中國古代歷史卷江蘇陳林
測試卷素材
第I卷（選擇題 共75分）
一、選擇題 （本大題25題，每小題3分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1、“畫野分民亂井田，百王禮樂散寒煙”所反映的實質(zhì)問題是
A、諸侯爭霸、分封制遭到破壞 B、按軍功賜田授爵，廢除奴隸特權(quán)
C、新的賦稅制度動搖奴隸制基礎(chǔ) D、鐵農(nóng)具導(dǎo)致私田大量開墾
【答案】A
【解析】本題是材料選擇題，主要考查學(xué)生閱讀材料并從材料中獲取有效信息解決問題的能力。只要學(xué)生看懂材料所反映的歷史現(xiàn)象就可以做出選擇。題干中的兩句話反映的是井田制的瓦解，分封制的遭破壞。因此正確答案是A
2．商鞅變法后，秦國逐步強盛起來，為后來統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。 下圖反映的是商鞅變法的一項措施，其最直接作用是
A．促進了秦國封建經(jīng)濟發(fā)展
B．鞏固了新興地主階級的政治地位
C．遭到了奴隸主貴族的強烈反對
D．以法律形式確立了土地私有制
【答案】D
【解析】按照圖可以推斷出，商鞅變法廢井田，開阡陌，私田屬于開墾的人所有，即實行土地私有制。
3．據(jù)報道，2006年我國西部農(nóng)村實行免費義務(wù)教育。自古以來教育是人民特別關(guān)注的問題。曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任劉海霞說: “孔子”象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富?”---孔子思想實在是博大精深?！毕铝斜硎霾粚儆诳鬃铀枷刖A內(nèi)容的是
A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反對苛政
C．維護周禮，貴賤有序 D．有教無類
【答案】C
【解析】本題考查中國古代思想文化史中，儒家思想的開創(chuàng)者孔子．的思想。本題是否定型選擇題，所選答案必須滿足兩個條件：一、不是“孔子思想”，二、不是其“精華內(nèi)容”。四個備選項均是孔子思想，C項敘述體現(xiàn)其維護奴隸主統(tǒng)治，強調(diào)等級制度．因此不是孔子思想的精華。
4、秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要表明了統(tǒng)治階級
A、打擊或扶植儒家勢力 B、為選拔封建知識分子掃除障礙
C、打擊思想領(lǐng)域的敵對勢力 D、在思想領(lǐng)域加強封建專制
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?！胺贂尤濉笔乔厥蓟蔬\用法家思想，防止舊勢力復(fù)辟，加強思想控制，建立鞏固中央集權(quán)的措施?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝為了適應(yīng)君主專制主義中央集權(quán)的政治需要而采納了董仲舒提出的這一思想，這里所提倡的儒學(xué)本身廣泛吸收了各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，根本目的就是為了加強思想控制。故無論是秦始皇的“焚書坑儒”還是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，他們的根本目的就是加強對思想的控制，以服于專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治。因此正確答案選D項。
5.萬里長城是中華民族精神的體現(xiàn)。觀察右圖，關(guān)于秦朝—明朝萬里長城的說法，不正確的是
A. 是我國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶
B. 隔斷了長城南北的民族交流
C. 是我國古代北方民族關(guān)系的見證
D. 大致是歷農(nóng)牧兩種生產(chǎn)的分界線
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第I卷（選擇題 共75分）
一、選擇題 （本大題25題，每小題3分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1、“畫野分民亂井田，百王禮樂散寒煙”所反映的實質(zhì)問題是
A、諸侯爭霸、分封制遭到破壞 B、按軍功賜田授爵，廢除奴隸特權(quán)
C、新的賦稅制度動搖奴隸制基礎(chǔ) D、鐵農(nóng)具導(dǎo)致私田大量開墾
【答案】A
【解析】本題是材料選擇題，主要考查學(xué)生閱讀材料并從材料中獲取有效信息解決問題的能力。只要學(xué)生看懂材料所反映的歷史現(xiàn)象就可以做出選擇。題干中的兩句話反映的是井田制的瓦解，分封制的遭破壞。因此正確答案是A
2．商鞅變法后，秦國逐步強盛起來，為后來統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。 下圖反映的是商鞅變法的一項措施，其最直接作用是
A．促進了秦國封建經(jīng)濟發(fā)展
B．鞏固了新興地主階級的政治地位
C．遭到了奴隸主貴族的強烈反對
D．以法律形式確立了土地私有制
【答案】D
【解析】按照圖可以推斷出，商鞅變法廢井田，開阡陌，私田屬于開墾的人所有，即實行土地私有制。
3．據(jù)報道，2006年我國西部農(nóng)村實行免費義務(wù)教育。自古以來教育是人民特別關(guān)注的問題。曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任劉海霞說: “孔子”象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富?”---孔子思想實在是博大精深?！毕铝斜硎霾粚儆诳鬃铀枷刖A內(nèi)容的是
A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反對苛政
C．維護周禮，貴賤有序 D．有教無類
【答案】C
【解析】本題考查中國古代思想文化史中，儒家思想的開創(chuàng)者孔子．的思想。本題是否定型選擇題，所選答案必須滿足兩個條件：一、不是“孔子思想”，二、不是其“精華內(nèi)容”。四個備選項均是孔子思想，C項敘述體現(xiàn)其維護奴隸主統(tǒng)治，強調(diào)等級制度．因此不是孔子思想的精華。
4、秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要表明了統(tǒng)治階級
A、打擊或扶植儒家勢力 B、為選拔封建知識分子掃除障礙
C、打擊思想領(lǐng)域的敵對勢力 D、在思想領(lǐng)域加強封建專制
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?！胺贂尤濉笔乔厥蓟蔬\用法家思想，防止舊勢力復(fù)辟，加強思想控制，建立鞏固中央集權(quán)的措施?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝為了適應(yīng)君主專制主義中央集權(quán)的政治需要而采納了董仲舒提出的這一思想，這里所提倡的儒學(xué)本身廣泛吸收了各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，根本目的就是為了加強思想控制。故無論是秦始皇的“焚書坑儒”還是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，他們的根本目的就是加強對思想的控制，以服于專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治。因此正確答案選D項。
5.萬里長城是中華民族精神的體現(xiàn)。觀察右圖，關(guān)于秦朝—明朝萬里長城的說法，不正確的是
A. 是我國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶
B. 隔斷了長城南北的民族交流
C. 是我國古代北方民族關(guān)系的見證
D. 大致是歷農(nóng)牧兩種生產(chǎn)的分界線