與2把斧子相交換，用等式可表示為：
1只綿羊=2把斧子
在這個交換形式中，綿羊處于主動地位，它通過斧子相對地表現(xiàn)出了自己的價值；斧子處于被動地位，它只是表現(xiàn)綿羊價值的材料，斧子沒有表現(xiàn)自己的價值，只是表明綿羊有同自己相等的價值，它起著等價物的作用，通過處在等價形式上的商品所表現(xiàn)出來的商品的價值，稱為相對價值。這里兩把斧子就是一只綿羊的相對價值。
在這個價值形式中，斧子這個相對價值形式只是表現(xiàn)某一種商品價值的等價物，也就是說，只是個別的等價物。這樣，價值作為無差別的人類勞動的凝結(jié)就沒有得到充分的表現(xiàn)。這時的商品交換的形式可以簡單地用公式“左一右”來表達。
2．總和的或擴大的價值形式
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，一種商品可以經(jīng)常地同其他多種商品相交換。有些商品經(jīng)常地和其他多種商品相交換。這樣，一種商品的價值經(jīng)常地表現(xiàn)在一系列其他商品的自然形式上，于是簡單價值形式便發(fā)展為擴大的價值形式。用等式可表示為：1只綿羊=25公斤谷、40尺布、2把斧子、5分黃金或其他商品，可以簡單地表示為“一對多”。
3．一般價值形式
隨著交換的發(fā)展，到一定時期，就會有一種商品從其他商品中分離出來，成為其他商品的共同等價物。如谷、布、綿羊、黃金等都可以用斧子與之交換。斧子就成為一切商品的一般價值形式。這時擔(dān)任一般價值形式即一般等價物的商品，已經(jīng)開始起著貨幣的作用。這時的公式可表達為“多對一”。
4．貨幣形式
當(dāng)貴金屬從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價物時，貨幣就產(chǎn)生了。貴金屬具有質(zhì)地均勻、便于分割、體積小、價值大、便于攜帶、不會腐爛、便于保存等特點，成為理想的貨幣材料。金銀柞為貨幣出現(xiàn)，大大促進了商品之間的交換。這就是馬克思所說的“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”的原因。
貨幣產(chǎn)生以后，一切商品要實現(xiàn)其價值，都必須先轉(zhuǎn)化為貨幣；價值的實現(xiàn)，也就是指商品換成了貨幣。這樣，商品存在的內(nèi)在矛盾，即使用價值與價值的矛盾，就自然而然地表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立了(2003年單選題第5題考查過)(1999年理科單選題第5題考查過)。