七、社會發(fā)展和人的發(fā)展
（一）本章框架結構
在理論地位上，這一章是整個馬克思主義哲學體系的歸結，特別是唯物史觀的理論歸結。但并不是歸結為口號式的簡單結論，而是通過一系列理論內(nèi)容邏輯地展開。其思想脈絡與節(jié)相對應，分為三個層次。
第一節(jié)“社會發(fā)展的歷史進程”從考察社會形態(tài)范疇入手，分析了社會發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性以及社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性的關系，
第二節(jié)深入考察了人的屬性、人的本質(zhì)、人的價值問題。這一節(jié)特別重要的知識點是“以人為本”。
第三節(jié)是關于人的自由及其實現(xiàn)、人的發(fā)展與社會發(fā)展以及關于共產(chǎn)主義的理論問題的闡述。
（二）復習方法建議
相對于理論內(nèi)容的分量來說，分布于本章的考點是較多的。本章的三節(jié)內(nèi)容都曾考過。
第一節(jié)的內(nèi)容比較抽象，但考試中命題難度并不大。所以，復習中應注重對于“社會形態(tài)”、“社會發(fā)展過程中的決定性”“主體的選擇性”、“可能性空間”等概念及其關系的準確理解。
第二節(jié)的內(nèi)容既有理論深度，又有世界觀人生觀意義。象“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”，“人的價值”問題都是能夠結合當代青年學生思想實際命題的考點。
第三節(jié)的內(nèi)容理論內(nèi)涵較深，同時具有強烈的現(xiàn)實意義。對于“自由”、“人的發(fā)展”“社會發(fā)展”等知識點，需要在掌握基本概念的基礎上，聯(lián)系“堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)的科學發(fā)展觀”的有關內(nèi)容去把握其現(xiàn)實意義。特別需要指出的是“社會發(fā)展和以人為本”是這一章中引人注目的亮點。這個知識點的內(nèi)容被概括得高屋建瓴，表述得精當透辟，是公共課體系中的一個理論制高點，是馬克思主義哲學中國化的一個理論成果。2007年命制過客觀性試題。08年無論是否命題，命什么類型的題，都應當認真把握。遇題則成為答案，無題亦能提高理論素養(yǎng)，形成理論底蘊。
（一）本章框架結構
在理論地位上，這一章是整個馬克思主義哲學體系的歸結，特別是唯物史觀的理論歸結。但并不是歸結為口號式的簡單結論，而是通過一系列理論內(nèi)容邏輯地展開。其思想脈絡與節(jié)相對應，分為三個層次。
第一節(jié)“社會發(fā)展的歷史進程”從考察社會形態(tài)范疇入手，分析了社會發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性以及社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性的關系，
第二節(jié)深入考察了人的屬性、人的本質(zhì)、人的價值問題。這一節(jié)特別重要的知識點是“以人為本”。
第三節(jié)是關于人的自由及其實現(xiàn)、人的發(fā)展與社會發(fā)展以及關于共產(chǎn)主義的理論問題的闡述。
（二）復習方法建議
相對于理論內(nèi)容的分量來說，分布于本章的考點是較多的。本章的三節(jié)內(nèi)容都曾考過。
第一節(jié)的內(nèi)容比較抽象，但考試中命題難度并不大。所以，復習中應注重對于“社會形態(tài)”、“社會發(fā)展過程中的決定性”“主體的選擇性”、“可能性空間”等概念及其關系的準確理解。
第二節(jié)的內(nèi)容既有理論深度，又有世界觀人生觀意義。象“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”，“人的價值”問題都是能夠結合當代青年學生思想實際命題的考點。
第三節(jié)的內(nèi)容理論內(nèi)涵較深，同時具有強烈的現(xiàn)實意義。對于“自由”、“人的發(fā)展”“社會發(fā)展”等知識點，需要在掌握基本概念的基礎上，聯(lián)系“堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)的科學發(fā)展觀”的有關內(nèi)容去把握其現(xiàn)實意義。特別需要指出的是“社會發(fā)展和以人為本”是這一章中引人注目的亮點。這個知識點的內(nèi)容被概括得高屋建瓴，表述得精當透辟，是公共課體系中的一個理論制高點，是馬克思主義哲學中國化的一個理論成果。2007年命制過客觀性試題。08年無論是否命題，命什么類型的題，都應當認真把握。遇題則成為答案，無題亦能提高理論素養(yǎng)，形成理論底蘊。