1.概念的內(nèi)涵和外延
概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式。
一切能夠被思考的客體，有形的，無形的，物質(zhì)的，精神的，存在的，不存在的，都是對象。因此，概念包羅萬象。人思維的觸角伸向哪里，哪里就有相應的概念。
概念是邏輯思維的最基本單位。邏輯思維的基本要求是準確地把握和運用概念。GCT-ME測試日常思維能力，自然包括測試準確把握和運用概念的能力。
對象的性質(zhì)和對象之間的關(guān)系，統(tǒng)稱為對象的屬性。對象的屬性分為偶有屬性、固有屬性和本質(zhì)屬性。
概念是把對象作為一個類來反映的。對某個類對象來說，如果某種屬性為其中的某些對象具有，而不為另一些對象具有，則稱為該類對象的偶有屬性；如果某種屬性為所有對象具有，則稱為該類對象的固有屬性；如果某種固有屬性僅僅為該類對象具有，則稱為該類對象的本質(zhì)屬性。
例如，對于“商品”這個類對象，“價廉物美”是偶有屬性；“是勞動產(chǎn)品”是固有屬性；“是為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”是本質(zhì)屬性。“商品”這個概念，只反映“為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”這種本質(zhì)屬性。
準確地把握概念，就是要準確地理解概念的內(nèi)涵和外延
概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對象的本質(zhì)屬性。例如，“商品”這個概念的內(nèi)涵就是“為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”。
具有概念內(nèi)涵的所有對象構(gòu)成的類，就構(gòu)成該概念的外延。例如，所有的人構(gòu)成的對象類，就是“人”這個概念的外延。對“人”這個對象類，“男人”、“女人”等稱為子類，“魯迅”、“華盛頓”等稱為分子。
[思考]：
1.用“解放生產(chǎn)力”來表達“社會主義”這個概念的內(nèi)涵是否準確？
答：不準確。因為“解放生產(chǎn)力”是社會主義的固有屬性，不是本質(zhì)屬性。也就是說，“社會主義就是解放生產(chǎn)力”成立，但“解放生產(chǎn)力就是社會主義”不成立。
2.“中國”這個對象是否屬于“聯(lián)合國”這個概念的外延？
答：不是。因為“中國”不具有“聯(lián)合國”這個概念的內(nèi)涵。
3.“中國”這個對象是否屬于“聯(lián)合國成員國”這個概念的外延？
答：是。
概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式。
一切能夠被思考的客體，有形的，無形的，物質(zhì)的，精神的，存在的，不存在的，都是對象。因此，概念包羅萬象。人思維的觸角伸向哪里，哪里就有相應的概念。
概念是邏輯思維的最基本單位。邏輯思維的基本要求是準確地把握和運用概念。GCT-ME測試日常思維能力，自然包括測試準確把握和運用概念的能力。
對象的性質(zhì)和對象之間的關(guān)系，統(tǒng)稱為對象的屬性。對象的屬性分為偶有屬性、固有屬性和本質(zhì)屬性。
概念是把對象作為一個類來反映的。對某個類對象來說，如果某種屬性為其中的某些對象具有，而不為另一些對象具有，則稱為該類對象的偶有屬性；如果某種屬性為所有對象具有，則稱為該類對象的固有屬性；如果某種固有屬性僅僅為該類對象具有，則稱為該類對象的本質(zhì)屬性。
例如，對于“商品”這個類對象，“價廉物美”是偶有屬性；“是勞動產(chǎn)品”是固有屬性；“是為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”是本質(zhì)屬性。“商品”這個概念，只反映“為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”這種本質(zhì)屬性。
準確地把握概念，就是要準確地理解概念的內(nèi)涵和外延
概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對象的本質(zhì)屬性。例如，“商品”這個概念的內(nèi)涵就是“為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品”。
具有概念內(nèi)涵的所有對象構(gòu)成的類，就構(gòu)成該概念的外延。例如，所有的人構(gòu)成的對象類，就是“人”這個概念的外延。對“人”這個對象類，“男人”、“女人”等稱為子類，“魯迅”、“華盛頓”等稱為分子。
[思考]：
1.用“解放生產(chǎn)力”來表達“社會主義”這個概念的內(nèi)涵是否準確？
答：不準確。因為“解放生產(chǎn)力”是社會主義的固有屬性，不是本質(zhì)屬性。也就是說，“社會主義就是解放生產(chǎn)力”成立，但“解放生產(chǎn)力就是社會主義”不成立。
2.“中國”這個對象是否屬于“聯(lián)合國”這個概念的外延？
答：不是。因為“中國”不具有“聯(lián)合國”這個概念的內(nèi)涵。
3.“中國”這個對象是否屬于“聯(lián)合國成員國”這個概念的外延？
答：是。